宗教因素对民族问题的影响愈加突出

　　宗教因素对民族问题的影响愈加突出

　　钟民研

　　“9·11”后，随着美国领导的反恐战争全面推进，宗教因素对世界民族问题的影响日益增强。 反恐战争加剧了伊斯兰世界与西方世界的对立

　　在全球范围内，反恐战争加深了以美国为首的西方世界和伊斯兰世界的对立情绪。在美英等国，穆斯林居民往往成为反恐行动的首要怀疑和抓捕对象，这进一步加深了穆斯林对西方世界的不信任。2006年12月20日，欧盟种族主义和排外监视中心的一份报告宣称，欧洲各地的穆斯林正面临一种“伊斯兰恐惧症”。该报告附带的一项调查结果显示，许多穆斯林觉得自己像是二等公民，因为人们认为穆斯林社区容不得西方价值观，而且支持基地组织等恐怖主义组织。布什更是在美国退伍军人大会上，将反恐战争定义为一场“21世纪的意识形态战争”，一场“反伊斯兰法西斯战争”。这种定性无疑是对整个伊斯兰世界的挑衅。可以说，美国的反恐战争和反恐政策已经使西方世界与伊斯兰世界的敌对情绪深入骨髓，形成了一种全球性的“民族”对立和“文明”对抗。

　　在对抗的内容上，伊斯兰世界与西方世界的对立涉及从反恐政策到宗教信仰的各个领域。“丹麦漫画事件”在多个国家引起轩然大波，进一步影响了穆斯林世界与西方国家的友好关系。2006年9月，教皇关于穆罕默德只给世界带来了丑恶与残暴的讲话，则引发了穆斯林世界的强烈不满，土耳其国家宗教部甚至要求本尼迪克特十六世为此公开道歉，德国、法国的穆斯林组织也对教皇的讲话表示愤慨。

　　在对抗的区域上，双方的对立不仅波及到西欧、北美等发达地区，而且经由中东到东南亚的“大星月地带”，蔓延至世界各地。另外，美国的反恐政策更使“基地”组织的势力逐渐扩展到了非洲地区，间接促成了伊斯兰原教旨主义在索马里的兴起。

　　宗教矛盾导致民族分裂

　　反恐战争不仅引发了伊斯兰世界和西方世界的对立，也加剧了许多国家内部的宗教矛盾，导致了严重的民族分裂。

　　伊拉克逊尼派政权被推翻后，伊拉克就陷入了持续不断的教派冲突当中。2006年2月22日，伊拉克中北部萨拉赫丁省萨迈拉市的什叶派宗教圣地阿里·哈迪清真寺的金顶被炸毁，这直接导致了伊拉克教派冲突的升级。萨达姆被执行死刑后，逊尼派的不满情绪更是高涨，与什叶派的冲突也更趋激化。

　　黎巴嫩的宗教矛盾也在不断加剧。2006年12月以来，以真主党为首的什叶派联合若干马龙派基督派系发起群众运动，要求总理西尼乌拉领导的政府下台。虽然什叶派是黎巴嫩的最大族群，但马龙派基督徒和逊尼派却一直占据着总统和总理的职位，什叶派长期处于经济和政治上的劣势。以黎冲突结束后，真主党的力量急剧壮大，其要求改组内阁，扩大什叶派权利的声音显著增强。为此，什叶派和逊尼派已多次发生流血冲突，黎巴嫩正陷入严重的民族分裂当中。

　　在西欧，北爱尔兰和平进程也因宗教矛盾再起波折。2006年2月24日，爱尔兰天主教徒为阻挠新教徒的游行活动，与警察发生冲突，引发了都柏林10多年来最严重的骚乱，造成数十人受伤。事实上，此次宗教冲突的背后还是北爱尔兰的归属问题。虽然北爱尔兰问题已经基本解决，但天主教徒和新教徒内心的对立情绪还在持续，北爱尔兰和平之路仍任重道远。

　　宗教对话收效不大

　　宗教因素对民族问题的影响日益受到国际社会的关注。为缓解宗教对立情绪，国际社会的相关对话日益增多。2006年11月28日，为了表示与伊斯兰世界对话的诚意，罗马教皇访问了土耳其。教皇在访问期间表示，希望基督教世界与穆斯林世界和解。为了显示访问的诚意，教皇改变了过去的一些观点，如反对土耳其加入欧盟。教皇呼吁欧洲社会加强对土耳其的了解，并欢迎这个穆斯林国家成为欧盟成员国。他还呼吁双方都应对自己境内少数民族的宗教信仰采取自由宽容政策，欧洲应当容纳穆斯林，伊斯兰国家也应当容纳基督教徒。教皇的这次访问对于缓和伊斯兰世界和基督教世界的对立情绪具有一定的积极意义。

　　然而，宗教冲突往往夹杂着政治权利、经济利益、文化历史隔阂等因素，其解决需要社会各种力量的参与及平衡，这无疑加大了宗教冲突的解决难度。此外，以美国为代表的西方基督教世界以“上帝的选民”自居，利用强大的政治、经济力量频繁干涉他国内政，常常引发穆斯林国家的不满情绪。而且，伊斯兰教和基督教都是普世性宗教，具有较强的排他性，这对两种宗教间宽容和相互理解也构成了巨大障碍。从目前的情况来看，社会精英和宗教领袖努力推动的宗教对话，对于缓解日益紧张的宗教、民族冲突收效不大。