永怀导师谈传承——期待“人间佛教”的行动巨人！

　　永怀导师谈传承——期待“人间佛教”的行动巨人！

　　黄崧修

　　（前佛青文教基金会执行长及前新竹佛教青年会会长）

　　导师走了！对于弟子们及信众们而言，是最不愿面对但却终究须面对的事实！经上形容佛陀入灭如“人天眼灭”，此时吾人必更能深刻理解它的深意！他老人家留下了珍贵及巨大的文化遗产，他的一生是圆满的，他完成了年青时探求佛教思想源头及厘清佛法的根本及分流变易的大愿，为今日及未来的佛教提供的思想的康庄大道！他的教诲及利他的菩萨精神常存在敬仰他的弟子及信众心中！

　　“人间佛教”已在台湾及世界各地开展二、三十个年头，看起来声势浩大、波澜壮观，但时代的浪潮继续的冲击佛教，我们必须面对与导师所处的时代（佛教的生存危机，混乱的中国政治与经济，衰败的中国佛教，战争的苦恼……。）有很大不同的时代环境，以笔者的浅见，我们面对如下的新时代环境：

　　（一）外在的挑战，也是机会

　　1）中国经济及政治的崛起及对台湾社会的冲击：人间佛教的发展与台湾经济的繁荣发展是有密切的因缘，如果导师是“人间佛教”思想的完成者，那么台湾就是这样思想的第一个实践场所。台湾的社会条件如：人民所得的逐年提高，开放的社会，人们追求更高的精神人文生活，传统人文精神理想的回归，都成为人间佛教发展的沃土，但随着中国经济的开放与两岸政治的冲突高升，对台湾社会是机会也是威胁，台湾政府与人民是否有足够的智慧能化危机（内部的分裂与中国在经济竞赛的追赶）为转机，恐怕是台湾未来几年的最大挑战！如果说台湾是人间佛教的“基地”，我想应不会有太多人反对！“立足台湾，放眼中国”，不管从民族情感或文化寻根乃至宗教宏扬的使命感的角度来说，都是当代台湾人的最大挑战！中国在“共产主义”的信仰破产后，虽适时开放经济，人民努力向“钱”看齐，但背后精神的匮乏，可以从“法轮功”的迅速扩展及中共惊恐的强力镇压可以看出端倪，台湾社会富裕后宗教的勃兴的经验，可以预见大陆宗教市场的潜力！

　　2）资讯化社会对年轻一代的影响：网路及无线科技的一日千里，已迅速的改变人类生活的面貌，资讯取得更加迅速、容易，资讯爆炸，假资讯充斥，年轻一代的被强烈的“电动”、“卡通”及强力的立即互动（如MSN）吸引，造就了新的e世代，截然不同思考模式，及资料取得的方式，如何接引让这些e世代能接受佛法又是一大挑战，但同时无远弗届、不受空间与时间限制的传播工具也带来宏法的全新契机！

　　3）中国传统价值的逐渐式微，肤浅资本主义的全面入侵：台湾本是以中国文化为本，兼容日本及欧美价值的社会。国民党失去政权后，官方推广“儒家”为本的思想教育的力量式微，民进党政府又基于本土意识及政治考量有意无意的排斥“中国文化”；但在旧的已去，新的价值观未确立时，确让传统价值的逐渐剥离，中国人重视亲族伦理及信义的传统精神也在现实的商业文化中逐渐消逝，佛法所凭借的“人天善法”也因此失去基础。年轻人上焉者汲汲于读书及自己的嗜好，缺乏理想是普遍的现象，下焉者浸淫于肤浅的洋流、日剧、韩流中，迷醉在流行文化、声色享受之中浑噩度日，等而下之则作奸犯科成为社会的隐忧！

　　4）西方宗教的企图心与威胁：基督教从来没有掩饰其“全球基督化”的目标，其中最大的标的，就是亚洲的佛教地区，基督教在中国透过家庭聚会发展迅速的情况，恐怕远远超过我们的想像；西方教会挟西方科技及现代文明的优势，早已吸收了大批的知识份子，这些中国基督徒传道的企图心可能超过他们的西方弟兄。中国在吸收西方科技及文明的过程，同时也被西方宗教吸引，当中国的传统精神沦丧时，佛教有机会成为华人精神的另一个新支柱吗??

　　（二）佛教内部的困难

　　除此之外我们还必须面对佛教内部的困难

　　1）还未完成的“教产”及“教制”改革：导师可以说已完成了太虚大师的“教理革命“，但是从“教产”及“教制”的革新来看，台湾的佛教应还有很多的改善空间，如建立完整的僧教育制度及符合时代、法令、佛法精神的经济来源及体制等。

　　2）“人间佛教”的世俗化的问题：如导师的著作“以佛法研究佛法”中所言，佛法在世间流布，必然依无常法则，随“世谛流布”而演化，如何掌握“契理”的根本佛法，又能发展出契机的方便摄受众生也是人间佛教的团体最重要的课题，导师在世时也常慨叹台湾人间佛教团体的现况及他老人家所提倡的人间佛教的落差，日后此问题也会随时间的久远而越严重，如何真正掌握导师人间佛教的“真谛”而避免其变质，也是吾后辈需继续努力的！

　　3）对“人间佛教”思想信仰的挑战：南传、藏传佛教及传统的禅净信仰者对导师的批判本来就有不同的看法，新兴教派更对挑战导师思想兴致高昂，这些有异议及持反对意见的人一直都没有放弃他们对导师的思想的挑战，从缘起的法则来看也是必然会发生，也会在导师走后更加剧烈，支持与信仰导师的弟子们如何能以“无诤之辩”回应，“不亢不卑”地完整回应反对者的意见并澄清误解，想必也是一大工程，另也会有同是导师门生们不同解读导师的著作的“诠释权”想必也难免，导师虽尝谓“众生病，病在定于一”，但众人“见诤”恐亦难免！

　　不管外部及内部的困难为何，笔者以为困难就是菩萨道的“试金石”，我们应把握时代的契机，淬力奋发，感恩导师的努力，我们有比导师年轻时更多的法师、法侣、信众与资源，相信我们必能将传承导师遗志将佛法复兴！

　　秉此信念并缅怀导师的法乳深恩，笔者以为身为导师弟子及信众的最佳报恩方式应共同发愿：

　　1）当下的承担如来家业，继承导师遗志，以导师为楷模，发广大菩提心，精进再精进，不论自己目前扮演什么角色，都能随顺导师的教导，“为佛教、为众生”而精进！人人自勉成为“人间佛教”行践的巨人！

　　2）同愿同行，互助合作，宏扬导师思想，也能透过合理的竞争，以中观“相破而相生”的原理在法义上、在人才的培养上、在佛法的宏扬上、在个人的修行上相互砥砺，学习导师的“永远的青年”，让导师所教导我们的佛陀正法成就如下庄严功德：

　　1）佛法在中国重光，成为中国人文价值重建的精神基石（第五个现代化）

　　2）引导世界新世纪追求“经济发展与环境保护的平衡”，“科技进步与人文尊重并行”，“宗教大同”的人间净土的理想！

　　让我们共同来努力，奋起吧！佛子们！