南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）六 善人往经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）六 善人往经

　　（六）七法品善人往经第六(初一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独

　　园。尔时。世尊告诸比丘。我当为汝说七善

　　人所往至处及无余涅槃。谛听。谛听。善思念

　　之。时。诸比丘受教而听。佛言。云何为七。比丘

　　行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。

　　亦无我所。已有便断。已断得舍。有乐不染。

　　合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。

　　然未得证。比丘行如是。往至何所。譬如烧

　　[麸-夫+孚]。才燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未

　　尽。五下分结已断。得中般涅槃。是谓第一

　　善人所往至处。世间谛如有。复次。比丘行当

　　如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无

　　我所。已有便断。已断得舍。有乐不染。合会不

　　着。行如是者。无上息迹慧之所见。然未得

　　证。比丘行如是。往至何所。譬若如铁洞燃

　　俱炽。以椎打之。迸火飞空。上已即灭。当

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　　知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分结已断。

　　得中般涅槃。是谓第二善人所往至处。世间

　　谛如有。复次。比丘行当如是。我者无我。亦

　　无我所。当来无我。亦无我所。已有便断。已

　　断得舍。有乐不染。合会不着。行如是者。无

　　上息迹慧之所见。然未得证。比丘行如是。

　　往至何所。譬若如铁洞燃俱炽。以椎打之。

　　迸火飞空。从上来还。未至地灭。当知比丘

　　亦复如是。少慢未尽。五下分结已断。得中

　　般涅槃。是谓第三善人所往至处。世间谛如

　　有。复次。比丘行当如是。我者无我。亦无我

　　所。当来无我。亦无我所。已有便断。已断得

　　舍。有乐不染。合会不着。行如是者。无上息

　　迹慧之所见。然未得证。比丘行如是。往至

　　何所。譬若如铁洞然俱炽。以椎打之。迸火

　　飞空。堕地而灭。当知比丘亦复如是。少慢

　　未尽。五下分结已断。得生般涅槃。是谓第

　　四善人所往至处。世间谛如有。复次。比丘

　　行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。

　　亦无我所。已有便断。已断得舍。有乐不染。

　　合会不着。行如是者。无上息迹慧之所见。

　　然未得证。比丘行如是。往至何所。譬若如

　　铁洞燃俱炽。以椎打之。迸火飞空。堕少薪

　　草上。若烟若燃。燃已便灭。当知比丘亦复如

　　是。少慢未尽。五下分结已断。得行般涅槃。

　　是谓第五善人所往至处。世间谛如有。复

　　次。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当

　　来无我。亦无我所。已有便断。已断得舍。有

　　乐不染。合会不着。行如是者。无上息迹慧

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　　之所见。然未得证。比丘行如是。往至何所。

　　譬若如铁洞燃俱炽。以椎打之。迸火飞空。

　　堕多薪草上。若烟若燃。燃尽已灭。当知比丘

　　亦复如是。少慢未尽。五下分结已断。得无

　　行般涅槃。是谓第六善人所往至处。世间谛

　　如有。复次。比丘行当如是。我者无我。亦无

　　我所。当来无我。亦无我所。已有便断。已断得

　　舍。有乐不染。合会不着。行如是者。无上息

　　迹慧之所见。然未得证。比丘行如是。往至

　　何所。譬若如铁洞燃俱炽。以椎打之。迸火

　　飞空。堕多薪草上。若烟若燃。燃已便烧村邑．

　　城郭．山林．旷野。烧村邑．城郭．山林．旷野已。或

　　至道．至水．至平地灭。当知比丘亦复如是。

　　少慢未尽。五下分结已断。得上流阿迦腻

　　吒般涅槃。是谓第七善人所往至处。世间谛

　　如有。云何无余涅槃。比丘行当如是。我者

　　无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已有

　　便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。行如

　　是者。无上息迹慧之所见。而已得证。我说彼

　　比丘不至东方。不至西方．南方．北方．四维．

　　上．下。便于现法中息迹灭度。我向所说七

　　善人所往至处及无余涅槃者。因此故说。佛

　　说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　善人往经第六竟(千一百三字)

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