海灯法师尊师

　　海灯法师（1902-1989），俗名范无病，又名范剑英，法名海灯。5岁丧母，7岁随舅父习武，12岁父亲惨遭恶邻毒打身亡，22岁在四川成都昭觉寺出家，皈依佛门，拜智光大和尚为皈依师、剃度师，赐法名海灯，拜虚云禅师为传法师，赐法号宣明，海灯法师拜贞绪大师为礼仪师、功巧师，用名“少林海灯”。

　　海灯由智光大和尚引见给绪公，绪公仅比海灯长14岁，却有一种与众不同的高贵气质和远大的抱负，给人种种神秘的力量。（一般人见到绪公，会有幼知的娃儿，见智慧的老翁，那种感觉，心中充满尊敬、欢喜和神奇。其实这时绪公仅有40岁，正是绪公成名之时，几年后也是海灯法师成名之时，海灯法师与绪公的师徒缘、相聚缘只能从月追年，同在世间师徒缘仅22年。这也是海灯法师“文革浩劫”之后七十几岁，名声再噪，是与非，因与果。）海灯法师诚恳求学。绪公见海灯，虽然年龄已达26岁，身形又弱小，却目光有神，精灵过人，慧根不错，功夫有成，若能指点，必成大才。携海灯每日凌晨三时起练功，入夜静坐，晨武夜禅，武功心法，从不间断。云游峨嵋又携其同行，绪公毫无保留地将其所长传给海灯。此后，海灯多次到少林寺拜望绪公，并进一步深造武功，终于练就了令人赞叹的四大绝技。入定、二指禅、童子功、梅花桩。（入定，几十年常坐不卧；二指禅，用两手指撑地倒立，时间可达二分多钟；童子功，身体象儿童一样柔软自如弯曲；梅花桩，在13根、9根、5根，一丈多高的梅花桩上打梅花精拳，如走平地。上述功夫真实不虚。）

　　当时是军阀战乱，少林寺也经受第三次火烧而再生。海灯法师能在四川成都昭觉寺，见到少林贞绪大师，这是佛缘，从此改变了海灯法师的一生。

　　“一朝见明师，一语千年觉，一了生死梦，一路智慧行。（释大悲）”

　　贞绪大师把少林寺字派下演七十字心法，讲给海灯法师，这七十字最后一句是：“雪庭为导师，引汝当铭路。” 贞绪大师讲：“佛法度人，声威并用，包容乃大，超越一切智慧，就是佛法般若智慧。万法随缘生，缘生法也生，有法即无法，无法法即法。少林寺是弘法、护法重寺，光大少林法门，即是光大正法。须要数之不尽的献身者。少林大乘宗法，文武禅拳医硬功，万法归一是佛能，即佛法般若智慧。生命力智慧力之强盛，远远超越大地之草。大地之草，有土即能生长，烈火烧不尽，春风吹又生。少林功夫有缘即可传授，度善禁恶，灭我利他，造福众生。收你为徒，传你心印，若问师乘，称我‘少林汝峰’ ，你是‘少林海灯’。” （这段故事笔者得于，智光禅师、行正大师和海灯法师。）古语曰：“不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。”见《申鉴·杂言》。贞绪大师以少林寺“汝字辈”开示海灯法师，用意有四。一、冯玉祥部石友三团火烧少林寺，少林僧正处危境。登封籍僧人留守，其他分散，是再兴少林，保护骨干，重要安排。贞绪暂行，心在再兴少林，不讲少林住持名号，用意“志深谋远”。二、字派下演到“汝”字，意在代代相传，“起始至终，终而复始”，把少林功夫发扬光大。三、无我相，人相，众生相…此是佛理。希望海灯法师，“如苦海之灯，放射大光明，燃尽自己身，照亮众生路。（释大悲）” 四、生死当铭路。“闻师名如听师音，常听开示语。立下惠可断臂志，光大少林功。（释大悲）”

　　海灯法师成名于30岁后的三十年代，那时成都市每年举行一次廟会，热闹非凡，有各种各样游艺娱乐活动，包括武术表演比赛摆擂台，总是要请海灯法师表演一番，作为压台戏。那时海师年事尚轻，常以童子功、二指禅、在梅花桩上打梅花精拳，尤其是一指禅——金鸡倒立，搏得掌声雷动，人们叹为观止。因此名震巴蜀。1942年蜀省国术大会、1952年秋浙江全省体育大会、1959年夏、1961年秋江苏、华北、南京等武术比赛，1963年全国武术比赛，咸相邀致。海灯法师喜云游交友，与大力千斤王—王子平（公元1881－1973年，比海灯法师年长11岁）、活武松—盖叫天等武功名家交往亲密。 四十年代贞绪大师圆寂前几年，曾邀请海灯法师在少林寺传授武功，绪公在1955年圆寂后，中华大地历经，10年文革浩劫（1966－1976），海师剃度恩师智光禅师隐居在四川梓潼县乡下，经济时有困难，海师也隐居故乡四川江油重华镇。海师在《七五感怀》诗中写道：“占得恒河一点沙，半瓢白水过生涯，海滨抛却名人社，山麓结成开士家。一阵香风供古佛，几番好雨献天花，人生到此何堪述，雪夜精虔诵法华” 海师的生活也是很清苦的 。当听到智光禅师生活情况，经常给于资助，有时也去看望。每次见面必叩拜。有一次海师到梓潼看望智光禅师，在镇上碰见，当即叩拜，智光禅师说：“现已兴新，此礼可免。” 以手搀扶海师。旁观者见到两位老人如此礼让，都围拢来。认识海师的人很多，大家争先问好，有的问：“您老人家武功那样高，现在也七十左右高龄，两老相见就不必叩拜吧。” 海师笑着说：“我在拜师的第一天是叩拜的．怎么能因光阴的行走，世俗的变故，虚名的影响而改变呢。” 海师尊师，始终如一，让人敬重。 智光禅师平日少言，每当谈起海灯法师的事，或和海灯法师在一起时，如若两人，问长问短，当讲到：海师练一指禅、二指禅的食指与中指比常人大一倍。练技击时，海师桩功稳如泰山，出掌力大无穷，他那练一指禅、二指禅的手指只要在你身上一点就会疼痛强烈，一啄身上的肉有一种，要被啄下一块的感觉，暗想师父手下留情。海师的点穴功夫可使人痛苦倒地，使哭、使笑、使眠，随他施术。拿手的“借力封发手” 真叫人感到挌挡无力，化发无法，危机四伏。智光禅师讲：“人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。入定是佛门上乘功夫，也是习武的人练气用劲大成功法，可是往往不被世俗之人注意。海灯武技超绝，实禅武一如，非心诚艺专，曷能臻此。” 1977年初智光禅师圆寂，时年98岁。海师撰诗十首，此处选三首。一、九八高龄曲水翁，无端风信到莲逢，儿童如问欲何适，映日荷花分外红。二、寂寂无言若有思，何期弹指竟生西，知公来去心无住，化主相迎路不迷。三、明知尘劳俱如幻，游戏阎浮亦有因，如公修练谁堪比，金台独上未黃昏。80年代初，百业待兴，少林寺行正大师，又再次邀请海灯法师到少林寺传授武功，此时海灯法师已近80高龄。

　　生命之精妙，在于知玄，入玄，见玄机，玄之又玄。不玄不能见大智，通宏图，得正果。（释大悲）”

　　海灯法师一生坚持南宗六祖慧能大师思想。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”87岁在四川成都圆寂。留诗曰：“八十年来我自知，百城烟水问修执，如今了却断牙意，一片慈心无更思。”有多少人受到海灯法师的影响进入空门；也有多少人踏入武林；又有多少人通过他得到智慧的提升。人海潮湧，风行浪起，对海灯法师的祟拜即是对佛学的祟拜；对少林功夫的祟拜；对人类智慧的祟拜。海灯法师，为佛学智慧；为少林功夫；为人类思维，研究、传播、发展，作出了历史性的功贡。

　　海灯法师圆寂后，也有人回想这段历史，说这是造神运动，有这种观点的人，仅从武功上谈高低说真假，难从佛学禅理上看觉悟论智慧。“多想人之善，则己不恶；多想人之恶，则己难善。”若从善境上去想，将使人品升华，得到智慧；要从恶境上去找，将使人格降低，落至险恶。不论你的心境如何，你将向何处去，对海灯法师的平说，都不是海灯法师之本来。

　　“天下之大莫大于公；天下之小莫小于私；佛学给人智慧，大慈大悲，宽宏包容，灭我利他，使人生死圆满。（释大悲）”

　　海灯法师的一生，不论你怎样看，怎样想，怎样说，海灯法师永远是海灯法师，他去了，他留下了数之不尽的传奇故事。他永远铭记恩师汝峰（贞绪大师）的开示，以少林海灯为荣辱，成了他一生，到永远的——铭路。