普巴扎西活佛：修学密宗首先要知道密宗的殊胜之处

普巴扎西活佛：修学密宗首先要知道密宗的殊胜之处

　　昨天我们说过，现前很多修行者将每天修学上师瑜伽仅仅作为一种功课来对待，如是行持的话，见解是很难迅速增上的。那么反问一下自己，我们平常的修法是否具有这方面的缺点。若具有的话，现前就应该要有所改变。

　　为什么这么说呢？因为现前我们不仅已经认识到，密法是一切乘法之顶点，诸法之精要；从时间上而言，最长一生即可成办解脱，而且也已认识到了轮回的过患，因此即生成办解脱，就是我们最大的追求和愿望，也是我们修学密法的目的。而想要早日圆满即生成办解脱的目标，我们的修法就必须要体现出密宗的殊胜性。因此光把密宗当作一门功课来对待，当作一个任务来完成的话，与显宗就无差异可言了。

　　当然，我们在讲解密宗殊胜的时候，并不是在贬低显宗。要记住，显宗教法有不可思议之殊胜，我们绝不能去诽谤。但是我们现前修学的是密宗，那就要清楚显宗和密宗的相比，两者之间的差异在于何处，否则我们的修法如何也体现不出密宗的殊胜性。

　　有些其他堪布开玩笑说：普扎活佛平常讲法的时候，都要讲解一些显密之差异。我说：是啊，这也是当前必做的一件事啊。因为如今汉传佛教传承中，无论是教法和证法都是具有的。例如现前有很多出家人和居士以前都曾学习过天台宗，汉地也有很多寺院在讲解天台宗。天台宗在做讲解的时候，不也是按照自宗的教法而作传讲并且指导修行的吗？同样，若要是我们不讲解一下自宗与他宗之间的区别，我们又如何能在修法上体现出自宗的殊胜性呢？因此我们现前修学密法，首先就要知道密宗的殊胜性在于何处。

　　我们虽然将密宗称之为果法密咒，而下乘派称之为因法相乘，但要记住的是，了知两者之间的差异，并不是要排斥其他教法，认为其他教法没有用。不，当然不是的。任何一法都非常殊胜，但想即生成办解脱乃至现前已经具备诸多条件，我们也已开始修学密法，那么我们就必须要在修法上体现出密宗的殊胜。

　　若要是不懂得这些理趣的话，修法就会产生这样一个过失：把上师瑜伽导修，成熟口诀法乃至修学密宗当作一门功课来完成，只要一天走完这个过程，就认为一天的任务完成了。

　　现前有一些弟子，内心认为自己是修密宗的，因此听到上师相应法的时候，就觉得非常亲切，但是当一听到如何修学上师相应法的时候，就觉得非常糟糕。这就是因为他没有真正理解密宗的殊胜性，而只是把修法当作一种功课来理解的缘故。

　　因此我们以后可不能这样，我们每天都在修学上师瑜伽导修，那么首先就要知道修行之理趣，否则就非常容易产生这个过失。这是我们修行一段时间以后，见解无法迅速增上的第一个原因。

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