持戒与自我管理

　　持戒与自我管理
　　文／普荣精舍禅修班学员 张爱卿(传际)
　　成功必备的条件，包括做事的能力与做人的能力，做人的能力也就是自我管理以及管理人际关系的能力。自我管理的能力即是自觉力与执行力，当顺境时，能自醒觉察、居安思危；当逆境时，不怨天、不尤人，能自省且检讨改进。这种自我管理的能力就是守纪律，亦即是守戒律，进退间不逾越规矩、不失分寸。
　　止恶行善　诸事顺遂
　　社会上的人事规章、奖惩办法、出缺勤等，都属于团体共同遵守的条约，也是一种戒律。然而社会团体与国家法令，仅止于对人身的行为规范；佛教戒律的规范，则除了人身行为之外还包括了意念的规范。戒律的重点在于自我内在的管理，提升心性品德，长养慈悲心与平等心，经由内在管理的自我约束，对团体规章便能够遵守，团体间自然不易有纷争。由于心怀慈悲，对一切生命便能够包容与尊重，而不会与人结恶缘，善缘具足，自然诸事顺利，所求皆遂。
　　持戒是修行的基础，目的在防非止恶。凡是有损于人的事绝对不做，凡是有利于人的事则非做不可，简单而言，即是“已作之恶令中止，未作之恶令不作；已行之善令增长，未行之善令其生”。《成实论》云：“若无持戒，则无禅定，以持戒因缘，禅定易得。”佛法总纲约摄成戒定慧三学，由戒生定，因定生慧，因果关系倏然分明。
　　自戒　自省　自觉
　　佛法中的持戒，以五戒为根本：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒，其实也是当今社会每一个人所应遵守的生活公约与法则。由于众生多欲，所以苦难不止，由于眼、耳、鼻、舌、身、意被外境吸引，而产生爱憎分别，因爱憎而产生贪、嗔、痴等欲念，因欲求不满而起烦恼，乃至于造作恶行。是故，持戒即管理自己的六根，不攀缘、不贪著，少欲知足，而后能得安乐自在。
　　持守戒律者能自省、自觉，所以拥有沉稳坚定的执行力，而于待人处世中奠下的良善基础，更是将来学业、事业乃至道业成就的重要因素。