民间宗教活动

　　民间宗教活动

　　青海藏族、蒙古族、土族群众虔信藏传佛教，有很高的宗教热情。他们以活佛为精神导师，以“三宝”为皈依处，朝拜寺院、奉献财物布施，则是这种信仰的外化形式。同时，几乎家家设有小佛堂，供佛献祭、煨桑挂幡、放禄马、转廓拉、诵常念经等等，随处可见。此外，还有许多民间宗教活动，常见的有：

　　嘛呢康活动

　　各村一般都有自己的嘛呢康，通常每月初十、十五、二十九日举行三次例会，年内于农历正、十、腊月举行三次大型集会，称之为“嘛呢会”，共约历时20余天。会期，信众集会于各自的嘛呢康，念诵经文和六字真言，转动嘛呢轮，集体在嘛呢康饮食，气氛热烈，如同汉地庙会。

　　斋戒活动

　　各地每年有一至三日的斋戒日(时间不统一，多在四月份)，谓之“娘乃”，每户至少一人参加，集体守斋。斋戒者断绝饮食(或第一天仅早晚饮茶，中午一食；第二天断绝饮食)，禁止言谈，整天默诵六字真言和有关经文，意念专注，信仰笃诚。

　　祭俄博

　　俄博，藏语叫“拉则”，一般在山头，垒土石成堆，内埋喇嘛用辛红写有梵文咒语的柏木牌、八吉祥物、粮食、药物等，石堆上一般钉有方形木框，内插挂有哈达、羊毛、红布条等的木杆以及木制箭、剑等物。俄博，是当地山神的象征，这是藏族等地区原始本教自然崇拜的习俗，后来被藏传佛教所吸收。各地一般有自己的俄博，即保护神，在一定时候(各地时间不一，多在春、秋)村民前往祭拜。活动内容主要有煨桑、烧施食品、转廓拉(转经)和插木杆、木箭、木剑等，有些地方还有赛马、射箭等民间体育活动。

　　转山、转湖

　　转山也叫“朝山”，顺时针方向绕转“神山”，或步行，或边行边磕长头(也叫等身头)。有些地方形成节日活动，称“转山会”，家人带上帐篷炊具、佳肴美酒，前去赶会。届时，除转山拜佛，煨桑祭祀，尚有赛马、摔跤、射箭、跳舞等活动。青海藏区影响较大的有阿尼玛卿山、年保玉什则山、居岗山等地的朝山活动。转湖也称“谒湖”，亦为自然崇拜遗俗，和崇拜山岳、林木一样，以一些湖泊为自然神，骑马或步行到湖边，向湖磕头，抛掷哈达及各种祭物；或烧香煨桑，念诵经文；或以湖水净身，净祸除晦；有的骑马或徒步沿湖绕行。

　　绕塔朝佛

　　藏区多佛塔，外刻佛像，内储佛经，为佛教标志之一，为信众所敬重，每见佛塔，必按顺时针方向绕塔一周，手掐念珠，口诵六字真言。朝佛除朝拜各寺院圣地外，尤以亲往西藏拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛为一生中大事，常有人背负行装，长途跋涉前往，以遂宿愿，其中以磕长头到达为最虔诚。现多集体租汽车乘车前往，到达目的地后一般都献一定数额的布施物，将心愿祈祷于佛，直至财物用尽始归故里。无条件者则到塔尔寺等寺院进行朝佛活动。

　　延僧诵经

　　一般为超度亡灵，或治病驱邪，或祈祷父母健康长寿等，延僧来家诵经，举办有关的佛事活动。对所请僧人除饭食招待外，先付酬金，数额不定。较大的诵经活动亦请亲友、庄邻参加，招待以饮食。另一种形式是委托寺院为之诵经，须向寺院提供费用，并向寺僧各布施一份财物。

　　临时性活动

　　每遇疾病蔓延、久旱不雨、有霜雹灾威胁、本地寺院活佛染疾 或圆寂等，信众临时决定举办法事，诵经祈祷。