南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）五 木积喻经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）五 木积喻经

　　（五）中阿含七法品木积喻经第五(初一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游拘萨罗。在人间。与大

　　比丘众翼从而行。尔时。世尊则于中路。忽

　　见一处有大木积。洞燃俱炽。世尊见已。便

　　下道侧。更就余树敷尼师檀。结加趺坐

　　世尊坐已。告诸比丘。汝等见彼有大木积

　　洞燃俱炽耶。时。诸比丘答曰。见也。世尊。世

　　尊复告诸比丘曰。于汝意云何。谓大木

　　积洞燃俱炽。若抱．若坐．若卧。谓刹利女。梵志．

　　居士．工师女。年在盛时。沐浴香薰。着明净衣。

　　华鬘．璎珞严饰其身。若抱．若坐．若卧。何者为

　　乐。时。诸比丘白曰。世尊。谓大木积洞燃俱炽。

　　若抱．若坐．若卧。甚苦。世尊。谓刹利女。梵志．居

　　士．工师女。年在盛时。沐浴香薰。着明净衣。华

　　鬘．璎珞严饰其身。若抱．若坐．若卧。甚乐。世尊

　　--------------------------------------------------------------------------------425.2

　　世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失

　　沙门道。汝欲成无上梵行者。宁抱木积洞

　　燃俱炽。若坐．若卧。彼虽因此受苦或死。然

　　不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若

　　愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称

　　梵行。非沙门称沙门。若抱刹利女。梵志．居

　　士．工师女。年在盛时。沐浴香薰。着明净衣。华

　　鬘．璎珞严饰其身。若坐．若卧者。彼愚痴人因

　　是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至

　　恶处。生地狱中。是故汝等当观自义．观

　　彼义．观两义。当作是念。我出家学。不虚不

　　空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长

　　寿。受人信施衣被．饮食．床褥．汤药。令诸施主

　　得大福祐。得大果报。得大光明者。当作

　　是学。世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有

　　力士以紧索毛绳绞勒其[跳-兆+专]断皮。断皮

　　已断肉。断肉已断筋。断筋已断骨。断骨

　　已至髓而住。若从刹利．梵志．居士．工师受

　　其信施。按摩身体．支节．手足。何者为乐。时。

　　诸比丘白曰。世尊。若有力士以紧索毛绳

　　绞勒其[跳-兆+专]断皮。断皮已断肉。断肉已断

　　筋。断筋已断骨。断骨已至髓而住。甚苦。世

　　尊。若从刹利．梵志．居士．工师受其信施。按

　　摩身体．支节．手足。甚乐。世尊。世尊告曰。我为

　　汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成

　　无上梵行者。宁令力士以紧索毛绳绞勒

　　其[跳-兆+专]断皮。断皮已断肉。断肉已断筋。断

　　筋已断骨。断骨已至髓而住。彼虽因此受

　　苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生

　　--------------------------------------------------------------------------------425.3

　　地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善

　　法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利．

　　梵志．居士．工师受其信施。按摩身体．支节．手

　　足。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。

　　身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等

　　当观自义．观彼义．观两义。当作是念。我

　　出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生

　　诸善处而得长寿。受人信施衣被．饮食．床褥．

　　汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大

　　光明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

　　意云何。若有力士以莹磨利刀截断其髀。

　　若从刹利．梵志．居士．工师受信施．礼拜。恭敬

　　将迎。何者为乐。时。诸比丘白曰。世尊。若有

　　力士以莹磨利刀截断其髀。甚苦。世尊。若

　　从刹利．梵志．居士．工师受信施．礼拜。恭敬

　　将迎。甚乐。世尊。世尊告曰。我为汝说。不令

　　汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行

　　者。宁令力士以莹磨利刀截断其髀。彼虽

　　因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至

　　恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生

　　恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。

　　从刹利．梵志．居士．工师受信施．礼拜。恭敬将

　　迎。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。

　　身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等

　　当观自义．观彼义．观两义。当作是念。我

　　出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生

　　诸善处而得长寿。受人信施衣被．饮食床褥．

　　汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大

　　光明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

　　--------------------------------------------------------------------------------426.1

　　意云何。若有力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠

　　络其身。若从刹利．梵志．居士．工师受信施衣

　　服。何者为乐。时。诸比丘白曰。世尊。若有力

　　士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。甚苦。世

　　尊。若从刹利．梵志．居士．工师受信施衣服。

　　甚乐。世尊。世尊告曰。我为汝说。不令汝等

　　学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁

　　令力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。彼

　　虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣

　　至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。

　　生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙

　　门。从刹利．梵志．居士．工师受信施衣服。彼

　　愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏

　　命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观

　　自义．观彼义．观两义。当作是念。我出家学。

　　不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善

　　处而得长寿。受人信施衣被．饮食．床褥．汤

　　药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光

　　明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

　　意云何。若有力士以热铁钳钳开其口。

　　便以铁丸洞燃俱炽。着其口中。彼热铁丸烧

　　唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧

　　咽。烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃

　　已下过。若从刹利．梵志．居士．工师受信施食

　　无量众味。何者为乐。时。诸比丘白曰。世

　　尊。若有力士以热铁钳钳开其口。便以

　　铁丸洞燃俱炽。着其口中。彼热铁丸烧唇。

　　烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧咽。

　　烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃已

　　--------------------------------------------------------------------------------426.2

　　下过。甚苦。世尊。若从刹利．梵志．居士．工师

　　受信施食无量众味。甚乐。世尊。世尊告曰。

　　我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝

　　欲成无上梵行者。宁令力士以热铁钳

　　钳开其口。便以铁丸洞燃俱炽。着其口

　　中。彼热铁丸烧唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧

　　龂。烧龂已烧咽。烧咽已烧心。烧心已烧

　　肠胃。烧肠胃已下过。彼虽因此受苦或死。

　　然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。

　　若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵

　　行称梵行。非沙门称沙门。从刹利．梵志．

　　居士．工师受信施食无量众味。彼愚痴人

　　因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。

　　趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义．

　　观彼义．观两义。当作是念。我出家学。不

　　虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处

　　而得长寿。受人信施衣被．饮食．床褥．汤药。

　　令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明

　　者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于意云

　　何。若有力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼使

　　人坐卧其上。若从刹利．梵志．居士．工师受

　　其信施床榻卧具。何者为乐。时。诸比丘白曰。

　　世尊。若有力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼

　　使人坐卧其上。甚苦。世尊。若从刹利．梵志．

　　居士．工师受其信施床榻卧具。甚乐。世尊。世

　　尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙

　　门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以铁

　　铜床洞燃俱炽。强逼使人坐卧其上。彼虽

　　因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至

　　--------------------------------------------------------------------------------426.3

　　恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生

　　恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。

　　从刹利．梵志．居士．工师受其信施床榻卧具。

　　彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身

　　坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当

　　观自义．观彼义．观两义。当作是念。我出

　　家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸

　　善处而得长寿。受人信施衣被．饮食．床褥．汤

　　药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光

　　明者。当作是学。世尊复告诸比丘曰。于

　　意云何。若有力士以大铁铜釜洞燃俱炽。

　　撮举人已。倒着釜中。若从刹利．梵志．居士．

　　工师受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火

　　熅暖。何者为乐。时。诸比丘白曰。世尊。若有

　　力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。倒

　　着釜中。甚苦。世尊。若从刹利．梵志．居士．工师

　　受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。

　　甚乐。世尊。世尊告曰。我为汝说。不令汝等

　　学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁

　　令力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。

　　倒着釜中。彼虽因此受苦或死。然不以

　　是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人

　　犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。

　　非沙门称沙门。从刹利．梵志．居士．工师受

　　信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。彼

　　愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏

　　命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观

　　自义．观彼义．观两义。当作是念。我出家

　　学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善

　　--------------------------------------------------------------------------------427.1

　　处而得长寿。受人信施衣被．饮食．床褥．汤

　　药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光

　　明者。当作是学。说此法时。六十比丘漏尽

　　结解。六十比丘舍戒还家。所以者何。世尊

　　教诫甚深。甚难。学道亦复甚深。甚难。佛说

　　如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　木积喻经第五竟(二千六百四十四字)

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