以同体慈悲思想实现世界和平

　　韩国佛教太古宗总务院长　云山
　　目前，我们所生活的国家和国家之间都存在一些问题，诸如古代历史性侵略及领土问题，还有能源问题、环境和贸易障碍等复杂且微妙的问题，这些问题都是有待解决的，而解决这些问题也是我们的义务。为了解决此类难题，确立合理的解决方法以及构建系统是非常必要的。越是重大的难题，越要选择合理的解决方法；构建一个全体都能参与的系统认真地判断和行动。
　　佛祖在经历29年的世俗生活和6年的苦行及精进后得到开悟的内容正是缘起。缘起顾名思义是有缘而起；指世上看似毫无关系的存在和现象之间实际上有着紧密的关系，在人类社会中无论是人类还是动植物他们之间一直有着密不可分的关连。如同太平洋上空的一只蝴蝶振翅可能导致北冰洋上空落下冰雹的所谓“蝴蝶效应”，以及《央崛魔罗经》中所说的“一体众生无始以来生死流转无非父母兄弟姐妹”，尤其表明了佛祖的缘起思想。
　　太古普愚贤士说过：老虎不食身上长斑纹的野兽，是认为它们也是自己的同族。高丽时代的高僧在开悟后曾借太古普愚贤士的此番话向元朝高僧石〖FJF〗纊〖FJJ〗清珙法师传法，这也可以理解为他想传达一切比邻而居者应该像同族一样相爱的意思；相互毗邻的国家和国民如同父母兄弟之间，怎能不相亲相爱和平共处。
　　所谓众生不仅是指人类，也包括所有的一切存在的更加广泛的意义。近来，许多个体不再只强调个别的生命而更多地强调整体生命或一个生命的概念。树立一个新观点，也就是说所有的存在是通过一个环连接起来的另一个我，这种认识也是实现社会和平、国家和平乃至世界和平的基础，全世界的众生皆是我的父母兄弟，没有一个人对“我”的孤独和恐惧，没有侵略和恐怖，实现真正的和平。只有我们认识到了世界就是一个地球村，才能寻找出共同发展的道路。
　　不仅宗教的对话，所有的对话都要成为贤明者之间的对话。
　　对话中，有关对方的历史长短或文化水准的高低等的判断是非常危险的，如果在对话中谈到此类话题，首先要停止对对方的主观判断，尽量从自身历史和文化的反省角度出发去评价对方的历史时间的长短和文化水准的高低。
　　面临死亡也能够平和地传播佛法才是佛祖的教导，没有什么是对话所不能解决和实现的。一切都只是时间问题，要以真诚的理解和等待的态度去说服对方，接受对方。