明法尊者：《法句经》注 6、智者品

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明法尊者：《法句经》注 6、智者品

　　76　Nidhinam va pavattaram　yam passe vajjadassinam;

　　niggayhavadim medhavim　tadisam panditam bhaje,

　　tadisam bhajamanassa　seyyo hoti na papiyo.

　　[Nidhinam贮藏物(阴複属格)] [va如] [pavattaram透露者(阳单业格)]

　　[yam凡是(阳单业格, rp.)] [passe看(单3opt.)] [vajja罪过][dassinam视为(中複属格)];

　　[niggayha制止(ger.)][vadim说(阳单业格, a.)] [medhavim有智(阳单业格, a.)]

　　[tadisam像这样(阳单业格, a.)] [panditam贤智者(阳单业格)] [bhaje前往到(单3opt.)],

　　tadisam [bhajamanassa前往到(阳单与格, ppr.)]

　　[seyyo比较好(阳单主格, a.)] [hoti变成(单3现)] [na不] [papiyo更(ㄍㄥˋ)恶(a.)].

　　76 若见彼智者──能指示过失，并能谴责者，当与彼为友；犹如知识者，能指示宝藏。与彼智人友，定善而无恶。

　　77　ovadeyy’anusaseyya,  asabbha ca nivaraye;

　　satam hi so piyo hoti,　asatam hoti appiyo.

　　[Ovadeyy’劝告(单3opt.)][anusaseyya随教诫(单3opt.)],

　　[asabbha违背公意(阳複主格, a.)] [ca并且] [nivaraye制止(单处格, grd.)];

　　[satam真善(複属格, a.)] [hi确实] [so他(阳单主格)] [piyo可爱(阳单主格, a.)] [hoti变成(单3现)],

　　[asatam无真善(複属格, a.)] hoti [appiyo不可爱(阳单主格, a.)].

　　77 训诫与教示，阻他人过恶。善人爱此人，但为恶人憎 。

　　78　Na bhaje papake mitte,　na bhaje purisadhame;

　　bhajetha mitte kalyane,　bhajetha purisuttame.

　　[Na不] [bhaje前往到(单3opt.)] [papake恶(阳複业格, a.)] [mitte友(阳複业格)],　na bhaje [puris人][adhame最下(阳複业格, a.)];

　　[bhajetha前往到(单3opt.为自言)] mitte [kalyane善(阳複业格, a.)],　bhajetha [puris人][uttame最上(阳複业格, a.)].

　　78 莫与恶友交，莫友卑鄙者。应与善友交，应友高尚士 。

　　79　Dhammapiti sukham seti　vippasannena cetasa.

　　Ariyappavedite dhamme,　sada ramati pandito.

　　[Dhammapiti法喜(阳单主格, a.)] [sukham乐(中单业格>adv.)] [seti卧(单3现)] [vippasannena扩大明淨(中单具格, pp.)] [cetasa心(中单具格)].

　　[Ariya圣者]p[pavedite告知(阳单处格, pp.)] [dhamme法(阳单处格)],　[sada经常(adv.)] [ramati喜乐(单3现)] [pandito贤智者(阳单主格)].

　　79 得饮法水者，心清而安乐 。智者常喜悦，圣者所说法。

　　80　Udakam hi nayanti nettika,　usukara namayanti tejanam.

　　Darum namayanti tacchaka,　attanam damayanti pandita. (cf. M ii105)

　　[Udakam水(中单业格)] [hi确实] [nayanti引导(複3现)] [nettika引水者(阳複主格)],

　　[usukara作箭者(阳複主格)] [namayanti矫正(複3现)] [tejanam箭杆(中单业格)].

　　[Darum木(中单业格)] namayanti [tacchaka木匠(阳複主格)],

　　[attanam自我(阳单业格)] [damayanti使...调伏(複3现)] [pandita贤智者(阳複主格)].

　　80 灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，智者自调御 。

　　81　Selo yatha ekaghano,　vatena na samirati;

　　evam nindapasamsasu,　na samibjanti pandita. (cf. V i185)

　　[Selo岩(阳单主格)] [yatha像(adv.)] [eka一][ghano坚厚(阳单主格, a.)],

　　[vatena风(阳单具格)] [na不] [samirati被移动(单3现)];

　　[evam如是] [ninda责难][pasamsasu称讚(阴複处格)],

　　na [samibjanti被摇动(複3现)] [pandita贤智者(阳複主格)].

　　81 犹如坚固岩，不为风所摇，毁谤与讚誉，智者不为动。

　　82　Yathapi rahado gambhiro,　vippasanno anavilo;

　　evam dhammani sutvana,　vippasidanti pandita.

　　[Yatha像][pi亦] [rahado池(阳单主格)] [gambhiro深(阳单主格, a.)],[vippasanno扩大明淨(阳单主格, pp.)] [anavilo无溷浊(阳单主格, a.)];

　　[evam如是] [dhammani法(中複业格)] [sutvana听到(ger.)], [vippasidanti扩大明淨(複3现)] [pandita贤智者(阳複主格)].

　　82 亦如一深池，清明而澄淨，智者闻法已，如是心清淨。

　　83　Sabbattha ve sappurisa cajanti,　na kamakama lapayanti santo.

　　Sukhena phuttha atha va dukhena　na uccavacam pandita dassayanti.

　　[Sabbattha在一切处(adv.)] [ve确实] [sappurisa真善人(阳複主格)] [cajanti放出(複3现)],

　　[na不] [kamakama欲诸欲(单从格)] [lapayanti使...閒聊(複3现)] [santo真善(複主格, a.)].

　　[Sukhena乐(中单具格)] [phuttha触(阳複主格, pp.)] [atha然后] [va或] [dukhena苦(中单具格, =dukkhena)]

　　[na不] [uccavacam高及低(单业格)] [pandita贤智者(阳複主格)] [dassayanti显示(複3现)].

　　83 善人离诸欲 ，不论诸欲事。苦乐所不动，智者无喜.忧。

　　84　Na attahetu na parassa hetu,　na puttam icche na dhanam na rattham.

　　Na iccheyya adhammena samiddhim attano,　sa silava pabbava dhammiko siya.

　　[Na不] [atta自我][hetu因(阳单主格)] na [parassa其他人(阳单与格)] hetu,

　　na [puttam子(阳单业格)] [icche欲求(单3opt.)] na [dhanam财(中单业格)] na [rattham国(中单业格)].

　　Na [iccheyya欲求(单3opt.)] [adhammena非法(阳单具格)] [samiddhim完全成功(阴单业格)] [attano自我(阳单属格)],

　　[sa他(阳单主格)] [silava有戒(阳单主格, a.)] [pabbava有慧(阳单主格, a.)] [dhammiko如法(阳单主格, a.)] [siya是(单3opt.)].

　　84 不因自因他，智者作诸恶，不求子.求财、及谋国作恶。

　　不欲以非法，求自己繁荣。彼实具戒行，智慧正法者。

　　85~86

　　85　Appaka te manussesu,　ye jana paragamino;

　　ath’ayam itara paja,　tiram ev’anudhavati. (cf. S.V,24)

　　[Appaka少(阳複主格, a.)] [te他们(阳複主格)] [manussesu人(阳複处格)],

　　[ye凡是(阳複主格, rp.)] [jana人(阳複主格)] [para彼岸][gamino去到(阳複主格, a.)];

　　[ath’然后][ayam此(阴单主格)] [itara其他(阴单主格, a.)] [paja世代子孙(阴单主格)],

　　[tiram岸(中单业格)] [ev’如此(adv.)][anudhavati追随(单3现)].

　　85 于此人群中，达彼岸者少。其馀诸人等，徘徊于此岸 。

　　86　Ye ca kho sammadakkhate,　dhamme dhammanuvattino,

　　te jana param essanti,　maccudheyyam suduttaram. (cf. S.V,24)

　　[Ye凡是(阳複主格, rp.)] [ca但是] [kho确实] [sammad正确][akkhate宣布(阳单处格, pp.)],

　　[dhamme法(阳单处格)] [dhamm法][anuvattino随...动(阳複主格, a.)],

　　[te那些(阳複主格)] [jana人(阳複主格)] [param彼岸(中单业格)] [essanti去(複3未)],

　　[maccudheyyam死天的领域(中单主格)] [suduttaram非常难渡(中单主格, a.)].

　　86 善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境 。

　　87~89

　　87　Kanham dhammam vippahaya,　sukkam bhavetha pandito;

　　oka anokam agamma,　viveke yattha duramam. (cf. S.V,24)

　　[Kanham黑暗(阳单业格, a.)] [dhammam法(阳单业格)] [vippahaya彻底捨离(ger.)],

　　[sukkam白淨(阳单业格, a.)] [bhavetha修习(单3opt.为自言)] [pandito贤智者(阳单主格)];

　　[oka住处(中单从格)] [anokam无住处(中单业格)] [agamma来到(ger.)],

　　[viveke远离(阳单处格)] [yattha在此(adv.)] [duramam难喜乐(单业格, a.>adv.)].

　　87 应捨弃黑法，智者修白法 ，从家来无家 ，喜独处不易 。

　　88　Tatrabhiratim iccheyya,　hitva kame akibcano;

　　pariyodapeyya attanam,　cittaklesehi pandito. (cf. S.V,24)

　　[Tatr在那边][abhiratim全面喜乐(阴单业格)] [iccheyya欲求(单3opt.)],

　　[hitva捨弃(ger.)] [kame欲(阳複业格)] [akibcano无任何(阳单主格, a.)];

　　[pariyodapeyya使...遍纯淨(单3opt.)] [attanam自我(阳单业格)],

　　[citta心][klesehi污染(阳複从格)] [pandito贤智者(阳单主格)].

　　88 当求是法乐，捨欲无所有 ，智者须清淨，自心诸垢秽。

　　89　Yesam sambodhiyavgesu,　samma cittam subhavitam;

　　adanapatinissagge　anupadaya ye rata,

　　khinasava jutimanto,　te loke parinibbuta. (cf. S.45.34./v.24.) 杂阿含771

　　[Yesam凡是(阳複与格, rp.)] [sambodhi完全觉]y[avgesu支(中複处格)],

　　[samma正确(adv.)] [cittam心(中单主格)] [su善][bhavitam修习(中单主格, pp.)];

　　[adana拿起][patinissagge对...无执着(阳单处格)]

　　[anupadaya无取(ger.)] [ye凡是(阳複主格, rp.)] [rata喜乐(阳複主格, pp.)],

　　[khinasava诸流向已被灭尽(阳複主格, a.)] [jutimanto具光辉(阳複主格, a.)],

　　[te他们(阳複主格)] [loke世间(阳单处格)] [parinibbuta遍涅槃(阳複主格, pp.)].

　　89 彼于诸觉支 ，正心而修习。远离诸固执，乐捨诸爱着，漏尽 而光耀，此世证涅槃。

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