佛教优良传统与和谐社会建设

　　佛教优良传统与和谐社会建设

　　中国社会科学院世界宗教研究所 魏道儒

　　任何一种宗教，只有不断适应社会的进步，与时俱进，创造性地服务于社会，造福于人民，才能保持旺盛的生命力和持久的影响力。作为在我国传统宗教中一直发挥重要社会作用，并且至今依然是信众最多、影响最大的佛教，自然也不例外。

　　毫无疑问，当代中国佛教正处于历史上少有的良好政治、经济、思想和文化环境中，面临着重要的发展机遇。特别是最近二十多年来，中国佛教在许多方面获得了快速和健康的发展，取得了前所未有的成就。在这种形势下，佛教怎样进一步适应社会主义社会发展的需要，担负起进一步为建设和谐社会做贡献的历史任务，始终受到政府领导部门、佛教界、学术界和文化界的关注。有关这方面的问题，已经有了不少探索。本文主要从弘扬佛教优良传统，实现佛教适应社会的变革方面谈几点看法。

　　佛教在不同地区和民族中发展演进了两千五百多年，吸纳和融合了多民族的优秀文化成果，形成了适应性强，涵盖面广，内容丰富的精神文化宝库。当代中国佛教在弘扬优良传统的同时，积极与社会主义社会相适应，实现着佛教现代化的转变。这个转变是一个长期而艰难的过程。总的说宋，有助于解决当代社会所面临的某些问题，有助于解决当代人的精神困惑，有助于提升当代人的精神生活质量，既是弘扬佛教优良传统的原则，也是佛教适应现代化发展的方向。佛教的现代化过程，就是丰富现代文明的具体实践。对于中国佛教来说，对内为建设和谐社会服务，对外为建设和谐世界做贡献，是它在新世纪不可替代的历史使命，是时代的呼唤和要求，也是中国佛教与时俱进，适应社会，实现自身健康发展的必由之路。

　　经济的增长，尤其是科学技术的发展，给人们带来了巨大的物质财富，创造了不断改善和提高的优越生活条件。但是，经济和科学技术在快速发展过程中，也引发了各种各样的问题和矛盾，需要花费很大气力去解决。当前，生态环境的脆弱、相对紧缺的资源、贫富差距的拉大，以及由此引发的各种社会不平等现象，是各国在发展过程中普遍面临的问题。中国佛教在解决人与自我的矛盾、人与自然的矛盾、人与社会的矛盾等方面，有着发挥独特作用的优势。

　　佛教始终认为，关爱众生、利乐有情的慈悲情怀和奉献精神，是信仰者修行成败的关键，是达到个人解脱必要的前提条件。佛教所讲的利乐有情，并不是抽象的教条和空洞的口号，而是贯彻在每一种修行实践中的必要精神因素。佛教倡导的每一种修行法门，都不是单纯以满足修行者的个人需要为目的，而是与呵护众生紧密联系在一起。也就是说，修行者取得的每一点成就或每一个进步，都与他对众生的奉献成正比，个人功德的积累、增长，始终与拯救众生能力的提高同步。从上个世纪八十年代以来，佛教在寺院经济、组织规模方面的发展是令人注目的。但是，这些不能作为佛教现代化发展的标志。在中国历史上，追求寺院经济的扩大，寺塔经像的众多，出家僧众的丰衣美食，往往是诱发佛教腐败、衰落的重要因素。衡量佛教是否健康发展，同样不能把物质财富作为标准。佛教的现代化发展，首先是针对现实社会的需要，创造性地弘扬佛教固有的慈悲情怀和奉献精神。这是中国佛教在新世纪应该突出弘扬的。

　　佛教并不是要服务于某个特定社会阶层的富人，某个特定的族群，而是要服务于来自各个社会阶层的信众。几十年来，随着中国经济的发展，公民的个人财富积累有了较大幅度的提高，财富的社会构成和分配机制已经出现了根本性的变化。在人民收入水平普遍提高的同时，由于财富分配制度不可能尽善尽美，贫富差距必然出现扩大的趋势。在国家逐步通过税收、财政、福利等措施进行收入分配调节的同时，各种社会慈善部门也逐渐发挥出比较重要的社会利益协调功能。集中各方面的力量，调动各方面的积极性发展慈善事业，是构建社会主义和谐社会的重要内容。针对中国社会发展中出现的新情况，中国佛教更要强调服务于弱势群体。这既符合佛教教义的基本准则，也是佛教为社会发展的贡献。广泛服务于社会各阶层，造福于弱势群体，这将是中国佛教在新世纪的一个重要使命。最近十几年来，佛教的慈善机构不断增多，筹集的社会资金数量在不断增长，从事的社会慈善活动种类和规模不断扩大，这将为佛教界发挥化解社会矛盾，协调社会关系，稳定社会秩序的作用奠定坚实的基础。

　　佛教在中国二千年的历史过程中，形成了许多优良的传统。例如，爱国爱教、关爱众尘的传统，重视伦理道德、劝人向善的传统，倡导慈善公益、扶危济困的传统，以及爱好和平、重视文化建设、注重国际友好交流等传统，都是中国佛教的宝贵精神财富。当代中国佛教处在前所未有的良好社会环境中，充分发挥善世利人社会功能的领域将更为广阔。通过弘扬净化人心的教义促进人与自我的和谐，通过运用佛教伦理促进人与人之间的和谐，通过致力于环境保护促进人与自然的和谐，都是佛教在构建社会主义和谐社会中发挥独特作用、做出直接贡献的方面。

　　对外呼吁建设和谐世界，是中国坚持和平发展道路，对内致力于建设和谐社会的必然结果。如果世界不太平，中国也就失去了发展的良好外部环境。因此，共同建设和谐世界，是中国的愿望和努力的方向。为和谐世界建设做出贡献， 自然成为中国佛教在新世纪的重要使命。

　　当今世界，和平与发展是主导潮流，中国的崛起正是走着一条和平发展的道路，并且希望一直走下去。但是，当今世界并不太平，并不安定，天灾人祸接连不断。不同国家、地区、民族之间的政治、经济、军事和宗教的冲突不断发生，有时还是很激烈、很尖锐的。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力，都是引发战争的因素。因此，我们倡导的和谐世界建设，明显面临着重重阻力和困难。在这种形势下，宗教应该成为维护世界和平的力量，而不应该成为加剧国家、民族间的冲突、对抗甚至导致战争的因素。发挥宗教在维护世界和平，构建和谐世界方面的作用，不仅是十分重要和紧迫的，而且也将是前景不可限量的。

　　作为一个世界性的宗教，佛教的和平主义传统最悠久、维护和平的思想和实践最丰富。佛教的悠久历史，就是维护和平的历史，是沟通不同国家、地区和民族之间友好文化交往的历史。从世界宗教传播历史的范围宋考察，佛教称得上是维护社会稳定的典范，反对战争的楷模，保持和平发展的标志。

　　从历史上看，中国佛教无条件地反对战争，倡导和平。它的和平主义精神扎根在稳定的基础教义之中，并且表现在各个方面。佛教的和平主义精神和实践，有着鲜明的特点：佛教始终把传教弘法与反对战争、维护和平联系起来，与沟通不同国家、地区和民族之间的友好文化交往联系起来，与稳定社会、协调人际关系联系起来。佛教始终不依靠政治、经济、军事力量威胁和强迫他人信仰佛教，而是主要凭借经典教义中蕴涵的慈悲品质、纯洁情操、精深哲理、高远境界、博大胸怀去感染人，劝导人。更为重要的事实是，许多国家和民族信奉佛教，没有受到各种非宗教因素的强迫，而是信徒纯粹出于信仰的原因，主动到佛教中心地区学习佛学，把佛教传播到自己的祖国。佛教从印度向中国传播，从中国向朝鲜、日本、越南等国传播，都经历了这样的过程。当代佛教正是要发扬这样的传统，为世界和平贡献力量。

　　中国佛教重视研究人类共存共荣的问题，研究如何消解地区间纷争与冲突，共同建设人间净土的问题，致力于增进世界不同文明之间的对话、减少文明隔膜与冲突，推动各国之间的和平友好交往。中国佛教所做出的这些努力，对于增进不同信仰者之间的沟通、交流和友谊，对于促使世界向和平方向发展，有着重要的意义。

　　中国佛教所倡导的“圆融”学说是一种重新理论。这种理论始终把一切事物和现象的和谐相处、没有隔阂、协调共存作为理想境界，并且主张通过每一位信仰者和修行者的努力，建立世间“万法”协调、和谐的理想秩序。中．国佛教倡导的圆融思想，有利于消除宗派间的排斥、仇视和争斗，促进不同宗教、不同派别的融合发展。这是对佛教固有的和平理念的丰富和发展。在新的世纪中，中国佛教将努力探索创造性地发挥佛教“慈悲”、“平等”、“圆融”、“和谐”、“宽容”等理念的实践途径，致力于化解和消除现实中存在着的各种矛盾、隔阂、对抗和冲突。为和谐世界建设发挥独特作用。

　　总之，佛教是和平的宗教，中国佛教有着倡导和平、维护和平的丰富理论和实践。展望未来，当代中国佛教把建设和谐社会与和谐世界作为自己的神圣使命，积极与现代社会相适应，与时俱进，必将在新世纪里发挥多方面善世利人的社会作用，谱写出中国佛教史上灿烂的新篇章。