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一恕解冤仇
发布时间：2011年01月12日
作者：九思
成泰法师曾经说过一则故事，颇能警醒人心，所以蕅益大师将它收在见闻录中。
和州（今安徽省境内）地方有一位居民－－忘了他的姓名，他曾养了百余只鹅维持家计。忽然有一天，他的鹅偷吃了一个邻居所种的稻谷。这个邻居竟然一气之下活活地将鹅捶死了五十余只，鹅主人的妻子当时亲眼目睹了这一幅凶狠的场面，当下亦觉怒火中烧，正待发作，稍后她细细思量了一番：「我果真要和他打上这一场官司，尽管我有胜诉的把握，但是却得耗去数十两银钱的诉讼费用；而算一算损失鹅群的总价却还够不上这费用的一半呀！况且鹅群虽死也还有用处，我何必要和他去争执这种虚浮无谓的事呢！更何况我那夫婿此刻正酒醉酣卧在房间内，要是让他知道了这件事，或许一时盛怒之下，引来一阵拳打脚踢，又不知会出什么样的糊涂事来，这岂不是越发地棘手了吗！」这妻子经此番省思，当即吩咐僮朴赶紧把死鹅全数腌了起来。
翌日一早，那邻人突然暴毙而死。这时醉了酒的夫婿方才徐徐清醒过来，当他听到了邻人无病而死的噩耗时，一再地叹息和诧异，感到百思不得其解。妻子这才将昨天事情的始末娓娓地诉说出来，夫婿听后恍然若有所悟说：「真是万幸！假使妳昨天即刻告知我这桩事情，我当时趁着醉酒的兴头，必定冲着性子要去殴打于他，万一和他争斗起来，说不定就要因此酿出人命关天的大祸来了呢！」于是当下招来众亲友共同为此事作个印证。众人都由衷地赞叹这妻子明智果决的作为，这夫婿也当着众人的面前向贤德的妻子称谢再三。
尘点劫来，举世风风雨雨少有间断，这莫非一个「争」字使然－－国与国争，家与家争，人与人争，为名利而争，为情爱而争，就这样掀起了人间无尽的爱恨情仇，毁丧了多少的伦常恩义，淌下了难以数清的辛酸血泪！春秋时代孔圣人马不停蹄周游奔波，正是为着这个缘故啊！值此末法浊世，众生斗争冤仇益形坚确牢固，吾人这一念之我相执着既深且重，有如生牛皮之刚强难化，狂心激情甚难歇止，由此轮回长狱，八苦交煎，永无宁日，此世尊所哀叹「真可怜悯者也」。
吾人既是带业受报而来，倘顺此习染迷不知返，将如何歇此狂心？书云：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」吾人之吉凶祸福就决定在当前这一念的迷觉善恶耳。我们看到这个蛮横的邻人，稍不如意即罔顾情谊，大逞怒火，做出残害生灵、泯绝人性的兽行，老天有眼，当即招感那现世的恶报来。反观那民妇在那个当头，大可据理力争，或诉诸官府，以牙还牙，讨回个公道，然而她却及时忍下了这一口气，退一步平心自省，将心比心地为着邻人设想，终能化解了一场可能降临的祸端，并且调柔感化了夫婿和众亲友的心，这真是一幅无比温馨和煦的画面啊！
中国素来就是一个讲求敦亲睦邻，不喜欢争斗缠讼的民族，每当遭逢人我是非不如意事时，孔圣人教给我们的一字诀－－「恕」，它就是调和人我关系的一帖万灵丹，它让人类那沉浊的一念得以解脱放下，将灿烂的明德心光无尽的涌现，终能逢凶化吉，和谐共存。「恕」是圣人悲智双运的「心法」，理极精微却是简单易行，只要凡事多多设身处地为人着想，天大的争讼都将迎刃而解。
成泰法师曾经说过一则故事，颇能警醒人心，所以蕅益大师将它收在见闻录中。
和州（今安徽省境内）地方有一位居民－－忘了他的姓名，他曾养了百余只鹅维持家计。忽然有一天，他的鹅偷吃了一个邻居所种的稻谷。这个邻居竟然一气之下活活地将鹅捶死了五十余只，鹅主人的妻子当时亲眼目睹了这一幅凶狠的场面，当下亦觉怒火中烧，正待发作，稍后她细细思量了一番：「我果真要和他打上这一场官司，尽管我有胜诉的把握，但是却得耗去数十两银钱的诉讼费用；而算一算损失鹅群的总价却还够不上这费用的一半呀！况且鹅群虽死也还有用处，我何必要和他去争执这种虚浮无谓的事呢！更何况我那夫婿此刻正酒醉酣卧在房间内，要是让他知道了这件事，或许一时盛怒之下，引来一阵拳打脚踢，又不知会出什么样的糊涂事来，这岂不是越发地棘手了吗！」这妻子经此番省思，当即吩咐僮朴赶紧把死鹅全数腌了起来。
翌日一早，那邻人突然暴毙而死。这时醉了酒的夫婿方才徐徐清醒过来，当他听到了邻人无病而死的噩耗时，一再地叹息和诧异，感到百思不得其解。妻子这才将昨天事情的始末娓娓地诉说出来，夫婿听后恍然若有所悟说：「真是万幸！假使妳昨天即刻告知我这桩事情，我当时趁着醉酒的兴头，必定冲着性子要去殴打于他，万一和他争斗起来，说不定就要因此酿出人命关天的大祸来了呢！」于是当下招来众亲友共同为此事作个印证。众人都由衷地赞叹这妻子明智果决的作为，这夫婿也当着众人的面前向贤德的妻子称谢再三。
尘点劫来，举世风风雨雨少有间断，这莫非一个「争」字使然－－国与国争，家与家争，人与人争，为名利而争，为情爱而争，就这样掀起了人间无尽的爱恨情仇，毁丧了多少的伦常恩义，淌下了难以数清的辛酸血泪！春秋时代孔圣人马不停蹄周游奔波，正是为着这个缘故啊！值此末法浊世，众生斗争冤仇益形坚确牢固，吾人这一念之我相执着既深且重，有如生牛皮之刚强难化，狂心激情甚难歇止，由此轮回长狱，八苦交煎，永无宁日，此世尊所哀叹「真可怜悯者也」。
吾人既是带业受报而来，倘顺此习染迷不知返，将如何歇此狂心？书云：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」吾人之吉凶祸福就决定在当前这一念的迷觉善恶耳。我们看到这个蛮横的邻人，稍不如意即罔顾情谊，大逞怒火，做出残害生灵、泯绝人性的兽行，老天有眼，当即招感那现世的恶报来。反观那民妇在那个当头，大可据理力争，或诉诸官府，以牙还牙，讨回个公道，然而她却及时忍下了这一口气，退一步平心自省，将心比心地为着邻人设想，终能化解了一场可能降临的祸端，并且调柔感化了夫婿和众亲友的心，这真是一幅无比温馨和煦的画面啊！
中国素来就是一个讲求敦亲睦邻，不喜欢争斗缠讼的民族，每当遭逢人我是非不如意事时，孔圣人教给我们的一字诀－－「恕」，它就是调和人我关系的一帖万灵丹，它让人类那沉浊的一念得以解脱放下，将灿烂的明德心光无尽的涌现，终能逢凶化吉，和谐共存。「恕」是圣人悲智双运的「心法」，理极精微却是简单易行，只要凡事多多设身处地为人着想，天大的争讼都将迎刃而解。
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