《中医体质养生》:养生有四大原则(三)
三、简单顺势
“大道至简”,养生就是顺自然生命之道,因势利导,顺势而为。“庖丁解牛,游刃有余”,最能说明养生的真谛,因此,养生也叫顺生。
我们生活中诸多不良的生活习惯和思维方式就是逆生,不合道不顺生,比如:暴饮暴食、饮食过于追求色香味、多吃膏粱厚味、嗜烟酗酒、功利浮躁、恣情纵欲、过度治疗、缺少运动,依赖汽车、空调、电脑、家电,夜生活过多等。
很多人一边恣情纵欲,放纵自己,沉浸在高度现代化的生活中,另一方面却又渴望、追求只有在自然环境及简单生活方式下才能获得的健康、思维和良好的生命体验;肉体感官要享受,头脑精神想清净。很难!虽然有“大隐隐于市”之说,但是古往今来又有几个人能做到?
一边是快速发展的科技在不断催生出越来越疏离自然的生活方式,一边是现代医学又被逼得不断要研究治疗各种生活方式病,没完没了,何时是头!
问题出在哪里?恐怕谁也不能完全回答这个问题,就算能回答,也不能解决。在不丹这个国家,人们生活在没有污染的环境中,“原始”天然,朴实简单,幸福祥和,随遇而安,是世界上国民幸福指数最高的国家,多数民众都有良好的生命体验,真是一个养生的“天堂”。我想这可能和一个民族的宗教信仰、治国思想有很大关系。而有的发达国家,平均寿命虽然长,但是人们活得并不开心,生活方式病很多,自杀率也很高。平均寿命长应该与其医学科学的发达有关,许多人的生存依赖于先进的医疗技术,生存质量并不高,生命体验也不好。
画蛇添足,现代生活方式怎一个“复杂”了得!自以为是,现代科技发展怎一个“疯狂”了得!为了身体健康,必须多做自然人;为了现实生活,适当介入政治经济科技。在思想上、身体上、生活上太追随时代潮流,随波逐流,是很难养生的。要学会在时代发展的洪流中不时地抽身远观。
神的“简单自然”很重要。有的人与生俱来心神“简单自然”;而多数人则需要经过一个“幼稚混沌--聪明老成--智慧糊涂”的心智成长过程;其中多数人的心智在“聪明老成”状态停止成长而定格。
“聪明老成”状态下的七情困扰最多,烦恼忧虑不断,最容易催生出各种各样的身心性疾病,也不容易学到养生的真谛,可以说是养生的一个坎儿吧。怎么才是“神”的简单自然呢?美国电影《阿甘正传》中阿甘有一句话很经典:“世界本来很简单,是聪明人搞复杂了。”在别人看来,阿甘、许三多等人的成才过程好像很艰难、曲折,但是人家乐在其中,并不痛苦,相反,让这些人浅尝辄止、斤斤计较、专找捷径,他们会不知所措,痛苦万分。我觉得他们的“神”就是简单自然。《论语》中说:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这大概是心神清净的最高境界了。
在发展迅速的现代社会,心神简单自然清净应该是:志向专一,思想单纯,乐在其中,心无旁骛,专心敬业。“神贵凝恶乱,思贵敛恶散”。简单自然清净的心才能感知、把握事物运动变化之道,只有掌握了“道”,才能真正成才。很多年轻人渴望成才但是不明白这个根本道理,很是可惜。
“养生以不损为延年之术”,“养寿之道,但莫伤之而已”。干祖望老中医总结养生是“猴行、龟欲、蚁食、童心”。猴行就是锻炼身体多运动,龟欲就是减少欲望不贪婪,蚁食就是餐餐吃到七成饱,童心就是在糊涂智慧的同时还能保有一颗天真的赤子之心。此外,还可以加上三个规律:睡眠、三餐、二便规律。
以上便是一般意义上的养生之术,普适于各种体质养生,是养生之术的大基础。做到了这些,就是做到了养生之术大部分了,就可以进一步深入学习后边的各种体质养生。
四、保护环境
养生基于“天人合一”、“以自然之道养自然之身”,不可脱离自然。
养生必须保护好人类赖以生存的自然环境:山川、河流、大气、土壤、生物等。生命之毛必附在自然环境之皮上。“皮之不存,毛将焉附”?皮如果千疮百孔、肮脏污浊,会长出好毛吗?
保护环境是为了人类自己,在疏离自然或者备受污染破坏的环境中,养生就是一种奢望,不好理解养生之道,难以做到养生之术。比如,食物都是经过药物激素催生、上色、防腐、增味、强化、高温等精细加工,最后面目全非地放在餐桌上。先不说饮食清淡、五味均衡了,单是想想有毒无毒就够吓人了。
想运动锻炼?到处是污浊肮脏的空气,把这些空气吸入丹田吗?河流污染,水质下降,天天喝这样的水会是一种什么样的结果?
养神修德,春夏养阳、秋冬养阴,简单顺势,保护环境是养生的四大基础,如果没有这四大基础,养生就无从谈起。
嵇康《养生论》中说:“今以躁竞之心,涉希静之途,意速而事迟,望近而应远,故莫能相终……善养生者则不然矣。清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也;识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也。”
要明白、自然、坦然地养生,“欲而强禁”、“贪而后抑”则是痛苦的皮毛的“养生”。让我们拭去“躁动迷惑聪明心”上的灰尘,怀揣一颗平和简单的心,轻装踏上中医体质养生之路。
拥有平和体质,一方面可以说是上天的厚爱,另一方面说明个人后天的修为好。拥有这种体质的人,脏腑、气血很和谐,七情适度。(待续)
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