洛桑陀美仁波切：轮回的本质就是苦

洛桑陀美仁波切：轮回的本质就是苦

　　由于我的身份的原因，很多人给我讲述了他们的经历和遭遇过的痛苦的事情及心中的一些烦恼，因此我很能理解人们的苦恼和痛苦，有的时候，弟子们问我：“上师！为什么我要经历这个痛苦的事情呢？为什么人世间有这么多痛苦呢？”是啊！人世间总是有很多的不如意，常常说人生苦乐参半，但进一步想来，该是苦多乐少，且享受的那些微小的欢乐，也是有漏的，不究竟的，不是真正的快乐。

　　只要是六道的众生，只要在轮回中流转都离不开苦，苦是轮回的本质，佛法中对于苦有很多描述，分为八苦、六苦和三苦。八苦是：生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛苦。这些苦每个人都能有所体验，人从出生的时候就是注定了一生的苦，有生就有死，也有人世的种种痛苦，没有生就没有苦的经历了。衰老是无法阻止的，即便采用各种方法，想延缓衰老，用各种保健品、化妆品或是去美容、整容等等方法也阻挡不住衰老的进程，垂暮的老人总在缅怀过去，畅谈自己年轻的经历，而现在行为不便，精神衰退还要依赖他人照顾。病痛每个人都有经历，都会感受，看到他人死亡时的恐惧，就能猜想死亡会承受非常巨大的痛苦，总要和自己喜欢的人分离，使自己承受思念的苦楚，而又常常和自己的冤仇之人相聚，进行斗争让自己愤怒和身心疲惫，很多追求实现不了，不论付出多大的努力都得不到，不能满自己的心愿，让内心感到遗憾，心里又充满各种各样的烦恼，这些就是八苦。

　　六苦是：冤亲不定、不知满足、数数舍身，数数受生，盛衰不定、生死无伴的苦。六道当中，冤亲不定，前世的亲人也许变成今生的仇人，曾经的朋友因为某些利益或是一些事情而成为水火不容的仇敌，往昔的恋人分手后彼此埋怨和怨恨，亲人和敌人的身份很快就进行了转变，让我们不知所措。内心的贪欲从没有歇息过，总是在增长，得到了这个，还想得到那个，贪心总是无法满足。一生当中不知洒下多少汗水、流过多少汗水、吃过多少苦，即便有时我们觉得现在的生活还不错，但回忆一下曾经的前尘往事，问问自己：是否还要重新经历一次？我想大家都不会愿意，可我们在六道中不断的轮回，不论哪一道的众生我们做过无数次，获得无数次的身体也丢掉无数次的身体，不断经历着这样投生和舍身的痛苦。人世间兴盛和衰败不是固定的，短短的几年或数十年中，有多少人从高位中跌下，又有多少人从低位上升，有的人经历着一夜破产，荣华富贵如梦境一样，有的人却一夜暴富，突然发达。我们孤零零的来到这个世间，也会孤独的离开这个世间，曾是独自一个人静悄悄的来了，离开的时候也是独自一人走在黄泉路上，不论未知让我们多么担心和胆怯，也没有人能够陪伴我们。这些是六苦。

　　三苦就是苦苦、行苦、坏苦，这三种苦更是道尽了我们每时每刻的生活。苦苦，是人们都能感受到的痛苦，比如疾病，刀割破了手指，这些是痛苦的。坏苦是由乐变苦，“乐极生悲”就是对坏苦的描述，比如吃美味的食物本来是件快乐的事情，但吃的太多就会使身体难受；有很多财产本来是件好事，但是遭到抢劫，甚至生命受到了威胁，这就是由乐变苦，快乐的背后总是隐藏着痛苦，朋友相聚是快乐却隐藏着分离的痛苦，位置很高是快乐但却有防范别人和担心失去的苦恼，父母照顾子女是快乐的，但也要付出很多艰辛，有时还会担心子女的安全，身体健康等等。受到众人仰慕是快乐的，但同时要承担各种舆论压力和流言蜚语，这是痛苦的。仔细想想，任何一件使我们快乐的事情都伴随着苦。行苦，就是不得自在的苦。不论在六道中的哪一道，都离不开无常的本质，也离不开自己烦恼和业的牵引，很多事情我们不情愿去做，但没有办法不得自主，这就是行苦，行苦还表现在苦的积累，比如坐时间久了，很难受就想站起来，刚刚站起来的时候，觉得很快乐，这是因为站立的苦才开始，但是站时间长了，苦的积累多了就受不了，任何一件事都是如此，本质就是苦，但是刚开始的时候，由于新鲜感和苦的积累不多，所以会觉得快乐，但是慢慢的新鲜感过后，苦的积累不断地增加，苦的感受越来越敏感和深刻，我们在自己的生活环境呆久了，就感到厌烦，想换个环境，便出去旅游，是在旅游的途中，也感到一切都不适应，这些就是苦的表现。

　　想想我们所追求的快乐，不过是由一种苦到另一种苦，就是暂时的麻痹自己一下，人生的所有的追求，本想得到快乐，却最终演变成对痛苦的追求，就是享受的“快乐”也带着多大的欺骗性，六道之中，无论何处，都满是痛苦，本质是苦，佛陀说“三界犹如火宅”，想到这些，我们对六道轮回还有什么眷恋？唯有努力地追求解脱之乐，才是真正的快乐！