中日韩佛教交流会9日登场　环保问题当道

为期三天的“第11次中日韩三国佛教友好交流会”于10月9日起，在韩国济州岛举行。这次会议的主题为《佛教徒为环境保护所承担的责任》，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师将在会中发表主题演讲。每年一次的三国佛教友好交流会是一场和平之会，佛陀的慈悲智在三个邻国土地上播种，共存共荣，人民幸福安康。

中韩日三国佛教界之间的友好交流源远流长，公元372年，高句丽王朝时期，佛教即由中国传入韩国。公元552年，日本钦明天皇时期，佛教又经韩国传入日本。在1700百年的历史沧桑中，三国佛教各宗派之间开展了多方面、多层次的交流活动，持续不断，迄今不衰。1993年10月，中国佛教协会赵朴初会长访问日本期间,日本佛教界举行“纪念中国佛教协会成立40周年”活动，韩国佛教界领袖人物也赴日本参加。赵朴初会长提出了中、韩、日佛教界“黄金纽带”友好关系的新构想，立即得到韩日佛教界人士的积极响应，为了进一步加强三国佛教“黄金纽带关系”， 1995年5月22日中韩日三国佛教友好交流会议在北京召开。

韩国庆洲佛国寺。　（图片：香港摄影家 可人）

三国交流的价值与意义

中韩日三国友好交流会议，是赵朴老留给世人最大的一笔遗产。这次做这个专题，发现朴老辞世的日子正好是2000年5月21日，而第一次中日韩三国友好交流会在北京召开的日子是1995年5月22日，不可思议的因缘啊。

三国会议有什么价值和意义？东北亚的中国、韩国、日本，这几个国家稳定了，整个亚洲就会稳定；亚洲好了，整个世界都会和平，所以，三国佛教的文化交流就显得十分重要了，正因为国际交流非常重要，所以国家领导人才如此重视，亲自在人民大会堂接见三国佛教代表。

一年一度的三国佛教会议，在三国人民之间架起了沟通和友谊的桥梁，日本、韩国都是宗派佛教，各自为政，透过三国会议这个平台，不仅可以促进三国佛教友好交流，还可以促进宗派的融合与互动。

佛教是世界五大宗教之一，佛教信仰对全球的稳定和和谐起着不可估量的积极作用。在亚洲，佛教信仰已经成为人们信仰的主体。据统计，整个亚洲有一半以上的人信仰观世音菩萨。我国改革开放二十多年来，伴随着物质文明的迅猛发展，人们对心灵的充实更加渴求，佛教的信仰必将更加普遍，佛教必将帮助更多的人们走出生活的误区、树立健康的生活态度，走出人生的失败、迈向人生真正的成功，走出生命的迷茫、找到正确的生命方向。

世界上信奉佛教人数最多的国家就是中国，而且我们的综合国力也越来越大了。就是说，自己要去认识自己所承担的历史责任，这样才会知道我们要做什么事情。对于国内的出家众来说，现在在庙里很少与外界接触、必须好好用功，将来有机会走到国际舞台，是要度更多的众生，我们该怎么理解这个责任呢？所谓责任，就是本来你就应该去做的，不是你发心要做的。你如果不发，就连一般人的水准都没达到。那对于在家的居士和信众来说，责任不仅仅是根据“十善业”做好自己眼前的谋生职业，还要“风雨无阻”的护持寺院，通过自己的努力建设佛化家庭、四无量心对待一切人事物来影响自己的人际关系，形成一种善心、善养和善治的和谐社会环境。

韩国佛教共有寺院近两万所，僧尼三万多人，信徒约二千万人，接近总人口的一半。

现实生活感受中的韩国宗教

在大多数中国人眼里，韩国既是熟悉的，又是陌生的。在东亚文化圈中，韩国与中国的文化渊源很近，如果排除狭隘的民族偏见，本着对真实文化历史的尊重与恭敬，从两国的文化历史谱系中寻根溯源，我们就不难发现，中、韩两国的文化根脉是紧紧地交结在一起的，两国文化具有非常密切的亲缘性，共同的文化根脉内在地规约彼此的文化承传。对于许多中国人而言，他们看韩国文化会有一种发自内心的欢喜和亲切感。“韩流”在中国盛行，如果没有共享的文化根基做支撑，是很难想象的。

但中国人对韩国文化又是陌生的。我们往往想当然地认为，韩国的传统文化源头是在中国，韩国的文化仅仅是中国文化的复制版而已。其实不然，彼此的差异，只有深入体察，才能发现。究其原因，除了韩国在对中国传统文化的创造性转化方面所表现出的惊人智慧以外，还与20世纪中国独特的文化激进主义密切相关。在20世纪激进的文化革命中，中国自己的文化根系已经被刨得伤痕累累，致使我们在现代史上一度数典忘祖，迷失了自己的文化之根。后来，当我们睁眼环视近邻韩国、日本、新加坡等国时，才突然发现：原来被我们革命掉的东西居然在这些地方得到了很好的传承。于是，我们又得回过头去补课。特别是在经受了物欲膨胀之苦之后，我们这种文化寻根的期待显得更为迫切了。

在韩国，感受最深的是韩国的宗教。在国内，我们总是觉得，宗教离一般人很远很远，不仅在空间上很远，而且在心理上也很远，认为宗教活动是一个小众化的活动。在泱泱十多亿人口的中国，宗教信众在整个国民中的比例还是很小的。虽然近年来，宗教事业在中国有了较大的发展，但以13亿人口为分母的中国，宗教的信众规模还很小很小。可是在韩国，我们发现，宗教离人们的生活却很近很近。对于多数韩国人来说，宗教变成了一种很普遍的生活方式。令人吃惊的是，大多数的韩国民众都信仰宗教。

在韩国，教堂、寺庙特别多，这些宗教场所在空间布局上非常密集。韩国首都首尔被称为世界上教堂最多的城市。在韩国，最盛行的是基督教、佛教、天主教几大宗教，而且各宗教教派在韩国能够各得其所，兼容并包。每到一些重要的传统节日和宗教纪念日，韩国都会有法定假期，可见韩国政府并不是把宗教活动作为一个象征性的政治议程，而是作为一个与广大民众的日常生活息息相关的常规化的政治主题。

韩国佛教信徒在佛教的节日里会特意穿上民族服装，尤其以佛诞节最为突出。特别引人注目的是女信众，身着色彩鲜艳的曳地长裙，优雅从容。她们有的双手合掌，叩拜、诵经，有的焚香、燃烛。还有各种肤色的外国信众也来参加佛诞节。抬头仰望，只见头上是一排排井然有序的彩色灯笼，密密匝匝地在人们头上搭成了一个上千平方米的彩灯天棚。每只灯笼下面都悬着有白色字条，上面有信众题写的名字和祈愿文。从这些数以万计的彩灯中，可以感受到佛教在韩国的巨大影响力。

韩国庆洲佛国寺。（图片：香港摄影家 可人）

韩国济州岛简介

济州岛是一座典型的火山岛，120万年前火山活动而形成了岛屿，岛中央是由火山爆发形成的海拔1951米的韩国最高峰－－汉拿山。济州岛上著名的“三多”、“三无”：石头多、风多、女人多；无乞丐、无小偷、无大门。走在街上，随处可见由岩浆凝石建造的院墙乃至房屋；风多，是因为海洋性气候；女人多，是由于济州岛的妇女大多非常勤劳，在海边和田地都经常见到她们劳作的身影。至于“三无”，则形象地表现出济州岛淳朴的民风。筹备会议里发言的韩国国会议员称济州岛为“和平之岛”。

济州岛有350所佛教寺院，岛内居民90%都是佛教徒。据说，目前韩国佛教共有寺院近两万所，僧尼三万多人，信徒约二千万人，接近总人口的一半。曹溪宗、太古宗、天台宗、真觉宗、总指宗为韩国佛教的五大宗派，其中尤以曹溪宗的影响力最大，韩国宗团协议会的会长目前即由曹溪宗总务长智冠长老担任。

韩国佛教团体对政治是比较关心的。有一种说法是，佛教支持的候选人不一定能当上总统，但是佛教反对的候选人一定当不成总统。现任总统李明博曾经不小心得罪了韩国佛教界，结果赶忙到各个佛教团体登门道歉，力图挽回影响。由此也可看到，佛教在韩国的地位是相当具足轻重。