愿脱袈裟执战旗——追怀漳籍爱国诗僧慧云法师

　　愿脱袈裟执战旗——追怀漳籍爱国诗僧慧云法师

　　◎庄宗沛

　　一部尘封半个多世纪的诗集又面世了，蒙垢的明珠又熠熠生辉。二十世纪二、三十年代的一位诗僧，他是漳州人又曾住于漳州南山寺，一九三六年农历三月十八以“龙溪沙门慧云”为名编集一册《烟水庵诗稿》。弘一法师亲笔题写书名，我国学者、诗人、教育家、吴宓为其点评并称之“少年天才之诗”，文艺界誉其为“苏曼殊第二”。诗集出版后在中国文坛上产生相当大的影响。三十年代，慧诗显名于国中。

　　慧云法师游历广故写景特长。南山寺、南普陀、芝山仰止亭、岱仙岩、瑞竹岩、万松关、泉州开元寺，福州鼓山都入诗了，外地以台湾为主，也有许多描述江浙一带寺院胜景。一首《南山寺消暑》读之令人亲切：

　　自别家乡又几年，南山消暑有深缘。

　　供僧斋饭添新芋，飨客冰糖泡白莲。

　　龙眼累累盈院后，木兰片片落窗前。

　　人间幽处吾知隐，一局围棋抵午眠。

　　又一首是一九三○年冬的《瑞竹岩题壁》，吴宓批注“飘逸幽秀”

　　杖藜结伴此登临，绝巘喜闻山鸟音。

　　杖木不知秋色老，江帆初上晚潮侵。

　　笕泉滴沥苍苔湿，石径模糊红叶深。

　　却笑楚熙太多事，重生枯竹本无心。

　　慧云法师落发以后，走过许多地方，自谓“多属行脚纪游的诗稿”。他说：“我的诗只是为自己作的，我只是在灵感紧张的时候，拿起笔来，写出我的喜乐悲愤的心境，给自己闲吟咏叹而已”。慧云法师谈做诗的轻松感正如他的写景诗给人的轻松感一样。其诗句如潺潺流水，那么清澈又那么幽静，让人流连忘返，个中蕴含深奥禅机，也只能是叫读者见仁见智，乐山乐水罢了。作为家乡人，读其诗深知诗人对漳州一山一水，一僧一寺，充满浓厚感情，在《登芝山仰止亭》中，诗人乡情佛心尽显其中：

　　千年城郭护南州，仰止山亭今尚留。

　　足下名蓝遭劫火，眼中华屋幻蜃楼。

　　万家烟树连天远，一曲清溪入海流。

　　古殿荒凉泥佛在，西风斜日不胜愁。

　　一九三四年冬天，慧云法师应台湾道友邀请赴台弘法。当时台湾沦为日本殖民地四十年，日人统治台湾的第一策略就是禁止汉语的传播，但是同意吟风弄月的古诗存在，于是台湾同胞怀国情绪就寄托于古诗吟诵之中，所以慧云抵台备受欢迎，到处大开诗会迎请诗僧。殊不知日本政府也关注彗云，竟认定净心无染的慧云法师为间谍，将其逮捕投狱，可怜这位洁白无暇的诗僧身陷囹圄一年光阴。慧云法师置身敌牢，毫不惧怕，他反而说坐牢“所得代价是百余首诗和一个很大的亡国教训”。经友人多方营救，一九三五年底出狱，这时凭记忆追写仅得五十二首。这含泪带血的《台湾狱中杂诗》五十二首，表现诗人大义凛然的气节，是非分明的锐眼，忧国思乡的情怀。

　　慧云法师为日人所拘即表现置生死于度外，他首先想起古代高僧昙无谶、憨山和法显等大师均为弘法而履遭危难之事，他写道：

　　昙无谶死在边陲，僧史分明有确诃。

　　但使因缘莫相负，纵教汤濩亦奚辞。

　　憨山南谪宁为耻，法显东归几许危。

　　自古高贤遭难惯，天寒始见傲霜枝。

　　一句“天寒始见傲霜枝”足见诗僧悲愤慷慨。狱中获知华北告急，情急于诗行

　　愿引狮喉呜大汉，肯教牛耳让东夷。

　　星星小火须知灭，莫待燎原扑已迟。

　　他呼吁当局快快御敌，无奈如泥丸入海。当时的国情令诗僧沉痛愤激，呼出僧人鲜有的声音：

　　胡马频闻压旧畿，而今草檄已嫌迟，

　　背人哀怨非豪杰，赴死从容要健儿。

　　自悔空流忧国泪，何心更作断肠诗，

　　山僧若使能归去，愿脱袈裟执战旗。

　　这正是法师所说的“由于压迫的反应而生出沉郁顿挫的歌咏。”

　　“愿脱袈裟执战旗”的铿锵诗句，使得《烟水庵诗稿》刊印以后。“慧云法师”不见了。一九三六年十月一日上海《社会日报》一篇评论写道“法师身世不详”之迷。只知其曾读于闽南佛学院，梵典中西文学，造诣俱极深，论诗尤具卓见。历史车轮进入二十一世纪，终于揭开“身世不详”之迷。

　　慧云法师即林子青居士，漳州颜厝小浦南村人，一九二五年剃度为僧，法号广甫，后改慧云。三十年代末愤于当局的无能和日寇的进犯，参加僧侣救国团，从上海、南京到武汉转香港，宣传救国思想，组织慈善救助。后来，脱下袈裟的林子青先生又返回上海静安寺佛学院任教。一九四二年弘一法师圆寂，林子青即着手弘一大师的研究，编著大量有关弘一大师的文集、年谱。他与赵朴初过从甚密，共同为爱国爱教的事业做了大量工作，实现“愿脱袈裟执战旗”的心愿。

　　解放后，林子青一直是赵朴初的亲密帮手，他在中国佛教协会国际部工作，他担任中国佛协常务理事及佛教文化研究所研究员。一九八一年春天，林子青陪同赵朴初到漳州视察，为落实宗教政策四方奔走，这是他难得的一次走在故乡土地上。林子青先生学贯中西，著作等身，为中国佛教事业以及对外宗教交流鞠躬尽瘁，二○○二年九月三十日逝世，终年九十二岁。他是漳州这块沃土培植的爱国诗僧和宗教活动家，家乡的人们永远怀念他。■

　　漳州市芗城区佛教协会副会长，庄宗沛

　　（，转载自二○○二年七月二十日《闽南日报》）

　　慧云法师（林子青）部份诗稿

　　游 焦 山

　　江上名蓝万木围，买舟相访趁斜晖，

　　轻帆风满初收桨，拍岸潮生欲溅衣

　　近水庵居秋更好，荡空钟响晚来微

　　山门逝水滔滔尽，日夜东流竟不归

　　重游焦山

　　一别焦山又岁余，前游草草兴难舒

　　枕江有合长闻水，避地何缘此著书

　　启静钟声旋碧落，纳凉人语出丹除

　　门前灯火时明灭，知是渔舟夜捕鱼

　　游 西 湖

　　昔年空作西湖梦，今日亲来梦始醒

　　急雨初晴春水绿，斜阳欲下晚峰青

　　风吹曲院香偏远，舟过平潭气尚蒸

　　北望苏堤长十里，垂杨一路到西泠

　　三潭印月

　　六桥荡尽出三潭，风自轻微水自蓝

　　倒影楼台湾遥隔岸，迷人花木绕孤庵

　　一堤青柳千条动，十亩红莲万朵含

　　打桨归来天色晚，消凉瓜味有余甘

　　行五云山最高处

　　五云绝顶天风急，烟柳六桥淡欲无，

　　行到峰头试回首，乱山如雨下西湖

　　登韬光庵

　　韬光佳处隐楼台，泉石寒凝浑不开

　　小坐幽篁天欲暮，好风吹过夕阳来