发挥宗教的积极因素 为构建和谐社会服务

　　发挥宗教的积极因素 为构建和谐社会服务

　　民进广州市委 郑耀泉

　　构建和谐社会，是一项伟大的系统工程，需要全社会共同参与。中共十七大报告指出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。”宗教作为社会的重要组成部分，自身能否和谐发展，关系到整个社会的和谐发展。因此，正确认识和处理好宗教问题，并发挥其积极作用，是构建和谐社会的重要内容。

　　一、正确认识宗教，对构建和谐社会具有重要意义

　　要正确认识宗教，就必须完整、准确地理解马克思的宗教观。把马克思宗教观的本质，片面理解成“宗教是人民的鸦片”，是有失偏颇的。马克思宗教观的核心内容，是认为宗教的产生及其表现方式与特点，是与物质生产和交往所决定的一定历史时期、社会状况联系在一起的，是与当时、当地人们的现实生活联系在一起的。不同历史时期、不同民族、不同国家的不同现实生活过程，是宗教存在和演变的真正根源。因此，人们对宗教的理解，应该随着社会历史的发展，特别是现代科学技术的发展而不断变化。

　　对宗教的认识及其态度，中国共产党既有深刻的认识论根据，也有科学的方法论基础。从新中国成立开始，中国共产党就明确“信教群众是可以团结的力量”，把“宗教信仰自由”明确写进宪法；改革开放初期，肯定“宗教界也有很大的进步”，提出“政治上团结合作，信仰上互相尊重”；2001年全国宗教工作会议，进一步把中国共产党同信教群众的关系明确为“血肉联系”；一直到十六届六中全会明确提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。十七大报告中更把宗教问题放在国家壮大爱国统一战线的重要位置，重点表述了党和国家新时期的宗教工作方针政策，体现了全国各族人民包括宗教界人士的共同愿望和要求。这说明，中国共产党对宗教在不同历史时期的地位、作用是十分明确的。

　　我国是一个多宗教的国家，各民族信仰宗教的群众有一亿人以上，宗教教职人员约30万人。一亿多信教群众包括农民、工人、知识分子及社会其他成员，他们绝大多数都是社会物质财富、精神财富的创造者，是社会主义事业的建设者。爱国进步的宗教界人士也以自己特殊的身份，通过讲经、说法、布道在引导宗教徒爱国、爱教，参与国家物质文明、政治文明和精神文明建设并发挥积极作用。宗教界人士还积极协助政府贯彻宗教政策，积极建言献策，在推进国家民主法制建设等方面也做出了贡献。宗教界服务社会的公益慈善事业也有了很大发展。因此，全面认识宗教产生和存在的深刻历史根源、社会根源、认识根源、心理根源，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教对相当一部分群众有较大影响的社会现象，对于发挥宗教在构建和谐社会的积极作用有着十分重要的意义。

　　二、宗教理论和教义的积极因素有助于促进社会和谐

　　1、宗教训诫“从善除恶”

　　宗教的伦理功能，较为人们所熟悉。佛教、基督教、伊斯兰教等世界上发展成熟的各大宗教，各有一套理论体系。它们的经典、教义、信条等各不相同，但道德戒律是其不可缺少的内容。无论是佛教的“因果报应”说，还是基督教的“末日审判”，或是伊斯兰教的《古兰经》经文，都道出了同样的信念。“善有善报，恶有恶报”，以善除恶，做有道德的人，是各宗教信徒的共同向往。

　　佛教《大藏经》中关于佛教的四句名言“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，十分精当地表达了佛教伦理性的特点，构筑了一整套完整严密的道德体系。佛教提倡行菩萨道，建设十善社会，最终成就圆满的佛国净土。这都与我们今天所倡导的构建和谐社会，有着极相符顺的旨趣。佛教传入我国，渐渐与中国传统文化融为一体，成为华夏文明不可或缺的重要组成部分。中国历史上有许许多多的高僧大德，他们的宗教追求和实践，对国家、社会都产生了积极而深远的影响，给人民带来了真实的利益。例如，玄奘大师不远万里，历尽千辛万苦赴印度取经，促进两国文化的沟通、传播与交流；翻译经典，弘扬佛法，对当时唐朝的社会安定、经济繁荣和文化发展做出了巨大的贡献。太虚大师、赵朴初居士等所极力倡导的“人间佛教”理念，被誉为“20世纪中国佛教最宝贵的智慧结晶”。“人间佛教”要实现的目标是建设人间净土，与构建和谐社会在方向目标和内涵上有着异曲同工之妙。

　　佛教寺院既是出家僧侣修行办道的宝地，也是广大善男信女进行宗教活动的场所。佛教寺院是传统文化的重要载体，人们在这里可以得到传统文化的熏陶，使之进一步了解认识佛教，领受古圣先贤的智慧启迪，让心灵得到滋润，化解开内心的矛盾和痛苦。这本身就是在维护人们心灵的和善、社会的和谐。

　　2、宗教倡导“众生平等”

　　与中国传统文化的伦理特征相契合，佛教通过戒律与修身养性来提升人格，教人摆脱人间的种种“苦”和“烦”。佛教的戒律几乎与基督教的戒律异曲同工。佛教伦理强调除恶从善，平等慈悲。佛教徒所信奉的“不杀生”原则，“救人一命，胜造七级浮屠”的信念，都映现出一种慈悲为怀的“博爱精神”。

　　佛教《本生经》里说：“生命是同一的，痛苦的根源都一样，谁也不会用自己的一只手伤害另一只手，那样他自己会感到痛苦。”宗教大多具有教导人们与他人和谐相处、平等对待、理解宽容、慈悲博爱的教谕。

　　佛教从“佛性平等”、“众生皆有佛性”理念出发，得出“一切众生悉皆平等”。平等观念不仅是一个极其重要的观照法门，而且也是明心见性后的一种真实体验。佛教的平等观不是从外在的经济地位平等、政治地位平等、受教育机会平等、男女权利平等、法律地位平等等入手，也不执着于起点的平等、规则的平等抑或结果的平等、机会的平等。而是从生命的内在本性，从生命的终极价值和终极关怀入手，追求一种彻底的、完整的、全过程的平等。

　　道教讲“齐同慈爱、和光同尘”，提倡贵生，敬重生命，关爱自然，主张天人和谐。其“天地与我并生，而万物与我为一”也凸显了平等精神。

　　基督教通过“摩西十诫”，提出了它的道德戒律。其以爱为核心，倡导“爱人如己”的基本精神。通过神、人合一的耶稣的言传身教，向世人展示出爱、公正、宽容、仁慈、怜悯、谦虚等道德情操的高尚和伟大。通过耶稣，基督教提出了它宗教伦理思想的核心——博爱。这种博爱思想，在社会生活层面上，就发挥出协调人际关系的作用。尊重他人，关心他人，善待他人，尽可能做一切善事，为他人做事就像为自己做事一样，因为这是上帝的旨意，因为要成为上帝的选民。基督教的爱是上帝之爱，具有超越性别、种族、教派和地域的全人类性质。在这种爱中也昭示了基督教平等的精神。基督教在其新教伦理中，更提出了“劳动是天职，每一个新教徒要勤奋、节俭、进取，要用现世的成功来证明自己得到上帝恩宠”的宗教理论。

　　以《古兰经》为行为准则的伊斯兰教，在其教义中也充满着大量伦理道德方面的教诲。伊斯兰教有对人友善宽容，当行则行，行止有度的 “中道”思想。而在伊斯兰教教义中，人是真主安拉的创造物，应该是互相平等的。“朋友和兄弟同等重要”、“不窥探他人的隐私就是仁慈”、“行一件善事，将得到十倍的报酬”、“真主加赐奋斗的人”、“求学问是男女穆斯林的天职”，这些伊斯兰教义中崇智图强，乐善好施、群体共存的智慧，也像其他世界性宗教一样，具有极大的道德号召力。

　　这些宗教道德对宗教徒的道德素养的培育有着不可估量的价值，对宗教徒以高尚的宗教道德和宗教情操融入社会、奉献社会、服务社会，积极促进宗教与社会主义社会相适应，有着十分重要的意义；这些宗教的平等观虽然角度不同、侧重点各异，但对构建社会主义和谐社会具有重要的启迪价值和借鉴意义，对于宗教徒来说，更具有直接的指导作用。

　　3、宗教奉行“诚实守信”

　　诚信是立身之本，是立国之基。诚信作为一种社会资本，对于一个国家、一个民族的经济发展和社会和谐，具有重大的意义。

　　宗教直接把诚信立足于个体的内在信仰之上，落实在个体的内在德性之中，因而坚固可靠。佛教把“妄语”列入五戒之一，《大宝积经》里说“宁舍身命，终不妄语”。道教要求人们“动作言语，无失诚信”。《圣经》说“耶和华要保护诚实人”。《古兰经》强调穆斯林必须做一个诚实的人。所有这些传统宗教都要求信徒把诚信建立在信仰的基础上，作为修道的入门，对信徒诚实德性的形成产生了直接而深刻的影响。一个真正的宗教信徒首先和最重要的，就是做一个具有诚实品格的人。

　　这些思想，对于达到社会主义和谐社会中所需要的公平正义、诚实守信是十分有益的。

　　三、发挥宗教在构建和谐社会中的积极作用

　　《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确地提出，要“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。和谐社会的构建需要社会主义精神文明作为动力，去调动社会各方面的积极因素，去凝聚社会各阶层的有生力量，去协调社会各群体的利益关系，去维护社会的公平和正义，去实现人与自然的和谐相处。而建设社会主义精神文明则必须继承中华民族的优良道德传统，吸收世界各民族的优秀文明成果，博采众长，为我所用，共同构筑社会主义精神文明的伟大殿堂。而在这一过程中，我们也应该把宗教文明纳入其中，这对全国一亿多的宗教信徒来说，将有极其重要的意义。

　　宗教中的积极因素，对构建社会主义和谐社会，是能够起到一定的促进作用的。一是道德教化。把弘扬宗教文化与思想道德建设结合起来，引导宗教界挖掘和弘扬宗教教义中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等与社会主义道德要求贴近的积极内容展开教化。二是文化推动。通过对宗教文化的发掘和研究，提取宗教教义和宗教文化中有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容，为中国先进文化的发展提供有力支持，促进社会主义精神文明与和谐社会的建设。如佛教在祈祷和平，在凝聚海峡两岸的民心方面，就起着重要作用。通过宗教活动，两岸信徒同拜一尊佛，同念一本经，在两岸人民内心深处所产生的同宗、同祖感，是推动和平统一的精神内驱力。三是心理调适。调节信教群众心理，净化人们心灵，维护社会公德，维护社会稳定。四是社会公益。多从事有益于社会发展的公益、慈善事业，扶危济困、兴教助学、服务社会。五是和平共处。中国的宗教，特别是传统宗教中，蕴含着大量的和平、非暴力、自然、和谐、慈悲、中道、平等、均衡发展等提倡环保、推进和平的观念。我们应该充分调动宗教在这些方面的积极因素，为社会的和谐安定繁荣，做出更多更大的贡献。

　　综上所述，引导宗教与社会主义现阶段经济建设相适应，重构中华道德伦理，构建和谐的社会，宗教所能发挥的作用是不可忽视的。