法音法师释：宗义宝鬘浅释 二十五、第24讲 第九章 结赞与跋

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法音法师释：宗义宝鬘浅释 二十五、第24讲 第九章 结赞与跋

　　结赞：

　　环绕教理金地之句义深广难测，

　　乃以经教及正理的教义来庄严文词文义。

　　理论浪涛波波汹涌令愚者心惧，

　　在甚深法海中，层层教理，如此深广，令无力分辨取舍的愚者心中畏惧。

　　诸见之河成千此乃至乌嬉游处；

　　见地如河流般众多，具智能的行者如鸟，喜好愈多河流(指学习愈多的宗派见地，更能广增法义)，则愈有更多处所可为嬉戏。

　　外内教理大海之实性谁能尽测！

　　指内、外道教理建立的实况，如大海一样甚深难测。

　　然由生得暇身筏，加行顺风善吹送，抵达宗义海中央，令得善说此宝鬘。

　　指作者由得暇身的宝船，以闻思修加行宗义教法，如以善风吹至宗义大海中央，才一得以通达、撰述《宗义宝鬓》的稀贵宗义教法。

　　凡诸睿智青年众，欲于百万学究前，广陈善说之宴席，当依宗义此精要。

　　劝励诸具慧的后学们，若为他人陈述自所学教法，应依此宗义精要作为趣入学习佛教之门。

　　时下自负厚颜者，大经广论未久习，为集名利而著述，从自劳苦诚奇哉！

　　时下有些少有才德的学人，未经广大闻思修，未依经教正理安立，急功好利而著述，则徒劳无功，此诸行持极为奇怪！

　　观慧空中出千光，善说能闭诸谬解；清净教理大莲园，妙义笑颜齐绽放。

　　具足空性智慧，在空中放大毫光；并具善说，如实理解、釐清错误见解；依于清净圆满的教理，佛法的殊胜妙义即于心中绽放如莲花。

　　集摄印藏诸论要，立此广博宗义眼；非因竞胜与嫉妒，但为增长同侪慧。

　　此颂为造论目的，作者集摄诸多印藏大德的论著要义，造此宗义论著，非因为竞争、嫉妒而造，只为增长同具善根福缘的同辈的智慧与修证。

　　勤研此理之所生，善行德辉夺月光；救众生出恶见谷，令以正道常苏息！

　　此颂为回向，回向众生远离恶见；即以此精勤著述、研讨法义的善行功德，如月光般能遍照内心存在恶见的山谷中的众生，将众生安置于正道上，常得苏息，获致安稳；亦即破除众生暗蔽，得到智慧光明。

　　跋

　　这部名为「实鬘」的内外宗义建立略摄，是尊者贡亟美汪波，应具有信心、辨析力、精进的固斯· 阿饪格桑(Ngag - dbang skal-bzang ) ，及比丘阿旺桑布(Ngag-dbang bzang -po )二人之请，撰于水蛇年(1773 )六月上半。笔录者，马头长寿(rTa -mgrin tshe -ring ) 。

　　这是后记，为请法著述的缘起。本论至此完成，吉祥圆满！

　　问答：

　　1．何谓四种智慧？

　　2．菩萨为何需以广大多门正理证悟空性？

　　3．应成派许何时开始正断所知障？

　　4．依《解深密经》说三转*轮，在应成派，何为了义经？何为不了义经？

　　5．何谓「应成八关要」？

　　6．「毫不作意」为何并非正修空性之理？

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