深圳弘法寺2007年度总结

深圳弘法寺2007年度总结
　　(2008年元月5日)
　　深圳弘法寺始建于1985年，1992年完成主体建筑并举行开光大典，迄今短短的20余年，不断发生着变化。2007年度，在本焕长老的带领下，两序僧众共同努力，弘法寺在用功办道，纯正道风，弘扬佛教文化，构建对外交流平台，绕益众生，共建和谐等方面展示了新的亮点。目前已成为深圳最具有吸引力、规模最大、最现代化的一座佛教寺庙。弘法寺由于地处改革开放前沿的深圳，有着毗邻港澳的独特优势，因此，与全国各地和东南亚佛教联系密切，信众不断增加，弘法寺也已成为我国最富有活力的佛教寺院。在此基础上，弘法寺秉承爱国爱教、弘法利生的责任，在向“以道风建设为中心，以慈善事业和佛教文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台”的目标推进中，精进努力，弘法不辍，不断加强道风建设，规范寺院管理，全面贯彻党和政府的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，取得了令人瞩目的显著成绩。
　　一、用功办道，道风纯正，在信众中树立良好形象
　　深圳弘法寺2007年春季的禅七令人瞩目，本焕长老主七，座元慧通长老师范，一如长老、正智长老、绍云长老、白云长老、悟智长老和90多位禅和子参与打七，选佛场呈现烘云托月之气象，众首座聚集在深圳弘法寺方丈本焕长老身边，实乃一佛出世干佛护持也!僧众是佛家三宝之一，也是现代寺庙管理的主体和重点。近几年来，为培养、管理好僧众，弘法寺从各个方面进行了尝试与探索。首先是从抓好道风建设人手， 《宗教事务条例》施行以来，弘法寺强化了寺院管理组织机构，严格按照丛林规矩进行请职、谢职，根据自身特点，加强了内部管理，依照有关法律、法规，建立健全人员、财务、会计、治安、消防、文物保护、卫生防疫等管理制度，接受政府有关部门的指导、监督、检查。特别是在财务制度上，管理更加规范，财务公开透明，内部实行财务日报制，并每月定期向信众公布收支状况。寺院日常物资也采用了集中采购制，使寺庙的管理成本降低了85％。弘法寺还建立了先进的档案管理系统，推广中华人民共和国档案行业标准《归档文件整理规则》，走传统管理方法与现代管理方法相结合的道路，不仅有原始的史料，而且有电子档案，所需资料检索只090需几秒钟。为了加强僧众的修行，寺院做了不少工作，2004年正式恢复禅堂，为僧众创造良好的修行环境，并订立了禅堂的规矩，凡是寺内的僧人每天坐八支香，坚持上早晚殿都可以到弘法寺挂单，钟板挂起，从四面八方来禅堂用功修行的僧人越来越多，传统丛林化寺院重现光彩。寺院还不定期邀请外寺高僧来禅堂指导，通过禅堂生活，寺里僧人的凝聚力增加了，全寺上下充满了活力，通过修行，增进了信仰，培养了威仪，养成超凡脱俗的气质，与此同时，在法律、法规和政策允许的范围内，按照佛教教义、教规开展健康有序的佛事活动，每年定期举行“华严法会”、 “水陆法会”、 “佛七法会”、 “禅七法会”、 “放生法会”、 “传受三皈五戒法会”。
　　寺院每年还不定期举办居士参禅修行活动，旨在让社会人士了解佛教，认识佛教，理解佛教，让佛教融入社会、净化社会，共建和谐。进年来，寺院通过礼佛、诵经，听法、讲座、傅灯、品茶等形式，让信众亲身感受丛林的禅修生活，此举得到政府宗教部门的充分肯定，认为这是社会各界普遍能接受的一种弘法方式，特别是对青年信众树立正信、提升道德、自觉抵御邪教，起到了非常好的作用。灵活多样的弘法形式，也得到了海内外信众的青睐，凝聚了广大佛教信众，在佛教界树立了榜样。寺院还在规范化、制度化管理的基础上，强调以人为本，在修行之余组织僧人开展一些有利于身心健康的运动，积极探索出一条既充满活力，又具有人性化特点，适合寺院发展的道风建设新路子。
　　随着信众人数的逐年增加，弘法寺认真加强了平日的安全工作，按规定配备消防设备。特别是春节期间，弘法寺日接待民众多达10万人次，寺院与民宗、公安、交警、武警、消防、城管、街道办、仙湖植物园通力协作，各司其职，各尽其责，确保寺院平安度过每一个黄金周。此外，为把寺院建成清净整洁的修行场所，让来寺参拜的信众起欢喜心，弘法寺在国内佛教寺院率先实行了后勤工作社会化的管理机制，聘请物业管理公司承担寺里的安保、绿化、卫生等管理工作，按合同要求，物业管理公司负责寺院绿化卫生，美化环境，随时清扫，不留污物；保安员经过培训后负责维护寺院治安，听从寺里的指挥，遵守寺院的规矩，对待僧人和信众态度和蔼，以慈悲心善待众生，受到社会的好评。
　　二、仲巴接法于本焕长老，汉藏佛教文化交流谱写新篇章
　　2007年7月13日藏传十七世东宝．仲巴呼图克图活佛、嘉泽活佛等与本焕长老结缘，为后来的接法法会拉开了序幕。面对本老这位当代佛门泰斗，在中国藏传佛教中颇有威信的仲巴活佛一行，按礼仪拜本焕长老为师。本老十分慈悲地向他们传授心经。本老拉着仲巴活佛的手，口里十分清晰有力地传诵着《般若波罗蜜多心经》。仲巴活佛捧着本老的手，静心聆听，以心相接引。这种以心传心的收徒方式，体现了汉、藏两系，显、密二宗的皈依、拜师仪式，把佛法圆融的精神表现到极致。
　　2007年10月29日，当代佛门泰斗、中国佛教咨议委员会主席、深圳弘法寺方丈本焕长老在弘法寺大雄宝殿传法法会上，本老向前来接法的弟子宣示法子卷，然后开示。藏传十七世东宝．仲巴呼图克图活佛和八位活佛、三位金刚上师，专程前来深圳弘法寺接法于年逾101岁的本焕长老。东宝．仲巴呼图克图活佛正式为中国汉传佛教禅门临济宗第四十五代传人。另外八位活佛和三位金刚上师也成为了汉传佛教禅宗临济宗的传人。他们的名字是：却尼活佛(白教)、吉称活佛(白教)、公桑旺堆活佛(白教)、确伍泽仁活佛(花教)、罗桑松丁活佛(白教)、巴登活佛(红教)、罗绒吉村活佛(黄教)、恩扎宁波活佛(黑教)、阿秋金刚上师、格理金刚上师、桑青金刚上师。汉藏两地僧学信众逾千人在庄严宏大的弘法寺大雄宝殿参加了隆重的接法仪式。这一活动成为中国汉传佛教与藏传佛教首次密结亲缘的佳话、盛事。
　　佛门泰斗本焕长老于1948年接法于虚云老和尚，立为临济宗第四十四代传人。公元1903年，63岁的虚云长老因感佛教名山云南鸡足山僧人戒律松弛，道风沦落，遂只身前往云南，发愿建寺安僧，树立楷模，同时成立滇藏佛教会，经过艰苦努力，使云南鸡足山的佛教面貌焕然一新。1913年，藏地个别王公活佛不肯承认刚刚成立的民国政府，袁世凯下令云南军政府都督蔡锷出兵攻打藏地。蔡锷以殷叔桓为总司令，滇藏双方陈兵两省交界处，大战一触即发。为避免生灵涂炭，虚云长老受蔡锷之托，以宣慰大法师的身份前往云南丽川地区，会见曾被授以“四宝法王”的藏地德高望重的十五世东宝喇嘛，希望东宝法王能劝说十三世达赖喇嘛与民国政府签订和平协议。虚云长老与东宝法王两位高僧相谈甚为投机，心心相印。此后东宝法王欣然往见达赖，最终致使整个西藏地区承认民国政府，从而消弥了一场战祸，汉藏人民从此和睦相处。虚云长老与东宝法王的友情自此不断加深，两位佛门领袖的这一段维护民族团结、共同爱国爱教的故事成为永恒的佳话。
　　本焕长老和仲巴活佛都对先辈结下的法缘永志不忘，仲巴活佛更钦佩年逾百岁的本焕长老对佛学的贡献和为人，遂促成了此次拜师盛举。
　　本焕长老现任中国佛教协会咨议委员会主席。年过百岁的佛门泰斗本焕长老在前半生，志在苦行参研经、律、论教理教义，坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法利生、领众守戒，遵循百丈清规，续成禅门宗风，倡导人间佛教，堪称佛门龙象。在后半生奔走中外，行化四方，广结善缘，披肝沥胆，建寺安僧。近二十年来光复或新建别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、四祖寺、莲开寺，大雄寺、百丈寺、大光明寺、成道禅寺等十座寺院，建筑面积约十七万多平方米，筹划六亿五千多万元，德业巍巍，堪称佛门巨匠。
　　第十七世东宝．仲巴呼图克图活佛，转世于四川省甘孜州九龙县，3岁时，萨迦派根桑上师知其为仲巴活佛的转世灵童，便秘密收为人室弟子，教以佛经等文化。1991年，被大司徒活佛认证为第十七世仲巴活佛，次年在稻城的邦玻寺和卓杰寺举行了坐床典礼。后由大宝法王噶玛巴颁发证书。2001年按照沿革驻锡云南丽江指云寺，任江地十三大寺教主，并举行“世界和平祈愿大法会”，盛况空前。
　　传承法位后，东宝．仲巴呼图克图活佛数次到尼泊尔和印度参学，从传承上师那里求得历代仲巴活佛所持有的教法并进行密修。又到汉地向许多高僧请益，对汉传佛教也进行了较全面的了解。在众多上师中，传承主法系之上师为当今世界知名的第十二世司徒活佛和大圆满持有者霞扎活佛，因历史法位和今生之殊缘，东宝．仲巴呼图克图活佛成为二位大师之心子。经过多年的参学和实修，已成为“大手印”和“大圆满”等教法的传承持有者。仲巴活佛对云南省丽江市、迪庆州和四川省甘孜州等地的十多座寺院的建设及其修行和教学等进行多方面整顿，僧人的管理、修行、教育等制度在尊重传统的基础上得到创新，这些寺院已成为在党的宗教政策领导下的文明寺院，同时培养了一批爱国爱教的僧人。由于他在边疆经济文化等方面的贡献，1998年至今，相继当选为中甸县政协副主席，迪庆州人大代表、常务委员，丽江市政协常委，中国佛协常务理事，中国宗教和平委员会委员，全国政协委员，云南省佛协副会长，云南藏学研究院常务副院长。2006年丽江市政府授予他“民族团结进步模范”荣誉称号。
　　中国佛教是一个完整的体系，包括汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三个组成部分。其中的汉传佛教、藏传佛教很早以来就开始了文化交流，为维护民族团结与国家发展，做出了申越的成绩。
　　自唐朝文成公主人藏以来，汉传佛教就随之传人了藏地，至今拉萨大昭寺内还供奉着文成公主带去的释迦牟尼庄严佛像。自元朝以来，藏传佛教也开始传入汉地，至今浙江省杭州灵隐寺的飞来峰还留有一百多处石刻藏传佛像。清朝顺治年间，1652年五世达赖应邀到达北京，清朝政府为之专门在北京修建了黄寺以供居住和修行，从此藏传佛教在汉地得到了广泛的尊崇。
　　近现代以来，汉藏两地佛教交流有所增多。民国期间太虚大师主持成立了汉藏教理院，开展两地佛学交流。汉地的法尊、能海等高僧大德前往藏地参访学法；藏地的班禅、章嘉、诺那、贡噶等大喇嘛前来汉地交流传法；同时，藏地高僧朝拜汉地名山古刹，汉地大德研习藏传经典，而且在此期间汉藏两地高僧大德，还共同演绎出了不少民族团结的传奇故事。
　　十七世东宝仲巴活佛是十五世东宝法王的转世活佛，是当代藏传噶举派的高僧，确伍泽仁活佛、旺登活佛、巴登活佛也都是藏传佛教的高僧。本焕长老是虚云老和尚的亲传弟子，是汉地佛教禅宗泰斗，同时兼任巾国佛教协会咨议委员会主席。藏传佛教的活佛喇嘛正式举行降重仪式礼拜汉地佛教禅宗的高僧大德为师，共同参修佛法真谛，这在汉藏佛教史上尚属首次，充分体现了汉藏佛教之间的渊源和汉藏民族之间的友谊，加强了汉藏文化的交流，有利于弘扬佛教文化，有利于构建社会主义和谐社会。
　　三、弘扬佛教文化，对外交流，音声弘法形成靓丽风景
　　《神州和乐》走向世界，深圳弘法寺僧伽合唱团亮相东南亚，弘扬佛教文化，对外交流，音声弘法形成靓丽风景。首部中国佛教交响乐《神州和乐》2007年12月26日晚在国家大剧院音乐厅隆重奏响。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉，全国人大常委会副委员长成思危等和中日韩佛教界高僧大德及各界人士一同观赏了这场佛教盛乐，亲身感受了西方艺术形式与东方文明智慧巧妙结合的独特魅力。当晚19时30分，深圳交响乐团、深圳弘法寺僧伽合唱团、中央歌剧院合唱团在一片肃穆的宁静中奏响了《神州和乐》，80分钟的交响乐时而激昂，时而婉转，如梦如幻。当终曲《莲幢光明》进入到“阿弥陀佛颂”章节时，全场观众爆发出热烈的掌声。 《神州和乐》是为“首届世界佛教论坛”专门创作的。作为国家大剧院开幕国际演出季展演的一个亮点，它以西方交响乐的表现形式演绎了“和谐世界，从心开始”的东方主题，传递了中国佛教的慈悲、平等、智慧、和谐等理念。2007年5月，这部交响乐先后在新加坡、马来西亚、印度尼西亚和香港等地巡演，近万名听众现场感受了中华文化的深沉博大之美，反响热烈，好评如潮。2008年上半年， 《神州和乐》还将赴韩国、日本巡演。
　　中华文化博大精深，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，也是佛教精神的载体，弘法寺历来十分重视佛教文化的建设，近年来，寺院的文化建设成为重中之重，并做了大量的工作，寺院的文化品位得到了质的提高，引导广大信众正信、正行，在各自工作岗位上努力工作，做社会有用之人。弘法寺在内强素质外塑形象的同时，加大了对外文化交流的力度，2007年度先后组织人员到泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、印度和香港、澳门等地参访，与当地僧众交流佛教文化，让其认识、感受中华文化的博大精深。弘法寺非常重视佛教文化对外交流。本焕长老多次到香港、澳门祈福、供奉法会，受到当地信众的热情欢迎。弘法寺多次组团赴香港澳门参加佛教文化交流活动；2007年5月德国纽伦堡市市长马力博士参访团和来自美国的友好宗教团体先后到弘法寺拜访。 《欧华导报》华人主流媒体刊登反映本老的文章，受到欢迎，当地华人和汉学研究人员争相传阅《弘法》杂志。
　　弘法寺平日香火旺盛，大多数香客烧香拜佛之后，期待佛礼教化。为此，寺院启动墙体文化建设，增强寺院文化氛围，从佛教经典、禅宗公案、法师偈语中选择内容，采用多种文化艺术形式，宣传佛法理念，和为人处事的妙理。2006年起，弘法寺还开设了国学系列论坛，先后邀请了众多专家学者举办专题讲座，汤一介先生主讲《外来文化的双向选择》；乐黛云先生主讲《佛教在世界的传播》；方立天先生主讲《佛教．人生．哲学》；楼宇烈先生主讲《佛学与当代中国》；吴言生先生主讲《佛教思想与和谐社会》；冯学成先生主讲《禅宗源流与公案》；顿雄法师主讲《禅宗的顿悟与渐修》；景海峰先生主讲《佛学与中国近代文学》；净慧法师主讲《生活禅的理论与实践浅说》等。系列讲座得到了深圳市、罗湖区主要领导的高度肯定和评价，论坛带动了深圳乃至泛珠三角洲以及两岸四地的中华传统文化研修热潮。此外，弘法寺还举办首届“弘法之旅一一福慧增长体验营”，旨在号召信众“善用其心、善待一切”。2 006年4月，本焕长老认真听取香港文汇报有关负责人就创办《禅解人生》专版的创作设想后，建议改为《和谐人生》，并欣然题写刊头“和谐人生”。本焕长老及弘法寺作为《和谐人生．中国佛教》专版的第一批采访对象，接受了采访。寺院还编著了由两岸四地学者撰写的关于中国佛学与本焕长老生平及思想研究的论文集一一《行愿大干》，举行了本焕长老百年弘法座谈会，启动了“禅宗之旅”文化活动。寺院现已编辑了《弘法》文库四卷，即：本焕长老血书《华严经—普贤行愿品》、《本焕长老法语汇集’方便开示》、 《行愿大干》、 《外国佛寺楹联》。弘法寺监院印顺法师主编、牛兆瑞绘著的《弘法寺壁画》一书也由文物出版社出版发行。为纪念本焕长老百岁寿庆纪念活动，弘法寺精心编印了佛教挂历，让信众既可欣赏本焕长老书法，领略弘法寺美景，又可体悟佛经禅意。中央电视台《故宫》摄制组一行，举行“重走本老路”电视采访活动，并制成《行愿大干》光碟发行。弘法寺还与市、区佛协联合主办了《弘法动态》、 《弘法》杂志、弘法禅网等佛教文化宣传刊物和网站，旨在宣传党和政府的宗教信仰自由政策，贴近国家改革开放取得的新形势，弘扬传统佛教，提倡振兴佛教，团结广大信徒，走佛教与社会主义相适应的道路。
　　此外，弘法寺与市、区佛协积极响应广东省民宗委的号召，先后开展了以深化“传承禅宗优秀文化，共建和谐美好社会”为主题的“广东禅宗历史文化长廊深圳主题活动”和“一十百千万行动”，与佛教四众弟子一道，将不断创新开展工作，积极办好日常教务，培养四众人才，全面提升佛教整体素质，引导全体佛教徒在各自的岗位上努力工作造福社会。还筹建了佛乐书画组织： “僧人合唱团”、 “弘法星光禅乐坊”、 “弘法书画院”，以古筝为主的民族乐器，演佛乐、佛曲，以书画传承佛教文化精髓。 “禅宗历史文化暨本焕长老百岁寿辰音乐会，，于深圳广电集团演播厅成功举行，数百名观众一起静心欣赏了这台曼妙的佛乐演出。弘法金秋一一禅宗文化书画作品展和本焕长老百岁寿庆海内外名家书画邀请展在弘法寺佛教文化展示厅隆重举行。借本焕长老百岁寿诞庆典的殊胜因缘，弘法寺还成立了对内义工组织“弘法义工护法团”。每逢举行大型法会， “弘法义工护法团”就展示道道靓丽的风景，在引领信众生起正信，规范礼佛，弘扬佛教文化方面发挥着积极的作用。
　　四、支持慈善事业，绕益众生，带领信众共建和谐社会
　　爱国爱教，是中国佛教的一个优良传统。中国历代高僧大德，都是爱国爱教的典范。本焕长老经常告诫信众：诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的胸怀救度一切众生。本老出家80年始终以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿行化于世间，并把这句话亲自题写成条幅悬挂在方文室。他说： “佛教寺院本身就是一个慈善机构，任何人只要踏进寺院，见了佛陀的慈悲庄严，都能生起善念，起到教化、救济心灵的作用”，“出不出家是个人信仰问题，我们首先要知道自己是一个公民，公民就要自觉遵守国家的法律法规。做好人民的一份子”， “只有国家真正的兴旺发达，才有佛教的发扬光大”， “共产党把人民的利益放在最高位置，就是真正的菩萨精神”。多年来，弘法寺将爱国与爱教和谐圆融，坚持弘法利生，为众生服务，为社会服务。本焕长老一贯善行，心系众生，愿心广大，慈悲为怀，每年都拿出钱物从事慈善救济活动。他认为，弘法寺的钱财来自十方众生的捐奉，要将这些钱用在最需要的地方，为众生做一些该做的事情，众生得到了寺院慈善事业的照顾，改变了境遇，也意味着我们种了福田，报了众生恩，同时，也为国家分忧解难，报了国恩。在本焕长老的率领下，弘法寺多年来一直大力支持社会公益慈善利生事业，为和谐社会做出自己的贡献。据不完全统计，近年弘法寺为社会兴办希望学校、建医院、修桥铺路、赈灾扶贫、奉献爱心等捐款达2500多万元，建庙安僧4000多万元。2007年，弘法寺被分别推荐为“中国慈善排行榜”第六名和“深圳企业捐赠排行榜”第六名。
　　一年一度朝礼五台山是本焕长老多年来的宏愿，在五台山文殊菩萨的道场，威德慈悲的本焕长老早已成为四众弟子们心中的佛菩萨。而在这位百岁老人的胸怀中，时刻挂念的也都是众生的苦难。当老人家了解到今年水灾肆虐，百姓遇难时，非常痛心和担忧，同时也欣慰地得知“五台山光明行”关爱病患的善举，2007年7月8日至19日，本焕长老率领深圳四众弟子30余人踏上了为民祈福之旅，同时也是本焕长老领众实修、行愿大干的朝圣之旅。从五台山文殊菩萨的道场，到西安博物馆供奉的佛指舍利，再到峨嵋山普贤菩萨道场，这一行程实在殊胜难得。在大乘佛教里，文殊菩萨常和普贤菩萨侍佛左右。文殊菩萨在左，代表智、慧、证；普贤菩萨在右，代表理、定、行。二者共诠如来理智、定慧、行证的完备圆满，而三者则共称为“华严三圣”。弟子们追随着这位百岁高僧朝拜“华严三圣”，祈福国泰民安，实践弘法利生，将佛法的甘霖雨露洒向众生。所到之处，一派祥和，炎炎夏日已成为清凉、和谐之夏。
　　2007年9月13日至15日，是个令人难忘的日子，中国佛教协会咨询委员会主席、深圳弘法寺方丈、当代佛门泰斗，佛教界领袖，人人敬爱的上本下焕大和尚将途径烟台前往海阳市，视察位于海阳招虎山国家森林公园内的东方琉璃世界(成道禅寺)工程。14日下午，本老亲自交代弟子印顺法师，召集承建单位中国四海工程公司，设计单位中国大地建筑事务所，监理单位山东剑威建筑工程监理公司以及佛像设计制作人工艺美术大师李新民等开会，共同研究成道禅院工程建设事宜。临行前，本老还亲自组建了成道禅寺的领导班子，任命白云法师为成道禅寺首座兼都监，印顺法师为西堂兼监院，广禅法师兼监院，传学法师为知客。15日，跟随本老车队的一行居士离开海阳市，前往烟台市牟平区的养马岛。据说，这个岛是当年秦始皇养马的地方而得名。经烟台市有关部门批准，在养马岛主峰南侧，拟建一座寺庙，这次请本焕长老实地察看并为即将兴建的寺庙命名。中年11点了，本老不顾旅途疲劳，来到养马岛广场，几百居士早已恭候在此，本老一行的车队一到，广场一片欢呼，居士们很有秩序地在台前列队，等待本焕长老的开示。烟台市佛教协会副会长释真龙法师主持这场法会，本老慈悲地说： “今天太阳这么强烈，天气这般炎热，大家在此等我一个百岁老人，我不忍心让大家晒太阳，但心中有话，又不能不讲，就简单地讲讲吧。”本老从为什么要学佛，学佛的修行方法以及利益众生等方面，向现场的居士作了开示。本老开示后，现场几百名居士列队，一一从本老面前经过，向本老顶礼，并接收本老的加持。12：30，本老率队来到养马岛主峰南侧，下车视察周围环境并就即将兴建的这座寺庙的朝向、中轴线及有关事项一一向随行的烟台市有关负责人作了交待。当本老得知这个地方是在烟台牟平区时，欣然为这个即将兴建的寺庙命名为“佛兴禅寺”。本老说： “牟，是‘释迦牟尼’的‘牟’，就叫‘佛兴禅寺’，意味着佛法兴旺，禅宗流长。”午餐后，本老提笔挥毫，题写寺名“佛兴禅寺”四个大字。本老写字时力透纸背，揭开上面一张宣纸，下面铺的一张宣纸上也赫然印有“佛兴禅寺”四个大字，侍者应烟台有关方面负责人之请，在两张印有本老墨宝的宣纸上，盖上了本老的印章，留作大家纪念。
　　近几年来，弘法寺取得的成绩有目共睹，多次受到中央、省、市、区领导的高度赞扬。在两年一度的评选中，2005年弘法寺被广东省民宗委授予“文明宗教活动场所”、被广东省佛协授予“文明寺院”。2 007年又被推荐为广东省创建文明寺院、寺院标兵(模范丛林)的候选寺院。
　　可以相信，弘法寺在党和政府的正确领导下，在上级宗教部门和佛教协会的直接指导下，传承本焕长老“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，在“以道风建设为中心，以慈善事业和佛教文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台”的道路上一定会越走越宽广，一定能够在全面贯彻党和政府的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，维护宗教和睦与社会和谐作出更大的贡献。