洛桑陀美仁波切：在一切境遇面前不退失道心

洛桑陀美仁波切：在一切境遇面前不退失道心

　　在修行的过程中不可避免的出现顺缘或逆缘及遇到各种情况，一般情况下， 顺缘能够帮助我们进步，为我们的修行提供便利的条件；而违缘、逆境则会为自己的修行带来很多麻烦，阻碍自己修行，甚至使自己退失道心。

　　但是也有可能顺缘特别好的时候，自己会反而退心。很多人进入佛门是因为感受到了痛苦，自己的境遇很可怜，身心上产生了痛苦，便对佛法产生信心，在经受了痛苦的遭遇后更能体会到人生无常，这个世间很苦，有很多苦难，这样能够激发自己的出离心和求解脱心。我们看到一些高僧的传记，有的人就是在感受人生的痛苦而进入佛门，出家，然后经过刻苦的闻、思、修而成为一代高僧。就拿近代的一些高僧来说，在汉地，像大家很熟悉的弘一法师、能海上师、清定上师等等，都出生在19世纪末及20世纪初，大家都知道那时正是战争的年代，人们的生活很悲惨，不但生存没有保障，身体上要承担因疾病或战争而带来的伤害，真的会体会到今日不知明日事，随时都可能会死亡，正是在这样的外部环境下，很多人追求一种精神上的支撑和解脱，而入了佛门。但有些人在后来自己的生活好了，现世一切富足，事事顺利，就又贪图和迷恋现世的享受，虽然开始的学佛和修行为自己积攒了一些福报和修行的顺缘，本该更加努力修行才是，但却反而不愿像从前那样的精进修行了。

　　而违缘、逆境本会影响自己修行，但是如果我们会修，把逆缘转化为增上缘。修行路上一定会有违缘和障碍，而且是当自己修行越好，越精进，进步越大时，魔障也越大。逆缘可以为多种情形，有时是身体出现了毛病，让我们不得不中断修行，有时发生什么事情，让我们不能不去处理，打断我们修行，有的是修行的条件不具足，不成熟，让我们无法修行，还有一种就是其他人的磨难，让我们无法修行。针对这些情况需要分别应对，身体出现问题不严重影响修行，就继续努力，如果情况严重就进行休息和调整身体；如果发生了事情让我们不得不处理，那么就先处理事情再修行；如果修行的条件不成熟，就准备条件，等待时机，而对于其他人的磨难，就修忍辱，抱着“你是对的，我是错的。”的心态面对，绝不能和别人争斗，争个是非对错。如果我们还存在我是对的，我没有错的心，那么永远脱离不了轮回，永远就会陷入轮回中对与错的二元对立概念里。对于来磨我们的人，我们对他说；“谢谢你帮我消除业障，你是我的恩师！你是我的恩人！感谢你，你是菩萨。”

　　修行的道路，困难重重，需要恒心、决心和毅力。在逆缘出现的时候，我们要心存正见：感激所遇到的一切障碍，一切违缘，这些违缘和障碍正好消除了我们的业障，帮助我们进步，这样逆缘就变成了增上缘。

　　所以在顺境面前不能懈怠，不能安逸享受生活，一定要激励自己更加精进和努力，珍惜修行的条件。而在逆境面前更要坚定对上师、三宝的信心，增强修行的决心和毅力，变逆缘为增上缘，在一切境遇面前不退失道心，坚定修行！