法制化社会和佛教事业

这次去北京参加第九届全国人大二次会议回来，感受很多，也很深。相信大家也和我一样。这次人大会议，最主要的内容，就是修改了宪法。修改宪法的内容，电视播了，报上也有，这里就不多说了。但给我们留下了印象。我本人有幸出席会议，印象就更深刻了。这次修改宪法，直观地体现了我们国家的一个基本精神，就是正视现实，实实在在，也就是实事求是的精神；同时也反映出我们国家的基本发展趋势：越来越讲法制，社会也越来越步人正轨。新中国建立以来，在共产党领导下，国力迅速提高，尤其在国防力量方面，我们国家在国际上的地位也随着改变，于是也有了十一届三中全会的改革开放政策，以及改革开放以来的一系列变化，并取得了举世瞩目的成果。稍有经历的人，每个人都可以从自己身上、从自己身边，体会到或觉察到这个惊人变化。就以我们少林寺为例，想想改革开放前少林寺面貌，看看今日少林寺面貌，真是变化巨大。
　　通过这次修改宪法，我们也不难看到：随着时代的发展，政府也正在努力地完善自己，使自己适应新时代新要求，不断地调整政策，制订法律，改革体制，并规划下世纪事业。我们的佛教事业也不应例外，也要主动适应新时代新要求，适应社会主义社会新时期新形势。面对法制化社会，宗教立法，势在必行。但一谈到宗教立法，大家似乎都很敏感，有顾虑，实际上完全没有必要。
　　首先，法律的产生，并不是单方面的政府行为，而是全社会参与的结果。全国人民代表大会的体制，就充分说明这一点。《中华人民共和国宪法》第36条明文规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。这一条从根本上保证了合法宗教的存在。同时，宗教徒也是国家公民，享有国家公民应有的权利和义务。如果宗教徒都能持积极进取的态度，多方面的充分的参与社会事务，我想应该有可能产生一部比较好的宗教法。
　　其次，宗教法产生以后，肯定有利于合法宗教事业的发展。宗教法其中一项主要内容，要将正教与邪教严格区分开来，正教得到弘扬、邪教将被抑止。由于目前我国信众整体上信仰水平较低，各种打着宗教旗号、披着宗教外衣的邪教，在社会上愈演愈烈。如果听任邪教泛滥，那么，真正的宗教将会被淹没。
　　第三，宗教法的产生，将会对宗教组织有所约束。想通了以后也会明白，合理的约束，不仅起到监督作用，亦是一种净化力量。作为一种社会组织，单靠内部的自我约束是不够的。共产党组织，内有党章约束，外有国法约束。宗教组织亦然，内有教戒约束，外亦有相应法律约束。从某种意义上说，约束亦是一种保护。任何一个组织，如果缺乏约束，放任自流，最后必致腐败，甚至自毁境地。宗教组织也不例外。关键是合理约束。怎样才是“合理”？这正是我们要做的工作，有待我们去探讨，有待我们去努力。
　　最后，我想要特别说说，我们作为佛教徒，一定要学会使用、要善于使用各种法律，保护佛教权益，发展佛教事业。对此我深有感受。现在社会上侵犯佛教权益，损害佛教形象，阻碍佛教事业发展的事情，时有发生。如果我们懂法，并运用法律手段，那么，类似的事情就有可能得到避免，或加以纠正。以我们少林寺为例，三年前，河南省有一个肉联厂，为达到眼前的广告效应，竟然将其生产的火腿肠用“少林”做商标，无视佛教戒律，严重伤害了我们佛教徒的宗教感情。为此，我们打了一场官司，最后并获得了胜诉，在教内及社会上都引起了巨大反响。由于我国法制处于初建阶段，还有不尽人意的地方，类似事情仍时有发生。去年三月份出席第九届全国人大一次会议期间，我就向大会提交了题为《关于维护寺院合法权益，禁止乱用寺院名称的建议》的议案。大会很快就将这件提案转给相关部门，相关部门及时地做了答复。由于目前尚不具备明确详尽的法律条文，各方理解达不到一致。为了把事情做彻底，今年人大会议期间，我又向大会提交了议案，对去年议题做了进一步申述，相信政府会做出更合理的解决。有关提案的具体内容，这里就不赘述，附文于后，供参阅。我拟题向大会提案的用意，不仅仅停留在解决社会上乱用寺院名称这一具体问题上，而是通过这一具体问题的解决，以达到全社会和政府对于宗教事业的重视和理解，并期望能够产生一部比较好的宗教法，从法律上保障宗教事业，推动宗教事业的健康发展。
　　可以说，我是生逢其时，并有幸成为全国人大代表，对此，我经常心生惭愧，亦心生感谢，感谢党和人民对我的信任，不嫌愚拙。在我的人大代表任内，我如果能为产生一部好的宗教法尽心尽力，亦是我最大的愿望和安慰。　　1999年3月20日于少林寺