神奇的甘地

莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地，是波澜壮阔的解放运动的一位性情温柔的先知，一位风格迥异的革命者。在他的身边，地上放着一付擦拭得明亮照人的钢边眼镜和他进餐时使用的假牙。他身材矮小，体重仅五十二公斤，手臂和下肢与上身相比，显得过分修长，两只硕大耳朵微微向两边翘着，扁平的鼻梁下，一缕灰白色的髭须稀稀疏疏。这一切不由使人想起，他酷似一只衰老的涉水鸟。他相貌不扬，但他那无穷尽的幽默感，丰富的表情和富有活力的狡黠目光，使其面部焕发出特异的魅力。

甘地带给我们的第一个启示是：人是可以改变的，不是只能像目前这样寸步难行。（这正是我们面临的最大困惑。我们许多人对改变自己再无信心）。

甘地首先改变了他自己。他把自己的生活弄成一个不断实验的过程，从饮食、穿着、交通方式最微小的事情开始，到精神、意志、行为方面的修炼，他每天都在试图进一步完善自己。

他的方法也不复杂，而是每一个普通人能够做到的。比如尽可能地自己动手，他年轻时在英国就开始自己熨衣服、替自己理发，晚年还亲手下厨做他的不断调试的汤。

他说："作为人类，我们的伟大之处与其说是在于我们能够改造世界----那是"原子时代"的神话----还不如说是在于我们能够改造自我。

当然，这对他本人也是一个逐步完成的过程。一次有位妇女来求他说服自己的孩子不要吃对身体有害的糖果，甘地只是轻轻对来人说：“请下周再来。”

这位满心疑惑的母亲一周后带了她的孩子如约而至。甘地这才对孩子说："不要吃糖果了"，并和孩子嬉 戏了一阵拥抱告别。临走时孩子的母亲忍不住问："为什么上周您不说呢？"甘地回答："上周我也在吃糖。"他坚持身体力行最大限度地感染和带动了周围的人，令他们也同样赶快行动起来，寻求生活的意义和真谛，放弃那些有损于身心健康和灵魂尊严的东西。

通过改变自己和改变他人，甘地成功地改变了他的祖国的地位，改变了贫苦的底层人民的境遇。

比这更令人称奇的是他居然改变了他的敌人，他赢得了许多英国人的支持。

他们反过来也开始接受他的理念，包括决策的上层阶级和因遭到印度抵制而工厂关闭的失业工人。

那些被派往印度工作的英高级官员在临行前不断被告知：小心这个人的魅力。

当然，最困难的正是这种身体力行。但如果我们自己永远也不去做，那么还有什么可以抱怨的呢？

爱和尊敬之法

小个子的甘地之所以有这样大的力量，在于他不以仇恨的态度来对待周围的世界，他用以解决对抗的办法不是另外一种对抗。

他运用的是一条完全不同于强权者的思路。他称之为"非暴力"。这个伟大的观念的基础是："我们所有的人都是一个整体。让他人受苦就是折磨自己；削弱他人的力量就是削弱自己的力量，削弱全民族的力量。"

在整体的意义上，自己的敌人和自己其实也同为一体。于生命根处的痛楚和联系可以使人放弃互相憎恨，放弃由于互相敌视而产生的互相恐惧。恐惧导致我们的失去行为的力量，并且在失去真正的力量之后，导致失去自我控制（如运用暴力的方式。）

只有消除恐惧、建立完全的自信才能走向互相信任和深切的爱。

非暴力就是以爱报恨的能力，是面对最强烈的反对表现出的耐心和理解。

只有当你觉得他人的幸福胜过自己的幸福，甚至他人的生命重于自己的生命时，你才能说你心中有爱。

除此之外一切只是交换、取舍。将这种爱延伸到恨自己的人身上是非暴力的极限。它拓宽了自我意识的界限。"我们可以用手殴打别人，也可以为他们擦去眼泪"。

与人们印象中的理解不一样的是，"非暴力"并不是仅仅是一种被动和消极的态度。它是一种需要巨大勇气的积极力量。

消除隔阂、将爱的力量加以推广不是一件容易的事。"让恨者有爱最为困难。"

但比这更困难的是，这首先意味着战胜自己，战胜自己身上的种种偏见和嫉恨。“我的非暴力是非常积极的力量。”

它不容纳怯懦甚至优柔寡断。暴力的人有希望变成非暴力。懦夫却不然。

懦夫是一种远离自身的人，他患得患失，不能面对自身和找出自己的力量。他对自身和自身存在的"漏洞"采取一种回避的态度，他被他自己所打败。

做不可能之事

当世界横遭暴力蹂躏之时，甘地建议人们走另一条道路，即非暴力主义。他宣传非暴力学说，终于发动了印度人民大众，奋起将英国驱赶出印度半岛。由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。在欧洲大陆，正当政客们滔滔不绝地发表蛊惑人心的演说，独裁者们声嘶力竭地鼓噪一时，甘地却静悄悄地唤起地球上人口众多的国家的人民群众。他招贤纳士，既不求助于权势，也不乞灵于钱财的诱惑力，而是以下述教诲号召他们：“愿意追随我的人们，你们必须准备以地作床，身穿粗布，黎明即起，节制食欲，清理厕所。”

他建议同伙们身穿用手纺制的土布衣服，作为这支大军的军服。颜色浅淡的土布衣服，牢固地将印度人民大众团结起来，正象褐色的军服把欧洲独裁者的军队联系在一起一样。

为了宣传自己的主张，甘地采用简单易行的办法。他手写书信，与人来往，尤其是经常发表演说。不时地对其信徒、对参加祈祷会的善男信女和国民大会党的会议发表演讲。他不使用任何演说技巧去影响广大听众，使他们屈从于鼓动家和思想意识理论家的个人意志.

然而他的声音传遍缺乏现代通讯工具大陆的各个角落。甘地演讲时手势简单朴实，整个印度的心灵在倾听他。他进行斗争的方式新颖奇特，无与伦比。在饥馑数百年不断肆虐的国家里，他最有效的斗争策略是拒绝进食，不时地公开进行绝食。他以水和苏打水为武器，迫使英国走投无路，屈服就范。

当甘地最亲密的战友之一、历史学家j·b·克里帕拉尼第一次听甘地表述要用"非暴力"的方式来解放印度时，他也大吃一惊。于是他走上前，直截了当地对甘地说："甘地先生，您可能了解《圣经》和《薄伽梵歌》，但您根本不懂得历史。从没有哪个民族能和平地得到解放。"

甘地笑了。"您才不懂得历史"，他温和地纠正道："关于历史您首先得明白，过去没有发生过的事并不意味着将来也不会发生。"

甘地继续表述道：“这是一个充满神奇的时代。人们不能因为某一事物或观点新奇就认为它毫无价值。仅因为困难就说不可能是与时代精神不符的。”

“以前从未想过的事物如今日日可见；不可能正在变成可能。我们不断地为在暴力方面的发现感到震惊。但我坚信，更多从未想过和看似不可能的发现将出现在非暴力方面。”

从甘地所取得的成果----1947年印度赶走了殖民者----来评价他的这番话，仍然有从结果来论是非之嫌。但尽可能地活在你所认定的真理之中，将一种人性的尺度带到自己的生活中来，至少对自己目前的生活有意义，对挽回自己存在的尊严和价值有意义，哪怕结果遥遥无期。哈维尔也这么说。