2025婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌i幋锝嗩棄闁哄绶氶弻娑樷槈濮楀牊鏁鹃梺鍛婄懃缁绘﹢寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘宥夋⒑缁嬪潡顎楁い锔诲灦閳ワ箓宕稿Δ浣告疂闂傚倸鐗婄粙鎴︼綖瀹€鈧槐鎾存媴閸濆嫮褰欓梺鎼炲劀閸滀礁鏅i梻浣筋嚙鐎涒晝绮欓幒鏇熸噷闂佽绻愬ù姘跺储婵傚憡绠掓繝鐢靛Т閿曘倝骞婃惔銏㈩洸闁诡垼鐏旀惔銊ョ倞鐟滄繈鐓鈧埞鎴﹀灳瀹曞洤鐓熼悗瑙勬礈閸犳牠銆佸鈧幃娆忣啅椤旈敮鍋撻幘顔解拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙鐠囇呯瘈闁诡喚鍏樻俊鐤槼鐎规洖寮堕幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴㈩問閸犳牠鈥﹂悜钘夋瀬闁归偊鍘肩欢鐐测攽閻樻彃顏撮柛姘嚇濮婄粯鎷呴悷閭﹀殝缂備浇顕ч崐姝岀亱濡炪倖鎸鹃崐锝呪槈閵忕姷顦板銈嗘尵婵兘鏁嶅⿰鍫熲拺缂備焦锚婵箓鏌涢幘瀵告噰鐎规洘绻堟俊鍫曞幢濞嗘埈鍟庣紓浣鸿檸閸欏啴藟閹捐泛濮柍褜鍓熼幃妤€鈻撻崹顔界亪濡炪値鍘鹃崗姗€鐛崘顔碱潊闁靛牆鎳庣粣娑欑節閻㈤潧孝閻庢凹鍠涢崐鎾⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顔囬梺绯曞墲缁嬫垵顔忓┑鍥ヤ簻闁哄啫鍊婚幗鍌炴煕閻旈攱鍣界紒杈ㄦ崌瀹曟帒顫濋钘変壕闁归棿绀佺壕褰掓煟閹达絽袚闁搞倕瀚伴弻銈夊箹娴h閿梺鎼炲妽濮婂綊濡甸崟顖氱闁告鍋熸禒濂告⒑閹肩偛濡奸柛濠傛健瀵鈽夐姀鈺傛櫇闂佹寧绻傚Λ娑⑺囬妷鈺傗拺闁芥ê顦弳鐔兼煕閻樺磭澧电€殿喖顭峰鎾偄閾忚鍟庨梻浣虹帛閸旓箓宕滃鑸靛仧闁哄洢鍨洪埛鎴犵磼鐎n偒鍎ラ柛搴$箲娣囧﹪顢曢敐鍥╃杽閻庢鍠涢褔鍩ユ径濠庢僵妞ゆ劧绲芥刊浼存⒒娴e憡鍟為柟绋挎閸┾偓妞ゆ巻鍋撻崡閬嶆煕椤愶絿绠ユ繛鎾愁煼閺屾洟宕煎┑鍥ф畻闂佺粯绋掔划鎾诲蓟閻旂厧绀勯柕鍫濇椤忥拷4闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖闂佺娅曢幑鍥灳閺冨牆绀冩い蹇庣娴滈箖鏌ㄥ┑鍡欏嚬缂併劌銈搁弻鐔兼儌閸濄儳袦闂佸搫鐭夌紞渚€銆佸鈧幃娆撳箹椤撶噥妫ч梻鍌欑窔濞佳兾涘▎鎴炴殰闁圭儤顨愮紞鏍ㄧ節闂堟侗鍎愰柡鍛叀閺屾稑鈽夐崡鐐差潻濡炪們鍎查懝楣冨煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻椤ㄥ棝骞堥妸鈺傚€婚柦妯侯槺閿涙盯姊虹紒妯哄闁稿簺鍊濆畷鎴犫偓锝庡枟閻撶喐淇婇婵嗗惞婵犫偓娴犲鐓冪憸婊堝礂濞戞碍顐芥慨姗嗗墻閸ゆ洟鏌熺紒銏犳灈妞ゎ偄鎳橀弻宥夊煛娴e憡娈查梺缁樼箖濞茬喎顫忕紒妯诲闁芥ê锛嶉幘缁樼叆婵﹩鍘规禍婊堟煥閺冨浂鍤欓柡瀣ㄥ€楃槐鎺撴綇閵婏富妫冮悗娈垮枟閹歌櫕鎱ㄩ埀顒勬煃闁款垰浜鹃梺褰掝棑缁垳鎹㈠☉娆愮秶闁告挆鍛呮艾鈹戦悙鍙夊珔缂佹彃娼″顐︻敊鐏忔牗顫嶉梺闈涢獜缁辨洟宕㈤柆宥嗏拺闁告繂瀚弳濠囨煕鐎n偅灏扮紒缁樼洴閹崇娀顢楅埀顒勫几濞戙垺鐓熸繛鎴濆船濞呭秶鈧鍠曠划娆撱€佸Ο娆炬Ъ闂佸搫鎳忕换鍫濐潖濞差亝顥堟繛鎴炶壘椤e搫鈹戦悙棰濆殝缂佽尪娉曢崚鎺楊敇閻旈绐炴繝鐢靛Т鐎涒晝鈧潧鐭傚娲濞戞艾顣哄┑鈽嗗亝缁嬫帡寮查崼鏇熺劶鐎广儱妫涢崢閬嶆煟鎼搭垳绉甸柛鎾寸懄缁傛帡鏌嗗鍡欏幍濡炪倖娲栧Λ娑氬姬閳ь剚绻濈喊澶岀?闁稿繑锕㈠畷娲晸閻樿尙锛滃┑鐘诧工閸燁偆绮诲ú顏呪拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙绾板崬浜滈悡銈夋煏婵炵偓娅呯痪鍓х帛缁绘盯骞嬪▎蹇曚患闂佺粯甯掗悘姘跺Φ閸曨垰绠抽柛鈩冦仦婢规洘绻濋悽闈浶涢柛瀣崌濮婃椽顢楅埀顒傜矓閹绢喗鍊块柛顭戝亖娴滄粓鏌熼崫鍕ラ柛蹇撶焸閺屾盯鎮㈤崫銉ュ绩闂佸搫鐬奸崰鏍х暦濞嗘挸围闁糕剝顨忔导锟�25闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖闂佺娅曢幑鍥灳閺冨牆绀冩い蹇庣娴滈箖鏌ㄥ┑鍡欏嚬缂併劌銈搁弻鐔兼儌閸濄儳袦闂佸搫鐭夌紞渚€銆佸鈧幃娆撳箹椤撶噥妫ч梻鍌欑窔濞佳兾涘▎鎴炴殰闁圭儤顨愮紞鏍ㄧ節闂堟侗鍎愰柡鍛叀閺屾稑鈽夐崡鐐差潻濡炪們鍎查懝楣冨煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻椤ㄥ棝骞堥妸鈺傚€婚柦妯侯槺閿涙盯姊虹紒妯哄闁稿簺鍊濆畷鎴犫偓锝庡枟閻撶喐淇婇婵嗗惞婵犫偓娴犲鐓冪憸婊堝礂濞戞碍顐芥慨姗嗗墻閸ゆ洟鏌熺紒銏犳灈妞ゎ偄鎳橀弻宥夊煛娴e憡娈查梺缁樼箖閻楃姴顫忕紒妯肩懝闁逞屽墴閸┾偓妞ゆ帒鍊告禒婊堟煠濞茶鐏¢柡鍛埣楠炲秹顢欓崜褝绱叉俊鐐€栧ú鏍涘☉銏犵濞寸厧鐡ㄩ幊姘舵煛瀹ュ海浜圭憸鐗堝笚閺呮煡鏌涢銈呮珡濞寸姭鏅涢—鍐Χ閸℃ǚ鎷瑰┑鐐跺皺閸犲酣锝炶箛鎾佹椽顢旈崨顓濈敾闂備浇顫夐鏍窗濡ゅ懎绠熷┑鍌氭啞閳锋垿鏌ゆ慨鎰偓鏇㈠几閸岀偞鐓曢幖杈剧稻閺嗩剚顨ラ悙鎻掓殭妞ゎ偅绮撻崺鈧い鎺戝閺勩儵鏌ㄩ悢鍝勑㈢紒鈧崘鈹夸簻闊洦鎸婚敍鏃傜磼鏉堛劎鍙€婵﹦绮幏鍛存惞閻熸壆顐奸梻浣藉吹閸犲棝宕归挊澶屾殾闁硅揪绠戠粻鑽ょ磽娴h疮缂氶柛姗€浜跺娲濞淬劌缍婂畷鏇㈠箮閽樺妲梺鎸庣箓濞茬娀宕戦幘鏂ユ灁闁割煈鍠楅悘鍫濐渻閵堝骸寮柡鈧潏銊р攳濠电姴娲ょ粻鐟懊归敐鍛喐闁告ɑ鎮傚铏圭矙閹稿孩鎷遍梺娲诲弾閸犳岸鎳炴潏銊ь浄閻庯綆鍋€閹风粯绻涙潏鍓у埌闁硅櫕鐟ㄩ妵鎰板箳閹存繄褰夋俊鐐€栫敮鎺楀磹婵犳碍鍎楁繛鍡樻尰閻撴瑩寮堕崼鐔峰姢闁伙附绮撻弻鈩冩媴缁嬪簱鍋撻崸妤€钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷� 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加强自身建设 为改革发展稳定大局服务

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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加强自身建设 为改革发展稳定大局服务
  湖北省佛教协会常务副会长
  黄石市弘化禅寺方丈
  佛教要与社会主义社会相适应,当务之急切实加强佛教自身建设,与时俱进地与社会相适应,努力为我国改革发展稳定的大局服务。早在中国佛教协会第六届全国代表大会上,赵朴初会长就已明确指出:“根据目前形势和我国佛教的实际情况,着眼佛教事业建设与发展的未来,各级佛教协会和全国佛教界都必须把注意力和工作重点转移到加强自身建设,提高四众弟子素质上来。”这一正确论断对我们佛教界当今乃至今后的工作都有重要的指导意义。
  一、加强自身建设,是佛教与社会主义相适应的需要。
  自江泽民总书记关于宗教工作的“三句话”发表后,“宗教与社会主义社会相适应”已成为我们佛教界的共识。二000年中国佛教协会在上海举办“佛教与社会主义相适应研讨会”,对这一问题又进一步作了全面的论证,其结论是:佛教必须与社会主义相适应。作为一个佛教徒,通过几年的寺院额定管理实践,本人也深深体会到:佛教只有与社会主义社会相适应,才能持续的发展。
  二十一世纪,中国佛教跨入了一个新的时期。二00一年江泽民总书记在全国宗教工作会议上强调:“宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分,在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。”并阐明新世纪初宗教工作的基本任务是:“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办原则,巩固和发展党同宗教界的爱国主义统一战线,维护稳定,增进团结,为推进社会主义现代化建设,实现祖国和平统一、维护世界和平与促进共同发展而努力奋斗。”充分肯定了宗教在社会大家庭中的地位,为我们今后的工作指明了方向。那么,新形势下佛教如何与社会主义社会相适应呢?那就必须
  二、加强佛教自身建设,首先应加强党和政府对宗教事业的领导。
  正如江总书记强调的那样:加强党对宗教工作的领导,是做好新时期初宗教工作的根本保证。亦如朱鎔基总理所指出的:要依法加强政府对宗教事务的管理,这是政府管理社会事务的重要职责,是建设社会主义法制的必然要求。
  我国是一个多民族、多宗教的国家,现在能保持民族团结、政治稳定、社会进步、经济发展,这是与党对宗教的正确领导分不开的。如果不加强党和政府对宗教事业的领导,我们佛教将无法生存,更谈不上发展。
  加强党和政府对宗教事业的领导,作为佛教徒,我们应以“四个维护”为准则,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,时时处处事事同党和政府保持一致。寺院应经常性地组织四众弟子学习党的宗教政策和有关法律、法规,坚持在法律、法规和政策范围内开展佛教事务活动。
  三、加强佛教自身建设,就是要落实赵朴初会长生前提出的“五个方面”的建设,即信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设。
  新世纪中国佛教重新走上恢复发展之路,必须依托教职人员素质的提升和佛教团体管理水平的提高,这是摆在我们面前迫切需要解决的一个重大问题,不要等待,也不要观望,而是要把它落到实处。
  第一、要加强信仰和道风建设。其中信仰建设是核心,道风建设是根本。当前,佛教界的道风面临着严竣的挑战,同时原始信仰又广泛存在,再加上邪教的影响,这就要求我们必须做好以下几点:
  1.大力弘扬“人间佛教”思想,着力构建人间佛教信仰体系。这是社会发展的客观需要,也是佛教自身发展的需要。
  2.大力弘扬佛教正法,提高信教群众的信仰层次,尤其是克服佛教中的消极因素,充分发挥佛教净化人心、稳定社会、繁荣经济、保护生态环境、维护国家、促进世界和平等社会服务功能。
  3.抨击邪教迷信,汰除外道渣滓。进一步发挥正信在摧毁邪教迷信方面的独特作用,为我国改革发展稳定的大局作出积极贡献。
  第二、要加强教制和组织建设。其中教制建设是基础,组织建设是保证。只有组织建设抓好了,才能谈得上教制建设。搞好这两个方面的建设,建议从以下几个方面着手:
  1.健全各级佛协组织,使其成为贯彻党和政府宗教政策的桥梁,弘扬爱国爱教的基本思想,并成为团结和联系各民族佛教徒的纽带。
  2.在继承传统的基础上,建立和完善寺院丛林组织人事制度,推行民主管理。倡导将寺院由传统的奉佛之所、僧民之家转化为教习佛法的学校,展示佛教文化的中心。
  3.运用科学手段,实施网络化管理。即以中佛协为中心辐射各省、再由各省佛协辐射到各地、市、州、县。这样既有利于党和政府依法加强对宗教事务的管理,也有利于各级佛教组织自身管理的加强,同时还可以提高办事效率。
  4.仿效基督会利用现代化会计制度,改进自己的僧产管理制度。这是我们遵循“独立自主自办原则”的重要体现。
  第三、要加强人才管理。众所周知,人才建设是关键。要造就和培养一支合格的僧才队伍,是当前我国佛教事业建设与发展紧迫的任务。近年来,我国以各地佛学院为形式的现代佛教教育成绩喜人,但尚未形成体系,能否考虑以下几个要点,望斟酌:
  1.建立健全佛教人才的培养与使用机制,建立人才库和人才交流体系,各级管理部门应在实际生活中关心、帮助、引导他们,并为他们营造一个健康成长的外部环境。尤其要注重培养他们参政议政的能力。
  2.加强各级佛学院的教育教学管理,重视在佛教院校开展爱国主义教育,探索人才培养的新型模式。佛教教育除院校教育外,还应致力于四众素质的提高,另可开发函授教学、网络教学以及同社会大学相结合的代培教育等等。
  3.各级佛教团体和管理部门要在实际工作中大胆起用人才。院校教育只是培养人才的第一步,如何顺应实践进一步培养、锻炼和造就人才是加强人才建设的关键所在。
  总之,佛教要实现与社会主义社会相适应,就必须强化佛教界的自身建设,佛教要在新的世纪确保持续健康的发展,就必须努力将自身建设落到实处。我们要以贯彻落实2001年全国宗教工作会议精神为动力,以与时俱进的精神状态,立足当前,着眼长远,坚持走佛教与社会主义社会相适应的道路,将佛教的一切事业视作民族振兴、社会稳定的有机组成部分,自觉地服从和服务于社会的全局利益,积极主动地引导广大佛教徒将佛陀的教义、自身的修行实践与社会主义两个文明建设相结合,与“以德治国”的民族振兴事业相融合,发掘和弘扬灿烂的辉煌的佛教文化,使其在新的世纪焕发出篷勃生机。

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