伊斯兰教的“五功”

伊斯兰教的基本宗教制度可以概括为念、礼、斋、课、朝五项宗教功修，我国穆斯林称之为“五功”。“五功”在伊斯兰教中具有重要的位置。圣训记录，有一天，天使伽百里化作人形来到穆罕默德面前，问什么是伊斯兰，穆罕默德回答说：“伊斯兰教建立在五根柱子之上；作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；礼拜真主；履行斋月的斋戒；交纳天课；朝觐麦加。”

念作证言 作证言就是，我作证：除真主外，没有什么神灵值得崇拜；我还作证，穆罕默德是真主的使者。即：万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。中国穆斯林把作证言称为“清真言”。这两句话还是穆斯林念诵频率最高的赞词，是伊斯兰教的核心和根本。一个穆斯林出生时，首先听到的是这句话；当他离开这个世界的时候，最后听到或诵念的也是这句话。当一个非穆斯林皈依伊斯兰教时，首先要学会并当众诵念这句话，这样他（她）就是一个穆斯林，就需要履行一个穆斯林应尽的义务，同时享受一个穆斯林应得的权利。

礼拜 穆斯林在礼拜之前，必须要洗“大净”和“小净”。所谓“大净”就是沐浴全身，而“小净”就是洗身体的局部。除此之外还要求穆斯林做到衣服干净，礼拜的地方干净，心中的动机纯洁，在规定的时间礼拜，面向麦加的天房（克尔白）。再次，就是诸如端正站立、诵经、鞠躬、叩头和跪坐一系列动作，完成这些动算作一拜。

伊斯兰教的礼拜主要有以下几种：

每日的五时拜。要求一个穆斯林每天必须礼拜五次，拂晓至日出之前的礼拜称为晨礼，正午刚过的礼拜称为晌礼，日偏西至日落前的礼拜称为辅礼，日落至天黑之间的礼拜称为昏礼，天黑至破晓前的礼拜称为霄礼。

聚礼。要求每一个穆斯林在星期五去清真寺参加集体礼拜，时间与晌礼拜的时间一样。

会礼。每年伊斯兰教两大节日，即开斋节和古尔邦节（宰牲节），穆斯林要在当地的清真寺进行集体礼拜，因而有“大聚会”的意思。

殡礼。就是活着的人为去世的人向真主祈祷的集体礼拜，与其他礼拜不同，殡礼拜只是站立，不鞠躬，不叩头。

斋戒 是指穆斯林男女从黎明前到日落黄昏，戒除饮食、男女性关系，谨言慎行，自我克制，不许有任何的非礼行为。阿术拉日（伊斯兰教历1月10日）为斋戒日，莱麦丹月（伊斯兰教历9月）为全月斋戒。伊斯兰教规定该月要封斋的原因是据传《古兰经》就是在这个月由真主下降给先知穆罕默德的。

按照伊斯兰教法规定，斋戒种类很多，但主要有以下几种：

主命斋。成年的男女穆斯林，在这一个月期间必须封斋，不能无故缺斋。对于因特殊情况不能斋戒者以后必须弥补，缺一天补一天或以施舍的办法罚赎。

圣行斋。这是根据穆罕默德的言行或提倡而规定的斋戒，履行了有宗教意义上的报酬，不履行也没有罪过。

自愿的斋戒。一般是出于虔诚、许愿、还补或罚赎而履行的斋戒。

禁止的斋戒。伊斯兰教规定在穆斯林的开斋节和古尔邦节及节后连续三天内不能封斋，因为这几天是感恩和欢快的日子，如果履行斋戒，不但得不到报酬，反而会有罪。另外，伊斯兰教法规定，在斋月来临的前一两天内斋戒，在主麻日斋戒或一年四季不间断的封斋都属于可憎的行为。

天课 阿拉伯语称为“扎卡特”，它是伊斯兰教以真主的名义向穆斯林征收的一种宗教课税。“扎卡特”字面意思是“洁净”，意为通过交纳天课而使自己的财产洁净。伊斯兰教规定，凡穆斯林除正常的家庭开支外，其盈余的财产（包括动产和不动产），如金银、牲畜、粮食、矿产品、商品等按照不同的税率交纳天课（现金交纳天课的税率是2.5％），田园、房屋等不动产可以进行折价计算后交纳天课。天课的税率有最低点，但没有最高点，一般按照穆斯林的自愿交纳。天课一般是一年交纳一次。天课是一种穆斯林个人遵行的宗教义务，国家税收与天课是分开的。

朝觐 指凡有条件的穆斯林男女去麦加的一系列宗教礼仪活动，伊斯兰教将这一功修规定为每个穆斯林的主命。

伊斯兰教规定朝觐的条件是：成年的，身体健康的，精神健全的穆斯林。在其旅费充足，而家人的生活有保障，身无欠债，往返路途安全情况下去麦加朝觐，缺少这其中任何一项。朝觐都不能成立。朝觐是一套比较复杂的宗教礼仪，它分为正朝和副朝。正朝是指在伊斯兰教历的12月7日至13日穆斯林集体在麦加的朝拜活动。副朝则指一年四季的任何时候朝觐麦加，亦称小朝。一般是穆斯林单独前往麦加进行副朝，然后等待正朝日的到来后再举行正朝，称为“分朝”；如将正朝和副朝连在一起，则称为“连朝”。

朝觐有一系列的仪式。凡朝觐者进入麦加禁寺之前，立即洗大、小净，脱下平时穿的衣服，穿上戒服（两条宽大的毛巾），这期间必须戒除夫妻性生活，戒除争吵，戒除杀生等，并不断地高念赞词，进入禁寺以后，围绕着克尔白转七圈，经过克尔白周围的黑色的石头时要去亲吻或抚摸或向黑石头举手以示敬意。游完克尔白后，到天房东边不远处当年先知易卜拉欣曾经站立过的地方礼两拜，然后去南边的渗渗泉饮水，接着朝觐者要在萨法和麦尔卧两个小山之间往返奔走七次。伊历12月8日是正朝，朝觐者在麦加的米纳山做礼拜，并且当夜住在那里，12月9日正午朝觐者在东25公里处的阿拉法特山进行隆重的祈祷礼拜仪式，一位伊玛目仿效当年穆罕默德的做法，站在一块巨石上向朝觐者宣教教义，这是整个正朝的高潮。日落后，朝觐者陆续返回麦加，途中夜宿或停留在距麦加12公里的穆兹达里法山，并在那里礼拜。第二天日出后，朝觐者每人捡若干个小石子，到米纳附近向三根象征着魔鬼的石柱投掷，即投石仪式。此后，就要举行宰牲仪式，原则上是一个人应宰一只羊，七个人合宰一头牛或一头骆驼，这一日就是宰牲节，我国穆斯林俗称的“古尔邦节”，也是朝觐的重要组成部分。宰牲结束后，朝觐者就应当剃头或剪发、剪指甲，象征受戒结束。12月10日，朝觐者再次围绕着克尔白巡游七次，叫做“辞朝”。此后，一切禁戒完全解除，整个朝觐仪式结束。

朝觐仪式虽然艰辛，但穆斯林却把它看作是取悦真主，得到真主报酬的机会。穆罕默德说：“谁为真主而朝觐，在朝觐中不做所禁戒之事和不做恶事，则他朝觐归来时，就如其母亲生养他那时纯洁无罪。”