姚南强：宗教如何在社会视角下可持续生存？

编者按：“和谐宗教和城市文明”的主题，包含了宗教、城市、文明、和谐这四个概念，实际上是研究宗教如何能在城市中可持续地生存、发展，如何对城市的文明发展发挥其积极作用。这是一个需要综合视角的研究课题，而社会学、特别是城市社会学的研究应该说是最具有综合性的一种视角。本文作者姚南强，现任华东师大人文社科学院社会学系教授，他从若干层面分析； 宗教与城市发展的关系，并以上海为例，作了一些探讨。

宗教要在城市生存、发展，有一个外部环境，这就是城市生态，分为自然生态，如土地、空气等，又有社会人文生态，如人口数量、质量，经济发展水平、可利用的政治、文化等社会资源。　

就上海这样一个国际性大都市，它的市区地域已比解放初翻了几倍，中心区域人口密集化、郊区城镇化程度非常高，社会经济文化发展水平较高，强势政府，较高水准的人口素质，对外交流、开放程度较高。这些自然、人文生态对上海的宗教提出了特定的要求。一方面这是一个资源丰富的环境，无论从资金、物资、信众资源而言都是充沛的，不象穷乡僻壤的清苦。另一方面上海的宗教要面向社会，关怀人生，力争与社会和政府的和谐相处。上海的宗教界要“讲政治”、懂政策，行为规范，要与国家的政治大气候相适应，与政府的管理机构相协调。既要守法服管，又会充分利用各种政治资源，积极参加“两会”（政协、人大）参政议政，要与上层领导建立良好的关系，以求取得宗教生存和发展的良好社会和政治环境。

上海的宗教又注意“文化建寺、教育兴寺”，要积极提高自身的文化素质，开展多种文化活动，吸引、适应有文化信众的需求，提高宗教产品和宗教服务的品位。　

上海的宗教界要适应市场经济条件，善于理财，懂经济、懂管理，生财有道，取之有道、用之有道。既能充分利用财源，又注意建立有效的制度，尽量规避金钱的负面作用。　

上海的宗教又必须是注重环保的，要文明进香，保持空气清醒，要节约使用土地，螺丝壳里会做道场。在寸金寸地的都市，不强求盖几十亩、上百亩地的大庙。在日常生活中提倡不使用一次性餐具，减少使用化学洗涤剂，垃圾分类、绿色食品、资源回收、节水、植树、放生等。　

宗教又是进行中外文化交流的重要渠道，上海的宗教要注重对外开放和交流的宗教。在五大宗教中，上海是近现代基督新教和佛教的中心，中国基督教爱国会总公至今仍驻节上海，上海的基督教、天主教、伊斯兰教、佛教都与国外有广泛的联系，佛、道教与港、台的关系尤其密切。上海是对外进行宗教文化交流一个主要窗口。例如，玉佛禅寺是上海乃至全国接待海内外宾客和外国元首、首脑最多的寺院之一。平均每天要接待外宾和台港澳同胞千余人次。自1978年对外开放以来，曾先后接待了外国元首和首脑人物250多批。多年来，前任住持真禅法师和现任住持觉醒法师，先后到20多个国家和台港澳地区弘法访问。（姚南强：华东师大人文社科学院社会学系教授）