台港澳宗教现状

　　台港澳宗教现状

　　邱凤侠 武烈珍 魏 农

　　一、台湾宗教现状

　　(一)概况

　　按台湾官方统计，截止到2008年底，合法登记的宗教共有27种，为：佛教，藏传佛教，道教(众多民间信仰都被计人道教)，天主教，基督教，回教，理教，天理教，轩辕教，天帝教，一贯道，天德教，儒教，太易救，亥子道，弥勒大道，中华圣教，宇宙弥勒皇教，先天教，黄中，玄门真宗，巴哈伊教，真光教团，世界基督教统一神灵协会，耶稣基督末世圣徒教会，山达基教会等；信仰各种宗教的信徒人数(依各宗教皈依之规定)为154万，总计有寺庙教堂等宗教活动场所14993间。各宗教开办的医疗机构35所；文教机构968所，其中大学11所，专科学校5所，职业学校3所，中学5所，小学15所，幼稚园352所，其他555所；公益慈善事业机构500间，其中养老院26所，身心障碍教养院27所，青少年辅导院13所，福利基金会70个，社会服务中心139个，其他225间。

　　台湾的佛教、道教以及众多民间信仰的大部分信徒未进行严格的宗教皈依，所以实际数字跟官方数字相差很大。目前比较公认的是：台湾有各种宗教的信徒1100万，占台湾总人口(2300万)的47％，寺庙教堂等宗教活动场所2万余间。各宗教开办的医疗机构、文教机构以及公益慈善机构的数字也都远远超出台湾官方公布的数字。

　　(二)合法登记的主要宗教

　　1、佛教。明代郑成功时期(1661年)的大陆移民首先将佛教传人台湾，迄今佛教在台湾已有300多年的历史。台湾佛教寺庙林立，信徒众多，为台湾岛内影响最大的宗教。目前佛教信徒为367．5万，寺庙4000佘座，出家人9000余人。佛教界在台湾开设有25所佛学院，12个高级佛学研究所，办有幼稚园102个，图书馆341个，康乐中心139个，出版刊物207种，还创办了其它一些医疗、慈善和社会教育机构。

　　台湾佛教最著名的四大道场为：星云法师的佛光山、证严法师的慈济功德会、惟觉法师的中台禅寺和圣严法师(已去世)的法鼓山。佛光山强调人间佛教，其风格为“人间性”、“生活性”、 “国际性”；慈济的风格是社会救济；中台山的风格比较接近古代的禅宗丛林，鼓励信众出家；法鼓山弘扬“人间净土”与“心灵环保”的理念，在佛学教育(培养专业佛学研究人才)方面成效最为显著。这四大山头掌握了台湾佛教界的大部分社会资源，包括社会捐款、人力、物力与媒体报导等。

　　2、道教。台湾的道教由是明代由闽粤先民传人，迄今已逾400年。在郑成功治台时，道教已以组织形式出现。传人台湾的道教教派是闾山派、茅山派、清微派，都属于道教正一派，现在台湾道教基本上还是属于天师道传承的正一道系统。不过，无论属于什么派，台湾道士多系居家修行的道士，大致可分为乌头道士和红头道士两种。近现代台湾道教界曾先后成立了“台湾省道教会”、 “道教居士会”、 “中华民国道教会”等道教组织。这些道教组织都是由江西龙虎山天师道“第63代天师”张恩溥在五十年代初迁往台湾以后所建立。

　　按台湾“内政部”的统计数字，道教为台湾第一大教，2008年登记的道教类宗教活动场所占寺庙总数的78．4％，但台湾的统计是将绝大部分民间信仰也纳入了道教。一般认为，台湾现有道教信众455万人，道观8600余个，著名的有台北指南宫、天坛首庙、高雄道德院、三风宫等。还办有众多道教学院、学校、幼稚园；办有医院、诊所；办有出版社，出版有期刊50佘种，出版发行各种道教经典和宣传晶。

　　3，回教(在台湾地区沿用民国时期习惯，伊斯兰教仍称“回教”)

　　台湾回教由闽南传人。郑成功收台后，信仰伊斯兰教的士兵开始在台湾依照福建泉州清真寺兴建清真寺。日本统治时期，回教受日本殖民统治者的打击，发展受到很大限制。国民党退台后，随着当时“国防部”部长白崇禧与军事将领马步芳等知名穆斯林人士来台定居的约有2万穆斯林到台。1950年，台湾“回教青年会”创建“文化清真寺”，成为回民诵经、礼拜与祈祷之地。台北市、桃园市与高雄市等地均设有清真寺，共计6座，由阿訇执掌传播教义，并举办阿拉伯文讲习班。现有回教信徒5万人。

　　天主教。1619年，西班牙圣多明尼会派神父随西班牙侵略军进入台湾传教，天主教自此传人台湾。1949年国民党退台之后，从大陆带来大量的天主教信徒及神职人员。1952年，梵蒂冈将驻华公使馆由香港迁台，并大量增建教堂，广收信徒。1976年，天主教在台湾正式成立“中国主教团”。台湾天主教有7个教区与澎湖、金马2个署理区，17位主教，并设有主教团。此外还有神父近700人，修女1200人左右，分布在800个教堂及其他教会机构。其中，高雄教区的万金庄圣母无染原罪大教堂被教皇若望·保禄二世敕封为“宗座圣殿”。台湾信仰天主教的人口约30万人左右，虽然仅占台湾总人口的百分之一，但是天主教团体在台湾的社会服务、医疗与文教等方面的贡献上，有相当高的影响力。天主教在台湾建有一座神学院，241所学校，22所医院(诊所)，9个出版社。

　　台湾天主教主要代表人物：单国玺，1998年获教皇约翰·保罗擢升为枢机，成为台湾地区的第一位枢机主教。2006年，经教皇本笃十六世批准，83岁的单枢机退休，但仍然在台湾天主教界发挥着举足轻重的作用。

　　基督教。荷兰东印度公司进驻台湾后，于1627年雇佣荷兰改革宗教会教士来台传教，基督教由此传人台湾。1949年国民党退台后，基督教各教派如卫理公会、浸信会、圣公会、神召会与长老会等先后迁台。台湾现有基督教教堂3857座，神职人员超过3000人，外籍传教士超过1000人，信徒59万人。设有神学院29所，各类学校62所，医疗机构29所，出版社78所。其分支台湾基督教长老教会则是一个主张台湾独立的宗教团体，约有1200个教堂，22万信徒。

　　台湾基督教主要代表人物有：高俊明，1970年当选长老会总干事，连选连任20年之久。在他的领导下，长老会不断推出“台独”的政治主张，其“极独”立场已深深影响很多教徒；周联华，当年蒋介石及蒋经国的顾问牧师，台湾基督教界颇有影响力的领袖及神学家。周自1991年多次回大陆访问，经常发表文章肯定大陆教会的三自方针，并曾兼任南京爱德印刷有限公司董事会的董事；张德谦，2005年左右当选长老会总干事，后又连任，被认为政治立场不够鲜明，2007年在长老会“人权宣言”30周年之际发表文章指斥民进党的执政效绩。

　　一贯道。抗战胜利后，大陆的一贯道信徒开始到台湾传道，一度获得迅速发展。但随后一贯道传教活动受到一些宗教组织的指责，台湾当局以一贯道“涉及迷信及妨害地方治安”为由，进行取缔或打击，但并未能完全阻止其进入地下活动。上世纪80年代后，在台湾社会逐渐开放的背景下，一贯道开始争取传教合法化。1987年，台湾当局解除对一贯道的禁令，一贯道成为一种合法宗教，并获得迅速发展。信徒不再是早期的下层民众，许多工商界人士、政界人士与知识分子纷纷加人，影响力迅速扩大。目前一贯道道场达3124个，仅次于道教、佛教与基督教，居台湾各宗教的第四位；教职人员2281人，信众84．5万人。另设有34所学校，29所医疗机构，30个出版社。

　　天理教。由日本人中山美枝于1838年在日本创立，后流传于世界不少地区。该教信仰父母神欧诺弥格多，认为“父母神创造人类之目的，是要看人类过健康生活，而达到神人共乐之境界”。该教于1896年传人台湾，早期主要在台北、嘉义一带活动。日本投降后，教士多被遣返日本，教会活动长期处于停顿状态。1962年，日本传教士再度赴台恢复传教活动。1971年，在台湾正式成立“中国天理教总会”，但实权基本上仍掌握在日本教会手中。目前，该教布教所达150处，信徒2．4万人，教职人员420人，其中外籍传教士32人。

　　理教。原名“在理教”，在大陆时俗称“理门”，创立者传为清初山东人杨存仁。1950年，该教总领赵东书召集在台教徒复教，设总坛于台北，赵被推举为第22代“总领正提点大法师”。该教主神为观世音菩萨，以“王伦八德”为教义， “淫、盗、烟、妄、酒”为戒律，强调“性命双修，内功外果，循儒家教条为人世规范，参佛法道功为出世修程”。理教在台湾有公所等机构145个，信徒15万人，教职人员629人；办有培养传道人员的“中国圣理书院”等三所教内学校。

　　轩辕教。1957年，由国民党“立法委员”王寒生在台湾创立。它以“继轩辕黄帝道统，恢复中国固有宗教”、 “启发中华民族魂”为目的，以“尊天法祖”为信条，以“儒、墨、道三家同源”为理论基础，以“天人合一”为最高境界，以“光大民族文化，净化现实生活，提高精神生活境界”为实务。该教奉轩辕黄帝为宗主，传教所称“宗社”，信徒皈依称为“归宗”。总部称为“黄帝神宫”。轩辕缴1956年申请备案，得到“内政部”许可。1974年，台湾“内政部”批准成立“财团法人轩辕教”。轩辕教现有21个宗社，教务人员150人，信徒15万人。

　　天德教。也称“天德圣教”、 “德教”。四川人萧昌明于1927年创立。1989年，在数次申请未获批准后，天德教终获台湾“内政部”批准备案。该教强调“以人为仁，仁者道之骨，万事之基”，以“忠、怒、廉、明、德、正、义、信、忍、公、傅、孝、仁、慈、觉、节、检、真、礼、和”为基本教条。天德教在台湾有坛、堂、宫、殿等活动场所34个，教职人员103名，信徒20万人。

　　天帝教。由台湾前“立法委员”李玉阶1980年在台湾创立，1982年获台湾“内政部”许可自由传教，1986年登记为财团法人组织。李宣称，天帝创造宇宙万物之后，即立教垂统，自己就是天帝教教主，是天帝派驻人间的首任首席使者，代天宣化。教义强调先尽人道再修天道，救世度人，性命双修，恢宏天人合一真谛，追求天人大同境界。因教徒都要为拯救天下苍生而奋斗，故彼此间互称为“同奋”。该教设有“极院”，为“首席使者”驻人间行使职权的最高机构； “始院”，为全球宗教中心；设有台湾“主院”，下设台湾省、台北市和高雄市3个“掌院”及台南、桃园、彰化等十多个地方“初院”。现有天帝教有教场52个，教职人员110人，信徒23万人。

　　巴哈伊教。1947年由大陆传人台湾，1970年完成社团法人登记。现有信徒1．6万人。

　　真光教团。1959年由冈田良在日本创立。1996年财团法人真光教团台湾总会基金会成立。真光教团称，神透过现出，以伸手施光(真光之业，神之光)就能解消灵性障碍，使人幸福。

　　亥子道。1984年由“无上执法”在台湾创立。亥子道宗教称“致力建设红尘成为人间天堂”，主张人世修道，生活不离家庭，积极贡献国家，增进社会福祉， “以达人类生活幸福美满为目标，人类福享太平万万年为宗旨，加速实现快乐大同国度之早日来临”。亥子道中枢玄机总宫下设九部一院，在台湾有4个分会，20个分宫堂。

　　世界基督教统一神灵协会。即统一教。1967年传人台湾，1971年正式登记。目前统一教称在台有信徒5万人。

　　弥勒大道：1987年由高山愚人在台湾创立。弥勒大道称以慈为宗，以发扬并实践“慈”字心法为救人济世之道，以慈容满面为待人处世之方，以“慈心满怀”为持心、持念之法，以“慈行遍处”为行为举止的指南，以“皆大欢喜、打不还手、骂不还口”为修持之究竟圆满，以助弥勒佛完成大同世界、人间天堂、弥勒世纪之实现，为终生志业与生命之最高升华。弥勒大道2001年获“内政部”认可为一新兴宗教，2006年经“内政部”许可设立财团法人弥勒大道总会基金会。在台湾有12个分会，在美国等20多个国家设有分会或分院。。

　　宇宙弥勒皇教：1987年由陈金龙在台湾创立。宇宙弥勒皇教以弥勒天皇、弥勒观世音皇母为主，称陈氏金龙为未来佛的现世，通过教授“玄宇功”、开办“弥勒皇学院”等传达佛道思维，传扬“四教合一皆大爱”的精神理念，帮助众生摆脱永生生命的枷锁，回归永生弥勒净土。目前宇宙弥勒皇教的总会设于台北，在台湾还有3个分会。

　　黄中：1994年由王一郎在台湾创立。黄中称“太宇之灵”借王一郎肉体问世，由无色介无生太佛老、黄中元祖、黄道军师赐其掌“黄阳旗”在太极执行“天地人总收圆。之重任，并赐“天下巡按君”一代第五巡按之名，亦赐名执行之处为“慈德玉宝殿”。黄中将正式担负起纠正太极信仰礼俗等之偏差，强调生灵万物皆应以“慈”建心、以“爱”怀思、以“仁”，以“德”为修。黄中1995年正式设殿，2002年办理寺庙登记核准在案。台湾现有黄中信徒1000人左右。

　　玄门真宗：陈桂兴1998年在台湾设玄兴禅院被视为玄门真宗正式创立，2003年在台湾“内政部”申请正式立教名为“玄门真宗。。该教尊奉关帝圣君，称之为“玄灵高上帝”，称一“以承续固有文化法源‘金玉满堂’法证明，追求‘生命圆满’的无上精神内涵。，“选贤”、 “拔圣人”、 “渡九玄”为其三大使命。目前玄门真宗在台湾有5处道(禅、儒)院，信徒人数不详。

　　耶稣基督末世圣徒教会即摩门教。1956开始在台湾地区传教，到2003年底，有纪录的教徒人数为3万8千余人。

　　山达基教会由美国作家L·罗恩·贺伯特1954年创立，总部位于美国洛杉矶。山达基教会较为知名的是其反对当代的心理学、精神病学等相关医学领域。山达基教于1988年传人台湾，2003年立案成为“全国”性宗教财团法人。目前全台湾有14个灵修中心，该教会自称有5万信徒。

　　(三)民间信仰

　　民间信仰在台湾非常盛行，历久不衰。一般大致可分为三类，即天地、神佛与祖先，但不同群体有不同的信仰与崇拜。基本上，泉州籍主要信奉保生大帝、清水祖师与郭圣王等，漳州籍多尊奉开漳圣王，客家人则多尊三山国王及在当地形成的义民庙。每逢年节，婚嫁丧葬，祭典，民众都会祭天地、神佛与祖先。其中妈祖崇拜是台湾民间信仰人数最多与最普遍的一种信仰。

　　妈祖信仰。郑成功收复台湾后，妈祖被供奉到台湾岛，尊称为“圣母”。清统一台湾后，康熙皇帝加封妈祖为“天后”，人们对妈祖的祭祀更加隆重了。此后，台湾兴建了许多妈祖庙，据不完全统计目前有383座。其中以北港的朝天宫香火最为旺盛，每年都会举行北港妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。每年农历3月23日妈祖生日，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌人云林北港的朝天宫，掀起盛大的妈祖生日进香活动。

　　大甲妈祖回娘家是另一大型祭典活动。台中大甲天后宫，每年暮春三月必到北港天后宫探亲，与父母团聚，形成“大甲妈祖回娘家”的祭典活动。届时，全台数十万计的妈祖信徒，从各地赶到台中大甲镇汇合，障伴着妈祖神像步行到北港天后宫探亲。礼完结束后，又护驾返回大甲镇，来回往返300公里。

　　最隆重的活动则数妈祖信徒每年一次的回福建湄州岛的“割香”活动。届时，全台湾的妈祖信徒云集北港，推选出上千人的“进香团”，奉妈祖“金身”，乘船横渡台湾海峡到湄州“进香”，盛况空前。

　　城隍爷出巡。每年农历5月13目，是台北霞海城隍爷诞辰日，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称5月13日大拜拜。台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典活动盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡行列中有南北管乐队、舞狮队、信徒，加上参观民众，人员众多，盛况空前。

　　保生大帝信仰。每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先：另一方面遥祭福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。当年，追随郑成功来台的福建部属，为祈求沿途平安，特地从家乡白礁乡慈济宫请出保生大帝神像，希望能随行保驾，将来再送回大陆故乡。他们来到学甲镇，建立了一座庙宇，供奉庇护他们来台的保生大帝神像。每年农历3月25日是保生大帝的生日，为让保生大帝有足够时间渡海回乡谒祖，所以提前4天，即农历3月21日举行“上白礁祭祀”活动。这一祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断。

　　二、香港宗教现状

　　现在，香港有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教、孔教六大宗教。此外，还有印度教、锡克教、巴哈伊教、犹太教、东正教等为数众多的宗教。

　　(一)六大宗教概况

　　1、天主教。1841年传人香港，至今近170年的历史。1946年梵蒂冈宣布在中国建立“圣统制”，香港天主教由宗座代牧区升格为主教区。目前，天主教香港教区有信徒约32万，其中90％为中国人。教职及修会人士共1000多人，分属于香港教区44个传教会和修会；共有教堂62间，其中25间属于教区神父管理、37间属于(国际)修会神父管理；另有若干个弥撒中心和l，司修院。

　　天主教香港教区主教公署，是香港天主教会最高权力机构，主教是最高权力决策人，现任主教汤汉。香港主教每五年向教皇述职呈递一份有关教区情况的详细报告，并到罗马与教宗会晤。与主教公署有密切联系的另有三个咨询机构：教区咨询会议、教区人事委员会、教区财务委员会，分别就教区周年预算、人事任免及财务管理向主教提供建议。此外，教区还设有天主教社会传播处、圣神研究中心和各类善会机构50多个。

　　2，基督教。1841年传人香港，至今近170年的历史。现有基督教徒约35万；教堂1000间；牧师520多人；神学院和圣经学校共15所。

　　香港基督教现有50多个宗派，分属英、美、德等不同地区的教会。其中较大的宗派有圣公会、信义会、浸信会、循道卫理公会、中华基督教香港区会、救世军、五循节圣洁会等。另还有许多独立的地方教会。香港基督教由于宗派繁多，各自有不同的国际背景，因而没有统一的组织机构，但有两个较大的超越宗派的联合团体： (1)香港华人基督教联合会，成立于1915年，是香港基督教各教堂、教会的联合组织，目前加人的堂会有290多个，是华人基督教会中最大的组织，以“联络本港华人基督教会，办理教会之共同事业，增进教友之互助精神”为宗旨。该组织是一个代表机构，不干涉会员教会的内部事务，其下属机构主要工作是兴办各种社会公益事业，从事社会服务。(2)香港基督教协进会，成立于1954年，是“世界基督教协进会”的区域性机构，也是香港基督教各主要教派及堂会的联合组织，现有11个宗派会员(其中5个外国教派)、7个独立基督教机构参加，号称联系香港20多万教徒，设有教会关系部、社会关怀与宣传部、人力资源与发展部。其宗旨是联络、协调香港各基督教会的活动，出版和交流思想，关怀社会问题，参与各项社会政治事务和服务工作，促进香港各教会之间及其与海外、中国内地教会之间的联系，现任主席戴浩辉。

　　3，佛教。南北朝传人香港，距今已有1500多年的历史。现有信众约100万人(有说80万)，其中僧尼共约2300多人(僧约300人，尼约2000人)；寺院(含精舍)400多间，其中大屿山宝莲禅寺最为著名。香港佛教最大特色是以大乘教义为主，各宗并容，其中禅宗、净土宗、法相宗和密宗最为兴盛。从1999年开始，每年农历四月初八佛诞日定为香港公众假期。

　　香港佛教团体约有50个，最大的团体是香港佛教联合会(简称佛联会)。佛联会于1945年正式注册，是一个包括佛教四众(僧、尼、男居士、女居士)的组织，现有个人会员万余人，团体会员200多个，并为世界佛教友谊会、世界佛教僧伽会、世界宗教和平会议之成员，现任会长觉光法师。

　　4、道教。道教大约在南宋时传到香港。明清时期，港岛各处都建有道教官观，道教在香港以民间的形式流传。目前，香港道教主要有全真道、纯阳派等教派，信徒约50万；宫观120多处，许多宫观儒、释、道三教共处，如黄大仙祠、园玄学院、青松观等。

　　香港道教联合会(简称道联会)，是香港道教界的代表机构，成立于1965年，现有81个团体会员，600多个个人会员，现任主席汤伟奇。从2001年起，香港每年举行道教节，今年3月29日，举行了第十届道教节。

　　5、伊斯兰教。17世纪中叶，伊斯兰教从东南亚传人香港。目前，全港穆斯林约7万多人，其中华人穆斯林约4万多人，外籍穆斯林约3万多人，包括巴基斯坦、印度、马来西亚、中东和非洲等地的信徒；阿訇6人；清真寺5座。

　　目前有代表性和影响力的团体主要有三个： (1)香港中华回教博爱社，成立于1918年，有会员400多人，现任主席脱志贤。该社在香港华人穆斯林中有一定的代表性和影响力，一直与内地穆斯林保持良好的关系。 (2)香港回教协会，成立于1938年。 (3)香港伊斯兰联会，成立于1905年，成员由印、巴籍和土生的穆斯林组成。

　　6、孔教。信教人数不详，信徒主要集中在香港上环文咸东街一带；没有专职宗教人员；活动场所1处，即孔圣堂。

　　香港历史上有过一定影响的孔教团体有孔圣会、中华圣教总会、孔圣堂及孔教学院。目前，孔教学院在港有较大的影响，成立于1930年，由一批从北京来港的尊孔信徒创办，现任院长汤恩佳。该院每年均举行“孔圣诞”纪念活动。

　　天主教香港教区、基督教协进会、佛教联合会、道教联合会、中华伊斯兰教博爱社、孔教学院分别为香港特区政府指定的天主教．基督教，佛教、道教、伊斯兰教、孔教的代表性组织。

　　香港六大宗教于1978年首次举行“六宗教领袖座谈会”，之后座谈会每年举行两次，每次由不同宗教领袖担任主席。

　　(二)其他宗教概况。

　　印度教信徒约有10000人，组织为印度教协会，有印度教庙。锡克教信徒约5000人，主要组织为“13人小组”，有锡克庙。巴哈伊教信徒约2000人，组织为香港巴哈伊总会；巴哈伊教活动中心为其活动场所。犹太教徒约1000人，最高组织为犹太教议会，拉比1人，有犹太教堂。东正教信徒约有150人，司祭1人，活动场所为东正教堂。

　　三、澳门宗教现状

　　澳门宗教历史悠久，并且体现了中西文化交融的特色，主要宗教有中国本土的佛教、道教及一些民间宗教，还有从外国传人的天主教。基督教新教，伊斯兰教和巴哈伊教等。

　　’、佛教。佛教在澳门有500多年的历史，佛教徒也是澳门各种教徒中人数最多的，有6万多人。佛教信徒中，华人占绝大多数。目前澳门的佛教宗派主要为禅宗和净土宗，共有大小庙宇共40佘所，禅宗的普济禅院(俗称观音堂)是中国南方少数至今保存得极好的禅宗寺院之一。净土宗最重要的道场是菩提禅院，其他比较知名的寺院主要有莲峰庙、竹林寺、乐山寺、功德林等。澳门与佛教有关的组织计有澳门儒释道教联会、澳门佛学社、澳门佛教青年中心、永善莲苑、佛教普门会和国际联密佛教慈航会澳门分会等等。

　　2，道教与民间宗教。道教传人澳门，经考证可追溯到明朝成化年间(1465一1487年），距今已有500佘年。现在澳门的道教团体可分为道教庙宇、全真派坛堂和正一派散居道院三种类型。与道教有关的建筑共33处，如三巴门的吕祖仙院、医灵庙内的天师殿，济公殿等。澳门的民间信仰往往儒释道三教合一，地方色彩浓厚，其主要建筑有妈祖阁、马交石天后古庙、莲峰庙内的天后宫，路环天后古庙、谭公庙、康公庙等。在民间宗教的诸多神灵中，特别信仰妈祖，妈祖阁在每年举办庆祝妈祖诞辰的盛大活动，在香港、台湾、日本、韩国、东南亚等地有一定的影响。

　　3、天主教。天主教从1555年开始传人澳门，至今已有400多年的发展历史。目前天主教澳门教区有6个本堂区，2个传教区，各堂区的行政、财政独立。较大规模的教堂有20余座，其中望德堂，风顺堂和花王堂历史均在300年以上。澳门现有天主教徒22000多人，其中60％是华人。天主教会在传教的同时，还在澳门从事中。小学教育，拥有中小学校和专业学校60多所，师资近千人。此外，还开办了托儿所、诊所、青少年复原所、老弱伤残院、社区服务机构等。

　　4、基督教。基督教是1807年由英国伦敦传教会马礼逊教士传人澳门的。据统计，澳门现有基督教教会30多所，比较著名的有圣公会圣马可堂、白马行澳门浸信会、志道堂、宣道堂，各个教会的行政、经济独立，其中的浸信会与宣道堂影响最大。主要的基督教组织和机构有：澳门基督教联会、澳门学园传道会、澳门读经会、澳门福音事工中心和澳门基督徒协会。澳门受洗的基督教教徒共约5000人，主要是中国人。基督教会对教育和福利事业十分热心，开设有福利机构7间，小学7所，中学3所。

　　5，伊斯兰教。16世纪澳门开埠时，亚非地区的阿拉伯人将伊斯兰教引进澳门，曾比较兴盛。后来随着澳门贸易地位的衰落，阿拉伯商人离去，信仰伊斯兰教的人大幅减少，目前有伊斯兰教徒约数百人，其组织为澳门伊斯兰会，活动不太活跃。

　　6，巴哈伊教。巴哈伊教于1953年传人澳门。1982年，澳门的巴哈伊教向政府注册。1989年，澳门巴哈伊总灵体会成立。目前，澳门还有澳门、氹仔、路环和渔民社区四个地方灵体会，都归澳门巴哈伊总灵体会管理。据其网站介绍，现在澳门的巴哈伊教徒人数大约在3000左右。

　　《宗教与世界》2010年第6期