明法尊者：《法句经》注 17、忿怒品

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明法尊者：《法句经》注 17、忿怒品

　　221 Kodham jahe vippajaheyya manam,　sabbojanam sabbam atikkameyya;

　　tam namarupasmim asajjamanam,　akibcanam nanupatanti dukkha.

　　(cf. S.1.34./i.23; 《杂阿含1286经》，《别译杂阿含284经》)

　　[Kodham愤怒(阳单业格)] [jahe捨弃(单3opt.)] [vippajaheyya彻底捨离(单3opt.)] [manam傲慢(阳单业格)],

　　[sabbojanam结合(阳单业格)] [sabbam一切(阳单业格, a.)] [atikkameyya走越过(单3opt.)];

　　[tam他(阳单业格)] [namarupasmim名及形色(中单处格)] [asajjamanam未执着(阳单业格, ppr.)],

　　[akibcanam无任何(阳单业格, a.)] [n不][anupatanti随落下(複3现)] [dukkha苦(阳複主格, a.)].

　　221 捨弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚 ，不执着名.色 ，彼无一物者，苦不能相随。

　　222 Yo ve uppatitam kodham,　ratham bhantam va dharaye,

　　tam aham sarathim brumi,　rasmiggaho itaro jano.

　　[Yo凡是(阳单主格, rp.)] [ve确实] [uppatitam上升(阳单业格, pp.)] [kodham愤怒(阳单业格)],

　　[ratham车(阳单业格)] [bhantam旋转(阳单业格, pp.)] [va如] [dharaye制止(单3opt.)],

　　[tam他(阳单业格)] [aham我(单主格)] [sarathim御者(阳单业格)] [brumi说...是(单1现)],

　　[rasmi缰绳]g[gaho握持(阳单主格, a.)] [itaro其他(阳单主格, a.)] [jano人(阳单主格)].

　　222 若能抑忿发，如止急行车，是名善御者，馀为执缰人。

　　223 Akkodhena jine kodham,　asadhum sadhuna jine,

　　jine kadariyam danena,　saccen’alikavadinam.

　　[Akkodhena无愤怒(阳单具格)] [jine胜过(单3opt.)] [kodham愤怒(阳单业格)],

　　[asadhum不妥善(单业格, a.)] [sadhuna妥善(单具格, a.)] jine,

　　jine [kadariyam吝啬(中单业格)] [danena赠与(中单具格)],

　　[saccen’真谛(中单具格)][alikavadinam说虚伪(阳单业格, a.)].

　　223 以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

　　224 Saccam bhane na kujjheyya,　dajja appampi yacito,

　　etehi tihi thanehi,　gacche devana santike.

　　[Saccam真谛(中单业格)] [bhane说(单3opt.)] [na不] [kujjheyya愤怒(单3opt.)],

　　[dajja赠与(单3opt.)] [appam少量(中单主格)][pi即使...亦] [yacito乞求(阳单主格, pp.)],

　　[etehi这(中複具格)] [tihi三(中性具格)] [thanehi地方(中複具格)],

　　[gacche去到(单3opt.)] [devana天(阳複属格)] [santike附近(中单处格)].

　　224 谛语 .不瞋恚，分施与乞者；以如是三事，能生于诸天。

　　225 Ahimsaka ye munayo,　niccam kayena samvuta,

　　te yanti accutam thanam,　yattha gantva na socare.

　　[Ahimsaka无伤害(阳複主格, a.)] [ye凡是(阳複主格, rp.)] [munayo牟尼(阳複主格)],

　　[niccam常(adv.)] [kayena身(阳单具格)] [samvuta完全围(阳複主格, pp.)],

　　[te他们(阳複主格)] [yanti行走到(複3现)] [accutam未脱离(中单业格, pp.)] [thanam地方(中单业格)],

　　[yattha在此(adv.)] [gantva去到(ger.)] [na不] [socare悲伤(複3现,为自言)].

　　225 彼无害牟尼，常调伏其身，到达不死境─无有悲忧处。

　　226 Sada jagaramananam,　ahorattanusikkhinam,

　　nibbanam adhimuttanam,　attham gacchanti asava.

　　[Sada经常(adv.)] [jagaramananam清醒(阳複属格, ppr.)],　[ahoratt日夜][anusikkhinam随学(阳複属格, a.)],

　　[nibbanam涅槃(中单业格)] [adhimuttanam信解(阳複属格, pp.)],

　　[attham灭没(中单业格)] [gacchanti去到(複3现)] [asava流向(阳複主格)].

　　226 恆常醒觉者，日夜勤修学，志向于涅槃，息灭诸烦恼。

　　227~230

　　227 Poranam etam Atula,　n’ etam ajjatanam iva,

　　nindanti tunhim asinam,　nindanti bahubhaninam,

　　mitabhaninam pi nindanti,　natthi loke anindito.

　　[Poranam以前(中单主格, a.)] [etam这(中单主格)] [Atula阿托罗(阳单呼格)],

　　[n’不] [etam这(中单主格)] [ajjatanam今日(中单主格, a.)] [iva如(indecl.)],

　　[nindanti责难(複3现)] [tunhim沉默(阳单业格, a.)] [asinam坐(阳单业格, pp.)],　nindanti [bahubhaninam多言(阳单业格, a.)],

　　[mitabhaninam谨言(阳单业格, a.)] [pi亦] nindanti,　[natthi不存在(单3现)] [loke世间(阳单处格)] [anindito未责难(阳单主格, pp.)].

　　227 阿多罗 应知：此非今日事，古语已有之。默然为人诽，

　　多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。

　　228 Na c’ahu na ca bhavissati,　na c’etarahi vijjati,

　　ekantam nindito poso,　ekantam va pasamsito.

　　{Na [c’并且][ahu变成(单3过, ca+ahu>c’ahu)] na既不...也不} ca [bhavissati变成(单3未)], na [c’并且] [etarahi现在] [vijjati被知(单3现)],

　　[ekantam一向(单业格, a.>adv.)] [nindito责难(阳单主格, pp.)] [poso人(阳单主格)], ekantam [va或] [pasamsito称讚(阳单主格, pp.)].

　　228 全被人诽者，或全被讚者，非曾有.当有 ，现在亦无有。

　　229 Yabce vibbu pasamsanti,　anuvicca suve suve,

　　acchiddavuttim medhavim,　pabbasilasamahitam.

　　[Yab凡是(阳单业格, rp.)] [ce若] [vibbu智者(阳複主格)] [pasamsanti称讚(複3现)], [anuvicca随知(ger.)] [suve suve日日],

　　[acchidda无破绽(a.)][vuttim行为(阴单业格)] [medhavim有智(阳单业格, a.)], [pabba慧][sila戒][samahitam定(阳单业格, pp.)].

　　229 若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧.戒行兼具者，彼为智人所称讚。

　　230 Nekkham jambonadasseva,　ko tam ninditum arahati;

　　deva pi nam pasamsanti,　Brahmuna pi pasamsito. (cf. A ii8)

　　[Nekkham金币(阳单业格)] [jambonadass蒲桃树河金(阳单属格)][eva如(...a+iva>’eva=[iva如])],

　　[ko谁?(阳单主格)] [tam他(阳单业格)] [ninditum责难(inf.)] [arahati值得领受(单3现)];

　　[deva天(阳複主格)] {pi [nam他(阳单业格)] [pasamsanti称讚(複3现)],

　　[Brahmuna婆罗门(阳单具格)] pi既...亦} [pasamsito称讚(阳单主格, pp.)].

　　230 品如阎浮金 ，谁得诽辱之？彼为婆罗门，诸天所称讚。

　　231~234

　　231 Kayappakopam rakkheyya,　kayena samvuto siya,

　　kayaduccaritam hitva,　kayena sucaritam care.

　　[Kaya身]p[pakopam激动(阳单业格)] [rakkheyya护(单3opt.)], [kayena身(阳单具格)] [samvuto完全围(阳单主格, pp.)] [siya是(单3opt.)],

　　kaya[duccaritam恶行(中单业格)] [hitva捨弃(ger.)], kayena [sucaritam善行(中单业格)] [care行(单3opt.)].

　　231 摄护身忿怒，调伏于身行。捨离身恶行，以身修善行。

　　232 Vacipakopam rakkheyya, vacaya samvuto siya,

　　vaciduccaritam hitva,　vacaya sucaritam care. (cp. Dh231)

　　232 摄护语忿怒，调伏于语行。捨离语恶行，以语修善行。

　　[Vaci语][pakopam激动(阳单业格)] [rakkheyya护(单3opt.)], [vacaya语(阴单具格)] [samvuto完全围(阳单主格, pp.)] [siya是(单3opt.)],

　　vaci[duccaritam恶行(中单业格)] [hitva捨弃(ger.)], vacaya [sucaritam善行(中单业格)] [care行(单3opt.)].

　　233 Manopakopam rakkheyya,　manasa samvuto siya,

　　manoduccaritam hitva,　manasa sucaritam care. (cp. Dh231)

　　[Mano意][pakopam激动(阳单业格)] [rakkheyya护(单3opt.)],　[manasa意(中单具格)] [samvuto完全围(阳单主格, pp.)] [siya是(单3opt.)],

　　[mano意][duccaritam恶行(中单业格)] [hitva捨弃(ger.)],　manasa [sucaritam善行(中单业格)] [care行(单3opt.)].

　　233 摄护意忿怒，调伏于意行。捨离意恶行，以意修善行。

　　234 Kayena samvuta dhira,　atho vacaya samvuta,

　　manasa samvuta dhira,　te ve suparisamvuta.

　　[Kayena身(阳单具格)] [samvuta完全围(阳複主格, pp.)] [dhira贤明者(阳複主格)],　[atho然后] [vacaya语(阴单具格)] samvuta,

　　[manasa意(中单具格)] samvuta dhira,　[te他们(阳複主格)] [ve确实] [su善][parisamvuta遍完全围(阳複主格, pp.)].

　　234 智者身调伏，亦复语调伏，于意亦调伏，实一切调伏。

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