文化的渊源在佛教

　　文化的渊源在佛教

　　2006年4月21日，广州千年古刹光孝寺内，采自中国大陆黄河壶口瀑布的水、黄帝陵的土和取自台湾日月潭的水、阿里山的土汇聚、交融为一体。这是现代版“西游记”—“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动启动仪式上极富感染力的一幕。

　　交融后的水土将作为部分原材料，制成三尊玄奘像，一尊留在中国大陆，一尊送往台湾，另一尊将作为礼物，随同两位高僧，于今年7月19日开始，沿着玄奘当年西去取经的路线，从西安出发，徒步穿越中国境内的陕西、甘肃、新疆和巴基斯坦、尼泊尔，预计历时4个月，行程万里最终到达印度的那烂陀寺。

　　作为本次活动选拔出来的西行僧人之一，明贤法师接受了《凤凰周刊》的专访。

　　传播佛教文化的使命

　　凤凰周刊:作为“重走唐僧西行路”活动大陆僧人的代表，媒体都很关注您，但是网络上关于您的信息凤毛麟角，能否多介绍一点自己？

　　明贤法师:我老家是湖北武汉，1973年生，19岁在江西云居山真如寺出家，是中国佛教协会会长一诚老和尚的第11代法子，在他身边参学了很长时间。2000年，我离开了云居山真如寺，参加江西省佛学院的组建，现任教研主任和副教务长，教授佛教造像、戒律、传统文化等课程。

　　凤凰周刊:西行僧人要担负的使命是什么？

　　明贤法师:组委会也许认为是文化传播。而我自己觉得，过去玄奘大师把佛教从印度带到中国来，这次我们要将一部手写的《六祖坛经》送到印度，因此我们的旅程既是取经又是送经。我的使命是让人们知道中国还有佛经，不要把它束之高阁。现在的时代，人们很浮躁，很多人不知道有佛经，不知道佛教文化的重要性。

　　凤凰周刊:您取自中国大陆的水土与台湾慧宽法师带来的水土交融为一体，这个细节打动了活动现场的很多人，这有什么特别的意义？

　　明贤法师:人们被打动是因为这符合了大家心里的渴望，渴望大陆和台湾同胞心心相连。

　　大陆佛教发展的契机

　　凤凰周刊:比较大陆和台湾佛教界的现状，差异是什么？

　　明贤法师:我认为，最大的差异是寺院管理体制的不同。台湾寺院是子孙丛林，即寺院住持由师徒延袭，不传外人，如子孙世袭。而大陆寺院是十方丛林，是在僧众监督下，于十方各宿大德中选举住持。对于某一间寺院，来自天涯海角的和尚都能进来学习，而不是只有本寺庙的弟子才能住在庙里修行，这方面，大陆显得非常宽松。

　　大陆佛教显得更有中国包容一切的大唐文化的血液在里面，即使经历了文革，一旦恢复，还是有原汁原味的精神。但是，今后的中国大陆的转型和发展中，大陆佛教的十方丛林会不会也变成像台湾那样的子孙庙，是一个考验。

　　所谓的寺庙现代化问题，我想随着经济科技的逐步完善，是必然的，只是经济对佛教影响的表面现象。佛教是肯定要适应这个时代的，台湾的佛教也是适应了他们经济发展的潮流。

　　凤凰周刊:那您认为两岸佛教界可以互为借鉴的地方在哪里？

　　明贤法师:台湾佛教界的管理体制应该借鉴大陆的十方丛林，大陆向台湾可以借鉴的，是台湾佛教界对学术理念的重视，对思想的重视，对教义教理的整理。在台湾，专职做这些工作的人很多，文化素养都很高，这也是他们发展人间佛教的学术背景，但是大陆目前缺乏这方面的人才。大陆佛教寺院的管理者，一身肩负数职，既是思想界的领袖，又是管理寺院建设的领导。

　　凤凰周刊:您怎么看待刚在中国大陆举行的世界佛教论坛？

　　明贤法师:佛教论坛我没有参加，但了解一些情况。我认为，这标志着大陆佛家界在时代舞台上逐渐发出声音，佛教论坛的主题词是构建和谐社会从心开始，这是非常了不起的提法，是一切问题得到解决的良方，具备指导价值。按照佛教的说法，一个人的心就是一个世界，如果人世间有不公正的事情，就是心里还不够干净。这样想的人，并不是妄自菲薄，而会对社会产生责任感。

　　凤凰周刊:不少学者预见，中国大陆佛教不远的将来会出现兴盛的局面，您怎么看？

　　明贤法师:与其说大陆佛教会兴盛，不如说人们内心的声音会发出来，任何一个忽略宗教的社会，是背离人们心灵的。目前中国大陆经济发展的速度是任何一个国家不能比的，经济发展必然带来科技，带来贸易，带来教育、医疗卫生、饮食行业等各个方面的发展，身安了的时候，人会考虑怎样安顿心的问题，所以目前是大陆佛教界发展的一个契机。这在哪个时代都如此，比如唐朝，唐朝佛教的发展是来自唐朝文化的海纳百川，是国家能力强大的表现。

　　凤凰周刊:目前佛教界内部，最为关注的话题是什么？

　　明贤法师:我们关注西方宗教逐渐步入东方，中国佛教在强大压力下如何发展。还有，中国大陆的宪法中，不能让佛教教义进入教育系统。中国大陆没有佛教大学，现有的佛学院远远不是一个大学的概念，是由寺院内部建的。

　　文化界已脱离佛教渊源

　　凤凰周刊:之前您提到中国大陆文化界堪忧的问题，具体怎么说？

　　明贤法师:目前，中国的文化界不足以引导人的心灵，最根本的是文化界没有重视到文化渊源的问题。文化界所谓对美，对艺术的种种发掘，到了根源上就同归心源了，是人的心理结构的问题，即生命问题，就是宗教要解决的，宗教是文化的文化。文化界没有和宗教挂钩，脱离渊源，所以人心存在普遍的迷茫。用音乐、舞蹈、学术的形式，让佛教来引导人的心灵，这是中国文化界应该做的事情。

　　同时，我们应当看到，玄奘大师历经险阻西去取经的精神不光是对佛教界，对当今文化界也是一个警钟。有学者认为，国际文化影响民族文化，所以只强调保护自己的传统文化。其实对于将来的地球村文化，任何民族文化都只是其中一小部分，单独保留哪一块都是远远不够的。对待中国文化发展的问题，我们必须有海纳百川的包容胸怀，包容能让本民族的文化得到升级，得到发展，有再生能力的文化才是真正得到了保护的文化。

　　我认为现在文化界不能只强调保护传统文化，因为传统文化中也有很多教条在其中，抓住的应当是神，而不是形。每个时代文化都有当时人们能受用的形式，比如唐诗、宋词、元曲、明清小说。

　　凤凰周刊:现在是网络资讯的时代，您对网络时代文化有什么看法？

　　明贤法师:我觉得网络时代的文化与过去没有什么区别，这只是形式，人们的困惑和需要解决的问题都是一样的，人们心灵匮乏的东西依然还是那些。根本的解决之道还是提高人们内心的文化素养，尤其是佛教素养，这样网络的品位也会提高。

　　凤凰周刊:您平时用网络多吗？知道博客吗？

　　明贤法师:我要上网查找资料，用邮件和别人联系。我知道博客，现在很流行，但这也只是形式，随着网络技术的提高，还会有更好的形式出现，但是反映出来的问题仍然是人内心的困惑。我真的觉得网络能解决的问题实在太有限了。有些热炒的东西实在索然无味，应该有更重要的东西值得我们关注。知识和文化是两个概念，现在有很多人有知识没有文化，人文素养不高。