讨论时下社会问题及重整道德风气之方针

讨论时下社会问题及重整道德风气之方针
　　悟 明
　　近年来社会上的窃盗、抢夺、凶杀、强暴、诈欺等犯罪案件日益增加，深究其因，皆是因人们过份的追求物欲享受，将道德观念弃置一边所致。这确实是一个严重可怕的问题，因此，重整道德风气已是迫在层睫。
　　国父 孙中山先生有言：“国家之治乱，系于社会之隆污，社会之隆污，系于人心之振靡……”，可知社会的污浊，完全由人心酿成，若欲改正人心，专靠法律的力量是不够的，而佛教正有根治人心陷溺的良法。
　　佛法对众生的心，解说的特别详尽。佛分析众生的烦恼有八万四千，在唯识学上曾经加以整理，把一切烦恼分成二十六种，进一步的叉分成两大类，第一类是根本烦恼，另外一类叫做随烦恼。这根本烦恼——贪、嗔、痴三毒，就是心病的根本病菌。
　　贪欲是有情生命自体和环境的执着。这也是以私爱为出发点的。众生所以有种种大痛苦，不容易得到解脱，原因之一也就在于心中有一个自我的观念，而深深的爱着这个“自我”，一切都为自我设想，处处为自我打算，而自我陷入“执着”的状态，很难解开这一个死解。
　　既然有了自我的执着，就生起了贪心，求自我的满足，甚至不惜施用一切手段去争取。世人为了个人所作的努力，真是可观，什么力量都可以付出来，／永远没有止境的在争取，在拼命。
　　人固然有某一些基本的需要是深可同情的，然而人贪心不是基本需要的，求食是人的基本需要，人人需要吃饱肚皮，人人为食物而争取是权利，无可厚非，但是人一旦饱了，就有了“饱暖思淫欲”的现象，欲永远不会得到满足的。没有钱而想有一点钱，有了千元就想一万，有了一万就想到十万百万，至于百万富翁能够满足了吗?说起来很可笑，听说当前世界上有不少上亿的富翁，他们还感到钱少，还在奔劳的赚钱，叉听说有几个石油大王汽车大王的，已拥有十亿美元，他们却愁眉苦脸的以为钱太少，还要用尽心血在赚钱上面。人的占有欲，实在大的惊人，根本就没办法填满。过去用“欲深溪壑”来形容贪心的深而无底，已够使人惊讶的了，但以溪壑能说明欲望的深变吗?我觉得用任何词汇都不可能形容贪心的不能满足。
　　在贪心作祟下，众生什么事都可以不顾虑，亲人骨肉要争，朋友也会反目，推广下去，人与人之间就不可能和平无争了，道德观念、伦理观念，也都被抛到九霄云外，那一些有亏私德的事就跟随而至，什么钻私舞弊，锤而走险，杀盗淫妄的勾当都能干得出来，即使是好朋友，为了贪心也会成为怨仇大敌，像这样的例子真是不胜枚举，时时都有，到处可见。在个人是因贪心而造恶业，形成祸乱，对于它——贪心，实在不能恐惧，它是人生烦恼的病菌，是毫无可疑的了。
　　嗔恨是对他人的不能容忍而起的敌对心，它是众生心中的一种毒素，使人生起各种恶念。个人有了嗔心，就是把他人看成怨仇，视为眼中钉，一定要用尽心计来谋害对方，恨不得把所有的人都推落到地狱的火坑中受苦受难。有的人因为一点点小事引起了争论，慢慢扩大了嫌隙，而动手相打相杀。有一些家庭夫妇为了小得不能再小的事故，而搬演出最恶毒的手段，小的会摔东西发泄仇恨，大的就会动刀动枪，往日的恩情蜜意早忘到脑俊去了。其他的再像许多不幸的凶段案件，手段的残酷，意念的险恶，真是使人惊心沭目。
　　嗔心是人类众生所共有的病素，只不过在程度上略有深浅的不同罢了。好像一个小孩子在不知人世之前，稍有不适的感觉就会手舞脚蹬的号啕大哭，这就是说明嗔心是与生俱来的，并不是什么后天形成的。一般人有了嗔心，就有恶念和恶行。眼看到一个人跌了一跤，本来应该予以同情，可是大家看到了反而会张口大笑，这个可怕的事实就是由于嗔心作祟，只希望他人加深痛苦，人家的遭遇越悲惨越能称心快意，都是人类的弱点。
　　人有了嗔心，痛苦也随着而来，它是心病的根源之一。佛经说“嗔是心中火，能烧功德林”确实不虚，嗔使人亏损阴德，为非作歹，也能造成举世的共同灾祸，使世间难以找出一块干净土来，人受害无穷。
　　佛经里有个故事有很深长的意义，值得我们玩味二道个故事是说，从前在一个名叫阿练若池的岸边，有一只乌龟，它受到烈日高晒之苦，喝不到水，也觅不到食物。他这时只有另找他地求生。可惜乌龟走路实在太慢，旱灾之区又非常辽阔。这时乌龟的两个雁朋友很同情它，共同商量好一个计画，想帮一点忙把乌龟运到水草茂盛的地方去，它们的方法很好，是利用一根树枝，叫乌龟衔中间部位，两只雁各衔一端。雁在起飞前千叮咛万嘱咐，要乌龟不能开口。后来飞过一个村落时，小孩子抬头看到了，觉得有趣一齐高声呼叫：“雁把乌龟衔走了!”乌龟这时感到有颧自尊，嗔火生起，开口大骂。可惜刚一开口，就从高空跌落下来，正好摔在一块大石头上，摔个粉身碎骨。乌龟因为一时起了嗔火而死亡，我们人类众生呢?岂不是都因为嗔火而亏德而沉沦?
　　痴迷就是无明，是对一切事理的蒙昧无知。也正是在知识上有了毛病，认识不足。
　　世人因为认识不清而遭遇悲惨下场的，可以说比此皆是。是的，知识太重要了，知识不足的后果不堪设想，可怕已极。一般人的种种失败，大多数由此而来。
　　知识是人类生存上的凭藉，它也是幸福的泉源，有了知识才能减少错误，使人生更合理一点。佛法是最重视智慧的宗教，把知识看得比什么都重要，可是，佛法看世间的一般智慧，都是虚妄不实的，没有找到根本，落脚点一错，全盘皆错。
　　世人往往认不出无常的真理，把假合的身体当做实有，颠倒了是非，本末倒置，一切罪业自然跟随而来了，多数人不相信因果法则，做出许多愚蠢的行为。
　　人是一个痴迷的生命，陷迷悯中只叫盲目的向前摸索，而不求甚解，多数人过着昏昏沉沉酢生梦死的生活，今朝有酒今朝醉，根本不想日后的下场。
　　这贪嗔痴三毒是三恶毒，是最基本的心病病源，其他的各种毒素不过是随之而来的罢了。佛教是以“五戒十善”来根除世人内心中的贪嗔痴三毒，匡正人们心中不道德的思想。一个守五我的人，不但今生是位道德长者，受人崇敬；来生将是一位大富大贵的大德。根据戒经上说：“若人受持五戒者，得大智慧，成就一切善法功德，若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨，若百人持五戒，则百人和睦相处。能傅此风教遍于宇内，则仁人百万，夫能行一善，则去一恶、则息一刑、一刑息于家，百刑息于国，其为国主者，则不治而坐政太平矣。”所以受持五戒、不但对于个人身心快乐自在，抑且辅助国治、益补邦家矣。五戒在儒家谓之五常，以仁者不杀生害命，义者不盗取无义非分之财、礼者不邪淫别人妇女、智者不饮酒、信者不说妄语。十善为：身有三善：不杀生命、不盗、不淫。口有四善：不恶口、不两舌、不妄言、不绮言。意有三善：不贪、不嗔、不痴。这十善法，如果从反面来说：就是十恶法。
　　世人若都能以“十善”为做人的道德标准，进而认真推行“十善”运动，使人离此十恶，即能脱离窃盗、抢夺、凶杀、强暴、诈欺等坏习，并循“十善”引导人们互相推诚仁爱、谦和、互助，则十恶自然消失，犯罪案件亦将会日渐减少。社会终会因大家奉行五戒十善的佛法，而达到安和乐利的境界。让我们大家共同来推动这能有效净化社会人心、重整道德风气的良法吧!
　　摘自《海潮音》第68卷第10期