法增比丘：从安般念到涅槃 安般念

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法增比丘：从安般念到涅槃 安般念

　　安般念(anāpānasati)也叫作入出息随念，是十随念之一，随念(anussati)是随适而念，数数起念，对于十随念，在应随念处就随念。安般念也是四十业处之一。修安般念得定之后，心意纯净，就能观照。

　　安般念

　　佛陀教导罗睺罗(Rahula)修习安般念的十六次第([大罗睺罗经]Maha-RahulovadaSutta，以下括号内的是从[大罗睺罗经]引的。):

　　(1)正念入息，正念出息。

　　(2)知长息,知短息。

　　(3)知入息的全部过程,知出息的全部过程。

　　(4)知缓慢入息,知缓慢出息(觉知寂止身行出息，身行入息)。

　　(5)体验喜入息,体验喜出息(知喜)。

　　(6)知念生灭入息,知念生灭出息(知乐)。

　　(7)知念止息入息,知念止息出息(知心行)。

　　(8)有全知觉(受与想)入息,有全知觉出息(知寂止心行)。

　　(9)知乐入息,知乐出息(知心我将出息，我将入息)。

　　(10)知定入息,知定出息(令心喜悦)。

　　(11)知心解脱入息,知心解脱出息(令心等持)。

　　(12)知幻化入息,知幻化出息(令心解脱)。

　　(13)知欲解脱入息,知欲解脱出息(观无常)。

　　(14)知灭入息,知灭出息(观离欲)。

　　(15)知寂灭入息,知寂灭出息(观灭)。

　　(16)最后一息的入息,最后一息的出息(观舍)。

　　修安般念，能得定，尽诸漏，能由初禅修到第四禅，然后再由第四禅修慈悲喜舍四无量心，修到四无色界禅，乃至四禅八定具足。依自己观修断除三结：身见，疑，戒禁取而证初果，再削弱贪、瞋二结而证二果，再灭除贪、瞋二结而证三果，然后断除五上分结的色爱、无色爱、掉悔、我慢、无明，得诸五神通力，修至漏尽而证阿罗汉果。

　　从四色界定出来后才能入四无色界定，然后入无想定或灭尽定。无想定者则是以强大的正念，使意门不起想(不去识知目标或法尘)而达到心定。入灭尽定者是想也息灭、知也息灭，修灭尽定者心里确定入定时间然后把有分心(Bhavanga生命流)切断，因此不会造业。能修到灭尽定者一定能入涅槃。

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