莲花生大师：西藏度亡经 第四节 第二部分 在实相中阴的第三阶段业幻现前时体验实相

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莲花生大师：西藏度亡经 第四节 第二部分 在实相中阴的第三阶段业幻现前时体验实相

　　不过，纵使不能认证初期中阴明光，只要证得续发中阴明光，仍可获得解脱。而即使不能以此获得解脱，还有名为"实相中阴"的三期中阴境界出现。

　　至此三期中阴境界，业影即行闪现。此时最要紧的是读诵此种实相中阴的观想大法：它有大力，可得大益。

　　在此其间，死者可见所穿衣服被剥，可见所睡之处被扫；此外，他还可以听到亲友悲泣哀号，然而，尽管他可以看到他们并听到他们在呼叫他，但他们却听不到他在呼叫他们，因此他感到怏怏不乐，颓然离开。

　　当此之时，种种声音，种种光线，种种烟焰----所有三者-----悉皆经历。这使他感到可畏，可怕，可怖，且使他感到非常疲倦。值此时际，应即运用实相中阴观法。读者呼唤亡者之名，向他作正确而又明白的解释，如下：

　　尊贵的某某，注意谛听，不要分心：中阴共有六种境相，亦即：处胎之时的本然中阴；体验梦境时梦境中阴；入定之时的等持中阴；死亡之时的命尽中阴，体验实相时的实相中阴；以及生死轮转中的投生中阴。

　　尊贵的某某，你将体验这三种中阴：临终中阴，实相中阴，以及投生中阴。在这三种中阴当中，直到昨日为止，你已体验了其中的临终中阴境相。尽管实相明光曾在你的面前显现，但你未能即时掌握，以致仍然滞留于此。自此以后，你要经历另外两种中阴境相：实相中阴和投生中阴境界。

　　你要一心不乱，注意谛听-----我要使你面对的事情，并且要谨记在心。

　　尊贵的某某，所谓死亡这件事情已经来临。你已在脱离这个尘世之中，但你并不是唯一的一个；有生必有死，人人莫不如此。不要执着这个生命；纵令你执持不舍，你也无法长留世间；除了仍得在此轮回之中流转不息之外，毫无所得。不要依恋了！不要怯懦啊！还是忆念三宝吧！

　　尊贵的某某，在实相中阴境相之中，不论有何可怖可畏的影像出现在你的面前，你都不要忘了下面要说的几句偈语，并谨记其中的要义，因为，认持的要诀就在其中：

　　而今实相中阴现在我前，

　　种种怖畏之念我皆不管。

　　愿我了知此皆神识反映。

　　愿我了知此皆中阴幻影；

　　际此了一大事机缘来临，

　　愿我无畏喜怒诸尊-----我识所现。

　　尊贵的某某，你应复习此等偈语，明记其中的要领，并且勇往直前，不论有何可怖可畏的影像出现，都不要错认；因此你应记住其中的微妙秘密，不可忘失。

　　尊贵的某某，当你的肉体与心识分离之量，犹如在一条不断震动的河流上面横过陆地上空的幻景一般。那是你自己真性的光焰，认证它吧！

　　那道光焰之中，将会发出实相的法尔之声。你可不必畏惧，不必骇怕，不必吃惊。

　　你这时的身体乃是幻化的一种意识之身。你既已没有物质的血肉之身，那么，不论声音抑或光焰-----所有三者，对你都无从伤害：你已经不再会死了。现在，你只要知道：所有这些幻相都是你自己的意识所生，也就足够了。就将这个认作你的中阴之身吧。

　　尊贵的某某，如果你现在还不认清你自己的意识所现，如果你还不与此教法相应，不论你在世时做过多么虔诚的禅观，悉皆枉然-----那些光线会使你恐慌，那些 声音会使你畏惧，那些火焰会使你震惊。如果你现在还不认清这个万分重要的关键-----如果你不能看透这些声音、这些光线、这些光焰，那你就只有在生死轮回中流转下去了！

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