如何化除社会戾气
如何化除社会戾气
◎香港佛教僧伽学院学僧 昌峰法师
香港,在世人的眼里,不仅名字美丽,而且社会丰裕,素有“东方之珠”的美誉,让人神往不已。然而,一年多来的亲身体验,才觉得香港社会也充满了不安,充满了戾气。每天,翻开报章杂志,怨言愤语充塞其间;打开电视收音机,诸如打劫行凶、烧炭自杀之类的事件时有所闻。当然,这样的社会现象并非香港社会所独有,世界其他各国也比比皆是。只是,让人觉得疑惑,香港不仅有中国传统文化的薰陶,而且还接受了西方先进思想文化的洗礼,竟也如此的随波逐流!
原来,我们大多数人的心中充满了“无明”,也就是说不能把握宇宙人生的真相,比如说,这世间的一切原本是随时随刻变化的,没有一刹那是静止的,我们却因感觉功能的有限而认为是不变的,更执其为是真实的。不认识自己,认假为真,误真成假。
因为有了这种错误观点的存在,我们就对各种事物进行区别,并加以分类,适合自己感观享受的,就产生贪爱,想要拥有它,吃着碗里望着锅里——贪得无厌。
既然,贪不能满足, 心中难免会空虚、烦恼、痛苦,于是乎就产生了恨,自己非常渴望得到某些东西,而现实又偏偏不是他的,其心就会变得忿忿不平,常听人说“我得不到的,别人也别想得到” 言下之意就是要毁了那事物而后快,这就是所谓的由爱生恨。
同时,还有一种因为与我们的感官享受相违背产生的恨,因为这样事物的存在,或者是给我们的感官带来不适之感,或者阻碍我们某些目的达成,于是就对它产生恨。比如说有些人,在工作中自己本身才能不高,就厌恨有才能的人存在,生怕他们妨碍了自己的高升,所以就想方设法的陷害比自己才能高的同事,处处挑人家的不是,处处与别人作对,而不懂得自我充实,自我提升,结果搞的同事之间不和。
可见,“无明”实在是我们人生的大敌,因为有它的存在而滋生我们人生的两大弱点——贪与嗔。同时,由于这贪嗔的反作用,使得我们的心变的越来越痴,越来越不明事理。这样,三者互相作用,不断侵害我们的身心,让我们变的脾气暴躁、喜怒无常,小的伤害自己,大的影响家庭、团体、国家乃至社会,因为,人是群体性,社会性的。例如,在一个家庭中,只要有一个人不开心就会影响到全家人的心情,乃至亲朋好友的心情。同样,社会上不开心的人多了,怀恨的人多了,冷漠的人多了,自然会影响到整个社会的祥和,从而使社会变的阴冷而戾气弥漫。
这样的戾气若得不到及时清除,就会导致整个社会人心的不安,而引发各种家庭、社会的矛盾,甚至是战争的滋生。因此,为了我们自己能够幸福快乐的生活,必须及时清除社会戾气。
古今中外,多少贤人圣哲为了化消社会戾气提出了各种良方,比如孔子提倡 “仁爱”之说,孟子的 “崇义”之说,墨子的 “兼爱”说,基督耶苏的 “博爱”思想等等,均为化除社会戾气起到了重大作用。但是,由于这种种言说没有明言社会戾气产生的根本原因——无明,而不能从根本上化消社会戾气。就像我们,斩草不除根,“春风吹又生”,所以,要想化除社会戾气,必须清除无明。也就是要清除我们原有的对宇宙人生的不正确的认识,彻底的把我们从原有思想的束缚中解放出来。这就需要仰仗我们的先觉佛陀的智慧来引导我们了。
佛陀以无尽的慈悲,指引我们认识宇宙人生的真相——缘起性空。佛说“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”,一切法因缘和合即生,因缘离散即灭,“因”指主要因素,“缘”指其他众多辅助因素。当我们静静地观察社会人生时,我们不难发觉,无论是自然界的万事万物,还是纷纭复杂的社会现象,无一不是缘起,大至宇宙、星辰、山河大地,小至人体的细胞、分子、原子、量子都是缘起,是以龙树菩萨说“未曾有一法,不从因缘生”。懂得了缘起性空的道理,我们就不难发现任何事情有因必有果,也就是说事业的成、败,一定有它的因缘果报。纵观历史,每个朝代的兴衰隆替,必有其因。之所以亡国,必是种了亡国的因——骄奢腐败,苛政残民,所以覆灭;之所以兴隆,必是政治清明,勤政爱民,所以兴隆。
同样,我们个人一生当中,无有一事不是因果关系。譬如我们对人点头招呼,对方马上微笑作答,这不就是因果吗?古德云“敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之”,讲的也是因果道理。
平等的看待每一个众生,若是好人,希望他更好,希望他早一点成佛、成菩萨;若是坏人,则希望他变好。假使有这种心量,就没有贪爱心了,没有嗔恨心了,没有嫉妒心了,更不会再作甚么杀、盗、淫等滋育戾气的事了,心中始终保持平静安详,面上则笑口常开,这样社会上的戾气也就如艳阳下的乌云——无地自容了。
由此可见,佛陀的教导实在是伟大的,他不但能化去我们心头的“无明,更能化去社会的戾气。我想这也是香港佛教联合会倡导 “迎请佛指舍利供养”的目的所在吧!仰仗对佛陀真身的供奉,使我们每个人都能追忆佛陀的伟大教导——缘起法理,从而点亮我们心中的明灯;重温佛陀的无尽慈悲,用自己心中的明灯去燃亮他人心中的灯。如此,这个社会便充满了光明,我们也就生活在幸福欢乐之中了。■
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