全球化背景下佛教的社会责任

　　全球化背景下佛教的社会责任

　　——在第十二次中韩日三国佛教友好交流会议上的补充发言

　　文/ 释本性

　　尊贵的各位宗教领袖、社会贤达

　　各位法师、居士、朋友们：

　　千年之前，日本国长屋王子留下情真意切的一首动人偈子：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。当时，他把这四句话绣在送给中国僧人的千领袈裟上。今天，她同样可以用在中国与韩国、韩国与日本的佛教徒之间。

　　佛教讲：信愿行。其意思是：有大信心，有大愿力，有大行动，就有大结果。

　　千年以来，中韩日三国佛教界先贤，关山千重，海河万里，但他们不畏艰险，排除困难；交流互动，取长补短；共同进步，成效昭然。其荫凉及今天，其泽润及我们。

　　历史，是动态的。

　　对历史，我们需要承先启后，继往开来。

　　千年之后，踏着先贤的脚印，我们三国佛教界又有了黄金纽带。这黄金纽带不仅紧密了我们传统的法谊，也为三国佛教新的延续新的发展沟通了经验，协调了步骤，积蓄了动力，更为三国佛教履行社会责任，服务人类福祉，维护世界和平，构筑了坚固的殊胜平台。

　　对此，作为中国佛教徒的一员，我们深为自豪，也深感欣慰。

　　关于本次大会的主题：佛教的社会责任。刚才，三国佛教界的领袖们、社会贤达们，在基调发言中，都表达了令人难忘的真知灼见，对我们深有启发。

　　这里，本人也拟就此谈点初浅的体会，作为补充发言。

　　大家都知道，20世纪的历史，是加速的历史；21世纪的历史，必是提速的历史。这100多年来的历史演变，较之先前的千年万年，可谓是地覆天翻。其间，科技大发展。无论机械、通讯、信息、基因等领域，都发生了前所未有的大革命。如今，大地球成了缩小的地球村。

　　全球化，无可争议地为社会带来了便利，为人类开拓了视野。但也无可避免地给世界添加了种种的隐患和危机——诸如：环境恶化、疾病流行；失业加剧、犯罪泛滥；暴力升级、军费提升；民族分裂、邪教横行；政治混乱、经济危机；道德沦丧、信仰缺失。目前，典型迫切的问题，我认为是：一、高科技有可能完全失控；二、宗教文化得不到普遍的认同。有力的依据——其一如：拥有核武器国家的不断实际增加，克隆动物的不断诞生；其二如：堕胎已成经常性的行为，吸毒人员的有增无减。

　　佛教是因缘的宗教：慈悲与智慧为其双翼；强调因果、中道、包容、共济、和谐；主张修行戒定慧、息灭贪嗔痴。有四摄、六度、八正道基等基本信条。

　　自释迦牟尼佛创立佛教以来，再履行繁杂纷乱的社会责任中，这些核心精神，无一不在救治当时社会、人类、世界的隐患与危机中发挥着特殊的巨大作用，实为救治各种隐患与危机的良药。其在全球如此，在中韩日也是如此；于历史上如此，我相信，于今日与未来，也是一样。

　　记得，三国佛教黄金纽带的缔结者之一，我们尊敬的赵朴初大德曾说过：“中日韩三国的佛教文化是我们三国人民之间的黄金纽带，源远流长，值得我们珍惜、爱护和继续发展。”

　　确实，我们中韩日三国的佛教同根同源，法流一脉。解决当今世界、社会、人类的诸多问题，尤其典型迫切的问题，是我们三国佛教共同的责任与使命，也是良好的愿望。我们三国佛教徒、干同枝分，是法门兄弟姐妹，对全球或区域赋予我们佛教界的社会责任，要给予面对，应勇于担当。当然，此次三国佛教友好交流会的召开，便是其中重要的一环。

　　从会议上得知，此次参加的中青年佛教界同仁，超过与会人员的半数以上，这很令人欣慰，体现了中韩日佛教界新老逐渐交替、薪火连绵相传的良好景象。作为新一代的中青年僧人，包括本人，我们应以历代前贤的典范、佳话、精神为感召，在推动佛教社会责任的实践上，不让前任，有所作为。

　　祖籍韩国的联合国秘书长 潘基文先生在庆贺2009年佛教卫赛节时曾以《我将一直记得僧人们的善行》一文对新时期佛教寄予希望。我愿引用其中的一段作为本补充发言的结尾：

　　他说：“我思考着佛祖不平凡的一生：他放弃锦衣玉食的王子生活，创立了世界上最伟大的宗教之一佛教。佛祖很富有，他完全可以过舒适的生活，但他却因天下苍生受苦而备受烦恼，所以，放弃舒适的皇宫生活，来帮助那些受苦难的人们解脱苦海，我们要学习佛祖的这种慈悲精神，他永恒的教化将引导我们度过当前全球的各种危机。”

　　感恩诸位：给了本人这个发言的机会，并给予耐心而认真的听讲。