古镇大关的佛教文化

　　古镇大关的佛教文化

　　大关的地理位置和地域特点，使佛教对该地的传播、庙宇的兴建有了繁荣的空间。它们多建在风光秀丽，清静幽雅，巧夺天工，赏心悦目的地方，既是宗教信佛人士念经拜佛之地，又是俗家香客游览观光的好去处。佛教何时传入，无从考证。从有关遗存看，有建于唐贞观年间的龙泉庵，宋的龙门寺，以及罗汉寺、白云庵、圆通寺、毗林庵、必应庵、白衣庵、深云庵、护国庵、万人庵、青龙庵、仙人洞……这些历史上的寺庵有的毁于战火、有的人为破环、有的荒废倒塌，现存有近十座。宗教政策，大得民心，太平盛世，香火兴盛！

　　龙泉庵（即古洞仙崖），位于小关村与舒城接壤的合安公路西山云雾尖下，相传始建于唐贞观年间，清道光二十五年重修。殿宇三座，依山面建。前排为大雄宝殿、斋房与禅房，大雄宝殿供释迦牟尼佛，两侧供文殊菩萨和普贤菩萨。中殿（二圣殿）为一排佛殿，后殿（地藏宝殿），似空中楼阁，悬空而立，依崖而建。崖侧一洞，直通山巅。远远望去，龙泉庵古树参天，云雾缭绕，古柏荫蘙，茂林修竹。“雄关胜迹”高大牌坊，气势壮阔。蜿蜒曲折台阶（乡贤刘伯通先生捐建）直抵山门。古洞仙崖分前殿、中殿、后殿、古洞几部分。依山彻短垣、沿路铺台阶、逐段建亭阁、顺崖设栏杆。由牌坊、进山门，越前殿、过中殿、攀后殿、抵古洞、至仙崖、达山顶，一路景点，相映成趣。站立崖头的六角塔、古柏、岩石之间，远眺群山，俯瞰大小关，美不胜收。大关街都君惠老师作诗一首：龙眠一脉景堪崇，两邑风光放眼穷。峭丽偏藏云雾影，崔巍难现石门容。苍松翠柏临湖绿，嫩笋青茶映日红。宜地文城珠宝嵌，巧为仙境夺天工。1991年笔者遵该庵主持所嘱，撰联三副：古洞临卧云雾清静；仙崖俯视人间皆空。古洞虚空施雨露；仙崖清静拂风云。南北拜其下；云雾卧此中。（龙泉庵，笔者曾撰长篇游记《寻幽揽胜古洞崖》载2000年2月1日《桐城报》。桐城电视台并摄景播放）。

　　龙门寺，座落在麻山村，麻山水库北侧，关门石以上。宋清远禅师建，清顺治十一年曹洞宗传嗣智湘重建。 殿宇早年倾圯，仅存少量石碑、石礅、古砖。20世纪末，乡梓刘伯通先生捐资重建，坐北朝南，简易房屋四间，供观音、药王三尊大佛。龙门寺地域，崇山峻岭，，山路嶙峋，溪水潺潺，万木葱茏，青山滴翠，山明水秀。其日月崖、驻马坡、白龙潭、罗汉峰、龙门瀑布等景点，点缀其间，让人留连往返。

　　罗汉寺，座落在大关街东北角的一个山穷水复疑无路的深凹里，俗名：罗汉凹。始建年代，未见文字记载，其大清同治九年（1870）和十三年重修的功德碑，可见其古寺历史的悠久。20世纪90年代进行了扩建、重修。大殿两进，前进门楼，六角形佛龛中分别供弥勒佛、韦驮菩萨。后进为五佛殿，中间供三尊玉佛，左供文殊、观音菩萨，右供普贤、地藏菩萨。东边还供有三尊大佛，木质雕塑，庄严肃穆，栩栩如生，金碧辉煌。前后进之中两侧包厢为斋堂马禅房。罗汉寺，香火兴盛，香客如织。其域地风景秀丽，深山幽谷，群山连绵，满山苍翠，山花烂漫，鸟语花香。寺后层峦叠嶂、五龙厝珠、气势磅礴，犹如海涛奔腾，巨浪排空。有的像昂首挺胸的巨人，有的像轻纱曼舞的下凡仙女，千姿百态，意趣横生，让人心旷神怡。寺前群山环抱，山峦起伏，山路蜿蜒曲折。先前从大关街上行要踏迴旋往复的九道河石铺。再走过那弯弯曲曲羊肠小道，推车举壁的崖边溪畔，前面才是一片艳阳天的罗汉凹，如今，汽车可直达寺前广场，饱览罗汉凹风光。2002年笔者为罗汉寺撰联三副：世外桃源；天上人家。菩堤树下求真佛；罗汉凹里显神灵。山重水复难解人间弯曲路；柳暗花明幸得佛门慈善心。

　　白云庵，位于麻山村独山半山腰。有大殿2进，坐北朝南。前进两层，底层为韦驮殿，供玉制的弥勒和韦驮。楼上为观音殿。后进大殿，中间供释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，东边供龙王、雷公公和闪电娘娘，西边供送子娘娘、麻娘娘和痘娘娘。佛龛上绘有二龙戏珠和凤凰双飞图案。连接两进大殿的是东西两边对称的二层楼寮房和斋堂，使整个殿宇形成一个标准的四合院，布局合理，紧凑有序，是当地香客拜佛的一个较为理想的场所。白云庵历史悠久，俗称笃山庵（民国30年[1941]，乡贤刘健农先生办学取“独山”谐音“笃山”为校名，藉以勉励学子笃志学之义，此后“独山”之山、村均为“笃山”）。虽查不出始建年代，但道光《桐城续修县志》上有“康熙十三年重修”的记录。古庵址在独山顶上，20世纪末迁入现址。现山顶上仍能看到原庵基的痕迹。和庵基外照胆台、介于石、仙人床、翠屏、斗笠崖等10余处胜景。（白云庵资料参考姚平怀女士编著《桐城佛教寺宇》）

　　倘佯在山明水秀之中，与佛教的禅理融为一体，使人的身心达到了超凡脱俗的境界。大自然给予大关山水的恩赐，在佛门境地更有着一种萧索淡然心情和山幽水寒、空寂寥落的意境，这样的宇宙，自然的静谧才能领略人生的哲理，世间的万物方可溶入心灵深处。物质与精神的互补，情感与物象的交融，天人合一矣！（徐庆寿）