普巴扎西活佛：何谓根本上师

普巴扎西活佛：何谓根本上师

　　有很多信众问我，何谓根本上师？应该到何处去寻找自己的根本上师？我想，从某种角度而言，当你遇到一位具有宿世因缘的导师时，可能会生起无比的信心，这当然是你遇到根本上师的一个标志。但是我们仅仅坐等这种感觉的出现，还是远远不够的。

　　汉地有句俗话说，天上是不会掉下馅饼的。也就是说，你坐等馅饼的从天而降，很有可能等到的只是飞过天空鸟儿的不净物而已。因此在关于如何依止导师之上，我们已经说过很多遍了，现前你已经懂得了这些理趣，就需要自己去创造和净观。

　　当然要寻找自己的根本上师，首先要知道什么才是根本上师？作为根本上师要具备三个要点：

　　第一：这位导师为你传讲了续部教言；

　　第二：为你灌顶。当然灌顶可以分为外三部：事部、行部和瑜伽部，和内三部：生起次第、圆满次第和大圆满。现前我们所修学的法为大圆满法，也就是说，这位导师应该赐予你大圆满的成熟灌顶；

　　第三：为你传讲解脱窍诀法，从自宗而言，也就是为你传讲了成熟口诀法。如我们平时在传讲的上师瑜伽导修等都称之为解脱窍诀法。

　　当一位导师具备这三个特点之时，即便你不认为他是你的根本上师，实际当中他已经成为了你的根本上师。就如同乞丐平常去施主面前去乞讨之时，赐予乞丐食物最多的施主，自然就成为乞丐最根本的施主。

　　同样一个道理，现前我们作为初行者，依止导师可能有很多，但是为自己传讲佛法最深最广的这位导师，让自己获得了解脱利益最大的导师，才能称之为“根本”上师。

　　有些时候，我们也会遇见一些自己感觉很贤善的导师，比如你希望导师赐予一些甘露丸，这位导师马上就会赐予你一些甘露丸。无论你需要什么，这位导师都会满足你的心愿。但要知道的是，无论这位导师有多么贤善，但他也只能是名言上师，而不能立为“根本”上师。因为“根本”上师是站在出世间的立场之上，令自己能调伏心相续之中的烦恼才能定为“根本”。

　　有些信众说，自己以前祈请过一位导师做自己的根本上师，而这位导师也已经表示愿意做自己的根本上师，那么他是否实际当中就是自己的根本上师了呢？这样的承诺，从某种角度而言是一种缘起，实际当中是否真的是你的根本上师，还要观待一下上述三条是否具备。

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