南北传《中阿含经》对照：109、满月大经 （北）杂含二--五八经

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南北传《中阿含经》对照：109、满月大经 （北）杂含二--五八经

　　（五八）如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿

　　母讲堂。尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比

　　丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云

　　何为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。时。有一

　　比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着

　　地。合掌白佛言。世尊。此五受阴。色受阴。

　　受．想．行．识受阴耶。佛告比丘。还坐而问。当

　　为汝说。时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。

　　白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何

　　集。以何生。以何触。佛告比丘。此五受阴。

　　欲为根。欲集．欲生．欲触。时。彼比丘闻佛所

　　说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴

　　即受。善哉所说。今当更问。世尊。阴即受。

　　为五阴异受耶。佛告比丘。非五阴即受。亦

　　非五阴异受。能于彼有欲贪者。是五受阴

　　比丘白佛。善哉。世尊。欢喜随喜。

　　今复更问。世尊。有二阴相关耶。佛告比丘。

　　如是。如是。犹若有一人如是思惟。我于

　　--------------------------------------------------------------------------------14.3

　　未来得如是色．如是受．如是想．如是行．如

　　是识。是名比丘阴阴相关也。比丘白佛。

　　善哉所说。欢喜随喜

　　更有所问。世尊。云何名阴。佛告比丘。诸所

　　有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若

　　粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说

　　阴。是名为阴。受．想．行．识亦复如是。如是。比

　　丘。是名为阴。比丘白佛。善哉所说。欢喜

　　随喜

　　更有所问。世尊。何因何缘名为色阴。何因

　　何缘名受．想．行．识阴。佛告比丘。四大因．四

　　大缘。是名色阴。所以者何。诸所有色阴。

　　彼一切悉皆四大。缘四大造故。触因．触缘。

　　生受．想．行。是故名受．想．行阴。所以者何。

　　若所有受．想．行。彼一切触缘故。名色因．名色

　　缘。是故名为识阴。所以者何。若所有识。彼

　　一切名色缘故。比丘白佛。善哉所说。欢喜

　　随喜

　　更有所问。云何色味。云何色患。云何色离。

　　云何受．想．行．识味。云何识患。云何识离。佛

　　告比丘。缘色生喜乐。是名色味。若色无常．

　　苦．变易法。是名色患。若于色调伏欲贪．

　　断欲贪．越欲贪。是名色离。若缘受．想．行．识

　　生喜乐。是名识味。受．想．行．识。无常．苦．变易

　　法。是名识患。于受．想．行．识。调伏欲贪．断

　　欲贪．越欲贪。是名识离。比丘白佛。善哉所

　　说。欢喜随喜

　　更有所问。世尊。云何生我慢。佛告比丘。愚

　　痴无闻凡夫于色见我．异我．相在。于受．想．

　　--------------------------------------------------------------------------------15.1

　　行．识见我．异我．相在。于此生我慢。比丘白

　　佛。善哉所说。欢喜随喜

　　更有所问。世尊。云何得无我慢。佛告比

　　丘。多闻圣弟子不于色见我．异我．相在。不

　　于受．想．行．识。见我．异我．相在。比丘白佛。善

　　哉所说。更有所问。何所知．何所见。尽得

　　漏尽。佛告比丘。诸所有色。若过去．若未来．

　　若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若

　　远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。受．想．

　　行．识亦复如是。比丘。如是知。如是见。疾得

　　漏尽。尔时。会中复有异比丘。钝根无知。在

　　无明[谷-禾+卵]起恶邪见。而作是念。若无我者。作

　　无我业。于未来世。谁当受报。尔时。世尊知

　　彼比丘心之所念。告诸比丘。于此众中。若

　　有愚痴人。无智明。而作是念。若色无我。

　　受．想．行．识无我。作无我业。谁当受报。如是

　　所疑。先以解释彼。云何比丘。色为常耶。为

　　非常耶。答言。无常。世尊。若无常者。是苦耶

　　答言。是苦。世尊。若无常．苦。是变易法。多闻

　　圣弟子于中宁见是我．异我．相在不。答言。

　　不也。世尊。受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。若

　　所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。

　　若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非

　　我．非我所。如是见者。是为正见。受．想．行．

　　识亦复如是。多闻圣弟子如是观者便修

　　厌。厌已离欲。离欲已解脱。解脱知见。我生

　　已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后

　　有。佛说此经时。众多比丘不起诸漏。心

　　得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢

　　--------------------------------------------------------------------------------15.2

　　喜奉行

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