当代中外佛教教育比较研究

　　1980年鉴真和尚像回国探亲，这一活动标志着佛教在中国的全面恢复。三十年来，中国佛教顺利地走过了落实政策、修复寺院、改善寺院经济和加强寺院管理等四个阶段。1992年1月，在上海召开的“全国汉语系佛教教育工作座谈会”，及时提出加强自身建设、兴办佛教教育、提高四众素质等有关措施和方略，抓住了攸关佛教命运的关键并力图解决。在赵朴初会长再三强调培养人才为佛教头等大事的呼吁下，“教育兴教”的理念得到越来越多人的认同。大家逐渐形成一种共识：佛教教育决定佛教的命运。换而言之，今天有什么样的僧教育，明天就会有什么形态的佛教；今天的佛教教育办得好不好，决定了明天的佛教延续是否有生命力。从这个意义上说，今天的佛教教育决定着未来佛教的形态。基于以上认识，全国佛教界纷纷集中人力物力，先后办起了三十四所佛教院校，培育了数以千计的佛教人才，初步缓解了佛教界人才青黄不接的现象，为绍隆佛种、弘法利生起了决定性的作用。

　　诚然，现有佛教院校的办学经验无疑是一笔宝贵的财富，值得我们借鉴。然而，随着我国改革开放的深入，经济腾飞，国力日强，炎黄子孙正奋力推进中华民族伟大复兴的光辉事业。这对佛教的延续提出了新的要求。但按照目前佛学院的现行教育体制，明显跟不上时代的步伐。三十年来，有识之士纷纷从佛教的教育思想、教制、教材、办学方法以及师资等方面探讨如何进一步提高佛教教育质量，提出了不少建设性的想法与建议，对当今佛教教育确实起了很重要的推动作用。然而从实际情况来看，办佛学院的宗旨仍然比较抽象，佛学院的教学针对性不强，教学质量有待进一步提高，现状并不令人乐观。越来越多的人在反思:佛教教育的价值取向是什么?办僧教育的目的是什么?现代僧教育到底要培养何种人才?判断僧教育成功与否的标准是什么?不少人在理解这些佛教教育实质性问题时显得抽象而空洞。在办学过程中如何处理好继承与发扬之间的关系?办僧教育时如何处理好信仰与学术研究、丛林教育与学院教育之间的辩证关系?佛教界对这些问题一直争论不休，至今也没有定论。僧教育如何才能在保持自身特色的同时，又能借鉴现代社会教育成功的经验，使僧教育现代化?如何才能使僧教育为和谐社会服务?佛教界至今也是一筹莫展。所有这一切让具体办教育的人有点无所适从。

　　本研究课题通过比较研究百年来中国佛教教育在不同时期的演变，展示佛教教育现代化的进程，以期说明佛教教育的内涵与外延并没有一个绝对不变的形式，而是随着时代的变化而变化;通过对三大语系佛教教育差异的对比研究，展示不同地区佛教教育发展的独特性，以期探讨汉语系佛教教育如何借鉴巴利语系、藏语系佛教教育成功的经验，完善中国佛教教育体系；通过比较研究世界不同地区佛教教育的差异，以期了知不同地区佛教教育学以致用的特色，探讨现代僧教育应如何鼓励学僧在学好佛教基本教义的基础之上，积极运用所学的佛法解决现实社会存在的问题，彰显佛法与现实生活的密切关系；通过对社会大学与佛学院在课程设置、教学方法和培养社会需要的专业人才方面的对比研究，探讨佛教育应如何平衡“信仰”、“教学”、“研究”与“社会服务”四者之间的关系，探讨佛教教育现代化的趋向。

　　本课题研究的目的是，针对新时代的需求，探讨佛教教育的核心价值，以僧伽教育为主体，从不同层面探讨佛教教育如何培养适应当代社会、利益大众的僧才，发挥佛教构建和谐社会的作用。

进入世界佛教论坛专题