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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 附七、善知识妥扎•恰赤却略传

       

发布时间:2013年05月20日
来源:   作者:云增·耶喜绛称大师
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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 附七、善知识妥扎·恰赤却略传

  妥札?恰赤却这位善知识诞生在妥扎地区。他在前往拉萨朝拜释迦迎佛时,顺便去到业塘和阿底峡尊者会面,而获得尊者传授他许多教授。依止尊者五年之久。他对《现对法藏》十分精通,亲见本尊观世音及救度母。并获证上界三摩地。在尊者的四大瑜伽弟子中,他是无与比伦的一位。尊者临示寂时,对他咐咐说:“你晚年常依种敦巴吧!”他依尊者所嘱为种敦巴尊者服役,而来到热振。

  后来,为了建尊者的灵塔去采购白银,及运送尊者的一部分经书到印度,他亲自到了尼泊尔,派遣了许多人运送尊者的书籍和信件等到印度去,将采购的白银,装入挖空的圆木柱中。他在归途中,梦见救度母对他吩咐说:“有一十岁的婆罗门童子来卖布时,你将布买来供献于我。如能这样做,可以免灾厄。一切危险有我护估!”第二天果然如梦所说,买得布来向救度母祈祷回向。到了伯谟伯汤时,来了很多匪徒,所有同伴都被抢光。恰赤却的银片放在一垃圾土坑中,以此匪徒们没有看见。而得复行取出。后来他回热振将这一段情节,向袞巴瓦细说时,袞巴瓦问他绿白两度母像现在哪里?他说:“当时未能想到这样做。”袞巴瓦对他说:“建造这两尊像吧!”于是也就在那布上绘画了白绿两度母的像,至今仍然存在热振寺中,善知识朗日塘巴说:“哪怕是年久像已模糊不清,可是为菩萨真实化身啊!”

  继后,他暂时作嘉隆多岗为众熬茶的事务,他说道:“今天真是好比谚语所说,从悬岩跌下来那样,恐怕要坏事,请多多谅恕!”说而事先请众原谅!他向种敦巴尊者祈请道:“我的善知识!你富有尊者如瓶全倾的一切教授,不说出来仅这样无饶益,请你不断地宣说尊者所传的诸教授吧!”他对伦觉说:“伦觉巴!你在世人做法中是恶劣的。你将服侍尊者的事放下,跑到大浪翻天的大海背后去了。你在佛法行道中也是恶劣的,放下修尊者的教授,是在学习那‘坝穹敦巴’的《无我母修法》。”又说:“伦觉巴倒是对上下人等,所有命令,做得光明磊落的。现在我将圆满尊者的意旨,因此,从明天将请求闭关专修。以此伦觉巴我对上下人等是想闭关后,将与人众不见面,而跑到柏林深处去随遇而安地住下去。”

  那时,伦觉巴?协饶多杰(义为智金刚,四位伦觉巴中之一)从桑朴来到热振,是想和恰赤却谈论教法,解决疑团而来的,可是来时伦觉巴?恰赤却不在。问到哪里去了?说是到柏树林那边去了。以此协饶多杰来到柏林,桑朴瓦?协饶多杰是比丘,而恰赤却是居士,以此他向桑朴瓦顶礼三下而说道:“我没有一点做人的决定!”说后也就走向柏林中去了。桑朴瓦说:“表面上没有比这更失意!更不决定的来过。然而骨子里他是对于世间分别,毅然决断而闭关。而且是依尊者那样的——舍世间心,而修慈心、悲心、菩提心等教授的。”

  有一次恰赤却的家乡寄来了一小包散碎金粒时,恰赤却将小包解开,把散碎金粒倾在手心中,去到二柱殿中说道:“我欲求得解脱义,利养恭敬不必缚。”说后也就将散金粒撒向神像龛空隙中去了。他在一小院草坪上作绕行时,看见圆寂塔内面,只有尊者的一件旧衣,已没有其他供物了。袞巴瓦说道:“唉!最后热振寺成了这样啦!” 他问道:“这样有何罪过呢?”袞巴瓦答说:“我建塑尊者的本尊像,伦觉巴写了许多经,种尊者示寂后,虽有恰赤却在,但是没有这样的做到。”恰赤却问道:“有何益呢?以此怕而不作。”霞惹瓦说:“不知道现在噶当宗风是怎样的?过去善知识种敦巴,及恰赤却、伦觉巴等诸师的作风,是远离乡境,视亲眷如已死完那样,而急迫地精修正法。”善知识卓隆巴说:“伦觉巴?恰赤却拥有能知寺院阿阇黎心行的他心通。尊者临示寂时,教诫他说:‘在不去凡俗分别中,修菩提心吧!不要离开种敦巴吧!’特别是他在例外开许的四年中,虽说未去凡俗分别,可是所得的除暂时的生活外,一无所求。依理依法地接待宾客时,侍者们厌烦地向他请求说:这样哪能办得到?他诃责道:单独地住起来,独立是不能圆满福德的啊!这即是信依善知识种敦巴。”就这样到了他断绝凡俗分别行动时,年届四十二岁,在热振示现圆寂,往生兜率说法内院。

  关于妥扎?格瓦鞠(义为善护)的历史资料等待获得后,当补充在此间。

  其次是康区的四昆仲:计有大伦觉巴?绛秋仁清及袞巴瓦?旺秋绛称、协饶多杰、恰达敦巴等四师。

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