宗教研究是一门“谋心”和“谋事”之学

　　宗教研究是一门“谋心”和“谋事”之学

　　卓新平

　　宗教研究应该作为一门“谋心”和“谋事”之学。

　　在中国大陆，宗教研究主要属于人文基础学科，其研究全面触及人的精神世界、精神生活、精神象征、精神追求、精神动力等领域，反映出人在精神上所追求的人性陶冶、人格升华、人文充盈的情趣和境界，因而是对人的“心路历程”的探索和对人的“精神现象”的询问及回答。因此，宗教研究是一门“谋心”之学，是“精神现象学”，也是人心追求超越的“道”的“形上之学”。但是，人“心”的上下求索正体现出人的宗教精神，展示了人的宗教性。大陆学者在探究宗教这种人之精神现象时，故而特别关注其“理学”与“心学”的关联和区别，以便弄清宗教与精神、宗教与理性、宗教与科学、宗教与人生、宗教与文化的关系，了解人的超然追求和终极关怀，达到真实正确的宗教理解。

　　为了真正体悟和洞观人的精神世界的精微和复杂，把握人类信仰现象及其宗教精神特征，大陆的教外学者所从事的宗教研究包括“入乎其内”和“出乎其外”这两种探索。这是教内教外宗教学者的双向互动，以达到必要的共识。即使在持守信仰前提的对话中，人们也应该清醒地认识到，从信仰出发并坚持其信仰原则的“排外论”、“包容论”、“平行论”、“相互渗透”和“多元论”这5种对话态度均有其局限和不足，难以达到理想或最佳平等对话的境界。

　　同时，由于宗教不仅有其“形上”、“灵性”层面，也有其“实存”、“社会”层面，宗教的存在与发展介乎“神圣”与“世俗”之间，因此大陆学者也从社会应用学科的角度而将宗教研究作为一门“谋事”的学问。所谓“谋事”，指要解决与宗教相关联的具体现实问题。这里，宗教研究涉及国际政治、民族关系、经济发展、社会转型、法治建设、国土安全、世界和平等重要方面。宗教学与政治学、外交学、民族学、经济学、社会学、法学等研究有着密切联系，亦体现出一种跨学科、多维度的“科际整合”。正是在对宗教“谋事”层面的研究上，研究者看到了宗教与人类社会政治、经济、思想、文化各方面的关联，以一种“问题意识”来对待宗教问题的特殊复杂性和敏感性。尤其在当前“全球化”的发展中，大陆学者乃将这一层面的宗教理论与实践问题放在了“全局性、战略性、前瞻性”的高度加以研究。

　　在宗教的“谋事”层面，宗教与政治的关系是其研究的一个重要课题。宗教与政治的关系是宗教在“谋事”上的核心和焦点，它由此而决定了宗教与社会、宗教与民族、宗教与经济等的利益关系。