佛教在人类社会发展中的作用

佛教在人类社会发展中的作用
　　发无量心 行菩萨道
　　充分体现佛教在当今社会的新使命
　　尊敬的大会主席、诸山长老、各位法师大家好！
　　就当今国际社会的整体发展趋势而言，相互之间的互动交流，以文明对话的形势，显得十分活跃。佛教界也正顺应这股潮流，切实在加强国与国之间，友好交往的方向发展。这正是推动中韩日三国佛教走向更为广泛、更为深入、持久合作的大好机遇。将会引导三国佛教之间的佛教徒，着眼于更高，看得更远，识别能力更强。同时也为佛教，在国际宗教大舞台上提升地位。对于扩大三国佛教的发展空间，扩大佛教在东南亚地区的影响力，起到不可估量的作用。我认为，为了佛法的弘扬与传播，打破佛教区域性的局限，争取更为广阔的国际发展空间，为佛教在国际社会中的发展，提供良好的平台。这是今后佛教发展的方向和潮流。
　　在这里，我主要从以下三个方面来谈点个人的认识和体会。
　　一、着力推动三国之间在“译论化时代”的合作，实现佛教信息资源共享。
　　今天中国佛教的发展又将面临着，怎样再次面对佛教论著，在国际社会中互相再译的新问题。佛教从印度传入中国形成中国佛教以来，佛教的翻译事业成为当时，佛教发展的主要理论体系，为后来佛教成为世界性宗教发挥着巨大的作用。如历史上的天竺高僧，前后相继来到中国，形成了中国佛教最初的译经时代。一代代译经大师和翻译大家，在佛教历史上留下了光辉灿烂的事迹。
　　现在三国佛教又将迎来一个空前发展的佛经翻译时代。如果我们要将佛教传播到世界各地，那么我们又将再一次面对佛教专著翻译的大问题。不然，佛教的国际化，必将面临一个在语言上的发展障碍，制约着三国佛教在国际社会上的影响力。势必影响佛教的国际地位和发展空间，影响佛教在国际宗教舞台上的形象。
　　比如说国外的佛教专著和理论研究成果资源不能共享。彼此之间，无法真正的实现当今佛教，互相沟通和对话的主观能动性。难以形成广泛的共识，如果没有广阔发展的互动性。信息得不到及时的沟通和交流。互相之间的交往，也无法广泛深入的开展。如果只能停滞在层面上,比较浅显的互动上，则容易造成相互之间的不信任和误解。
　　今天的中文、韩文、日文都不能成为国际通用语言，三国佛教界的研究人士皆具不同程度的，存在着语言文字的障碍，严重制约了三国佛教之间广泛合作与交流。比如说来到韩国和日本，很想更具体、更加广泛、更深层次地来认识和了解，韩国、日本佛教在当今社会发挥着怎样的作用，它又是怎样运用传统佛教思想来适应与韩国、日本今日社会和谐与相融。我十分地想对于韩国、日本的佛教发展动态，有一个更为全面的了解和认识。但是，我的这种想法，无法把它变成现实。因为有语言交流上的障碍，在韩国、日本当今佛教思想方面，我们无法得到第一手更新更快的资料。真有可望而不可及，只好望洋兴叹。可是在我内心反而更想知道，更想得到，佛教在这些国家的发展情况和佛教资讯。
　　再比如说，还有缅甸、斯里兰卡、泰国、印尼、马来西亚等佛教国家以及欧美等佛教研究机构。佛教在当地发展的各种讯息等，我们所知甚少，甚至是一无所知。古人云：“他山之石，可以攻玉”。可是我们对于他们又不了解，想说什么又谈何容易！
　　佛教发展到今天，中国佛教正面临崛起复兴之际。中国佛教界又如何面对再次译经的挑战，我个人认为，中韩日三国之间应当互相构建，一个完整体系的佛教翻译机构。将中韩日三国佛教界专著的学术研究成果，极时准确的翻译成互动的语言。真心祝愿有一批发菩提心的如罗什，玄奘、不空大师等国际翻译大师的出现。
　　我相信，同时也坚信，未来佛教时代属于整个人类社会。三国佛教和佛教四众弟子必将在当今国际舞台上，为佛教的发展承担起继往开来、承前起后的重要角色。在国际社会中发挥最重要的作用。体现三国佛子身上最优秀的国际形象。在不久的将来，三国佛教真正能够面向国际大舞台，溶入国际间的全球化佛教圈，引领世界佛教的大发展。
　　二、积极地面对国际社会共同关注的问题，务实地提出佛教界的观点立场，服务于社会。
　　释迦世尊35岁成道，四十多年中，始终服务于众生。在印度提出四姓平等。为争取人类的平等权利，奔走呼号、席不暇暖。为了实现人性的尊严，创立佛教思想传播慈悲、平等、和合的社会理念。用智慧的思想光茫照亮着人世间，激励着人们去实现充满智慧和宽容的人类大理想。在历经了二千五百多年的历史时空长河中，证明了佛陀慈悲、平等、智慧的人生观和社会理想。代表着人类的大智慧大光明，照耀着人类社会的芸芸众生。
　　今天我们佛教界，继续以高扬佛陀伟大光辉的思想，聚首共倡大事，不能不令人们为之激动和鼓舞。
　　我们作为佛子、作为佛教徒，将肩负起历史所赋予我们共同的使命。围绕在人类自身，身心世界出现各种问题的时候，通过我们对佛陀教育思想的推广，积极面对人类社会所面临的种种问题，发扬佛教慈悲、平等、智慧的宗旨。克服困难、找出原因、勇敢面对、敢于承担，以佛教徒高度的使命感和责任感。及时准确的回应社会、服务于社会。也是检验我们佛教界应对当今社会的应变能力，给予我们提供了一个更为广阔的佛教舞台，及时准确地传递来自于佛教界的声音，缓和人类社会的矛盾、冲突，减轻民众的苦难和痛苦。起到平衡社会的各种矛盾作用。
　　我们用自己的方式，站在众生平等的高度，发挥佛教自身优势。唤醒人们的良知、良能，来促进人类社会的共同繁荣，维护人类社会的安宁和稳定。致力于构建一个三国之间更加务实，互动互信的平台。确立一个更快、更高、更及时的机构来运作。实现三国佛教之间的真正互动，共享资源，有着十分现实的意义。三国佛教共同联手起来，联合推动佛教在亚洲地区，甚至更为广泛的国际社会佛教联合体。为佛教在整个人类社会的影响力，得到更大更为广泛的发展。争取三国佛教在亚洲更大的发展空间，把佛教的和平声音和讯息，传遍世界的每一个角落。为国际社会的政治、经济和平发展而作出佛教的贡献。
　　三、在净化灵魂、回归人性方面，发挥佛教拯救人心不可替代的作用。
　　生命的无常、短暂的人生，怎样把有限的时光延续下去。为平淡的生活赋予丰富而深刻的内涵。放下个人的小我，投入到生命中的大我。献身于佛教事业，为转化，净化人心，作出一个佛门弟子应有的贡献。这是佛教界要高度关注的课题。
　　佛教与其它宗教不同，从来就不相信有什么救世主，世界到今天还是这样的乱、战乱、祸乱、混乱。救世主在何处？
　　乱之根源，究其原因，在于人心之乱，人心之恶。佛教正是要拯救人心。佛陀以他的崇高德行，慈悲之心、经典理论、来教化人心。“诸恶莫作，众善奉行、自净其意、是诸佛教。”这是多么伟大，多么美好，多么感人，又多么实在。现今人们只知道一味向外驰求，找寻物质感官上的刺激，满足世俗的贪欲。导致社会各种丑恶的现象出现。如吸毒、赌博等社会不良现象，甚至于严重影响着青少年的身心健康，导致社会上种种的不稳定。
　　追根溯源，主要是没有培养，建立起来一个良好的健康心灵。人们迷失在金钱、权势、地位、名誉等之中。内心被五欲所困，作茧自缚。不知明自本心，见之本性。这正是今天人们所缺失的最宝贵的东西
　　佛陀启示我们，从心地上远离贪嗔痴三毒，无欲无求，回归到心的空灵，才是人生最高的境界。经上有言：“以智慧香而自庄严”。佛教禅宗直指人心，见性成佛。教人莫要向外弛求，反观自心，不要被外界的干扰，而迷失了自已的真性。回光返照，回归到自性中的生命中来。。
　　最后，在我的发言结束之际，以池田大作先生的这段话作为今天的结束语：
　　“我愿向世人推荐人类罕见的思想巨人乔达摩悉达多佛陀。──他既没有什么特别激烈的理论或狂热的宗教教义，更没有气势磅礴的宏大哲学体系；相反，他以令人惊叹不已而又极为平常的语调，运用大众都能理解的譬喻和故事，将人们内在的灵魂唤醒。──但这决不意味着他缺乏深邃的思想。佛陀正是这样一位伟人，他以简洁明白的语言，通过平淡无奇的谈话，扬弃了传统的思想观念，引导人们从黑暗走向光明”。
　　阿弥陀佛 谢谢！
　　10月25日正慈副会长发表于韩中日国际学术讲演会