莲花生大师：西藏度亡经 第一节 第五部分 六道之光的现前

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莲花生大师：西藏度亡经 第一节 第五部分 六道之光的现前

　　指示主持读诵者：然而──尽管这种指示频频复述，但是，若因恶业所牵而使认证难以达成，只要反复读诵此等入观之法多次，仍可获得不少法益。因此，当复呼死者之名而作如下之开示：

　　尊贵的某某，如果你还不能了知上述种种的话，那么，从今而后，你前生的身体将会变得愈来愈晦暗，而来生的身体就会变得愈来愈显明了。对于此点（你会暗自思维），“我现在的遭遇何其不幸！如今不管可以得到什么样的身体，我都要去找寻它。”这样想了之后，你就继续不停地，心迷意乱地东奔西走。那时，将有六道轮回之光向你照射。你将投生的那一道的光，由于业力感应的关系，将照射得最为显眼。

　　尊贵的某某，谛听！谛听！假如你想知道那六道之光来自何道？（不妨告诉你：）暗白色的光，来自天道；暗绿色的光，来自阿修罗道；暗黄色的光，来自人道；暗蓝色的光，来自畜生道；暗红色的光，来自饿鬼道；雾烟色的光，来自地狱道。那时，由于业力牵引的关系，你自己的身体将会加入你将投生的那一道光色之中。

　　尊贵的某某，此等教导的妙术此时极其重要：当此之时，不论怎么样的光向你照射，你都将它观作大悲世尊；不论那光来自什么地方，你都想那（个地方）就是（或就在）大悲世尊（之中）。或者，不论你的护佑本尊是谁，可以使你避免投生（六道）。或者，不论你的护佑本尊是谁，你都要凝观他的形相，久久不舍──将他观得十分显明而又虚妄不实，犹如幻师变而成的一般。接着，让你（观成）的护佑本尊从外向内逐渐融化，直到完全消失不见；然后，使你自己置身于那个明空境界之中──并安住其中片刻。而后再度观想你的护佑本尊；再度观想那种明光，并如此交替进行。接着，让你自己的识性亦从外而内逐渐化去。

　　虚空充满处，识性亦充满；识性充满处，法身亦充满。安住在这不生不灭的法身境界之中吧。无生与圆觉之果，都可在这个境界之中证得。

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