达真堪布：佛法融入相续才能对治烦恼

达真堪布：佛法融入相续才能对治烦恼

　　皈依了，才是入佛门。有的人没走这个形式，表面上没有皈依，但是心皈依了；有的人表面上走形式了、皈依了，但是心里没有皈依。不是谁都能皈依佛门的，它是有条件的；具备条件了，才能真正皈依佛门。

　　什么是皈依的条件？就是信心。信心是修行的动力。能不能精进，能不能成就，靠的就是信心。越有信心，越能精进；越能精进，成就越大。现在有些人皈依好多年了，但是不精进，学佛翻来覆去、断断续续，没有得到任何的修法利益。

　　如理如法地学佛修行对我们的利益非常大！这些利益不是来世才能得到的，而是在现实生活中就能得到。这也不是一般的利益，而是不可思议的利益。我们在生活中、工作中和心灵上，有很多障碍和不足，这些通过佛法、通过修行，都完全可以解决。但是很多人都没有意识到佛法的真实利益和功德。

　　我们并没有深信佛法啊！我们为了世间的利益、为了钱财，无论付出什么代价都可以，甚至失去生命都可以。我们为了佛法、为了修行，却什么都不肯付出。为什么？我们没有明白佛法的功德和利益，也就是没有信心。我讲的信心，是一种明信而不是迷信；明信是从明理中产生的。现在很多人信佛就是一种迷信，主要还是不明白佛理。

　　佛讲三种信心：清净信心、欲乐信心和胜解信心。第一个就是清净信心，这是一种欢喜心，对佛法、对三宝有一种发自内心的欢喜心。学佛修行应该像饥饿的牦牛吃草一样，非常急迫。现在你看，根本没有兴趣，根本没有法喜，学修也是偶尔的，都是茶余饭后。没有什么事了、闲了，才念一念、做一做、学一学，偶尔来参加参加，根本没把佛法当如意宝！“废俱获至宝”，得到了如意宝，但是没有意识到，又把它扔在一边了。你看难道我们还不愚痴吗？

　　佛法这个如意宝，能帮你解决暂时、究竟所有的问题，能给予你暂时、究竟所有的利益。为什么还不好好的利用它呢？“我要工作、我要生活，要这样、要那样”，却把佛法放一边，根本没有把它当回事。有些人把佛当神来拜，求世间的福报；有些人把佛法当一般的学问来研究：这都是错误的。佛法是解脱烦恼，解脱痛苦的一种方法，佛法里讲的都是事实真相和真理。我们学佛修行就可以解脱，可以成佛。

　　什么是解脱？没有烦恼、不痛苦了，这叫解脱。什么叫成佛？福报圆满了、智慧圆满了，这叫成佛。

　　我们要解脱什么？要解脱烦恼、解脱痛苦。谁都一样，不愿意感受痛苦。你要解脱烦恼、解脱痛苦，唯一的方法就是佛法。你每天不择手段地追求名利，这一切不也是为了解脱、为了快乐吗？然而这都不是快乐的因，不是解脱的方法。

　　佛讲过，凡夫是颠倒的，所想和所行背道而驰。想得到快乐，但是不去做快乐的因；不愿意感受痛苦，却不断地做痛苦的因。所以，快乐越来越远，痛苦源源不断。现在你想学佛就要明白，想解脱、想快乐，唯一的就是佛法。有钱没钱无所谓，有权没权都可以。有钱也可以快乐，没钱也可以快乐；有权也可以快乐，没有权也可以快乐；有家也可以快乐，没有家也可以快乐。只要有佛法、有修行，都可以快乐。

　　没有佛法、没有修行，你始终离不开一个“苦”字。有家没家、有权没权、有钱没钱都一样，站在不同的角度感受不同的痛苦。都是烦恼、都是痛苦，只是烦恼痛苦的方法不一样而已。有钱的人不痛苦吗？有权的人不烦恼吗？有权的人更烦恼，有钱的人更痛苦。所以钱啊、权啊，都不是解决痛苦烦恼的方法。若是你有佛法、有修行，地狱和天堂都一样，地狱也快乐，天堂也快乐；若是没有佛法、没有修行，你在地狱和天堂一样，都是痛苦——即使在天堂，你也一定会感受地狱的痛苦。有的人家里条件非常好，他感受的却是地狱的痛苦。真的，不要再迷茫了、不要再颠倒了，清醒清醒吧！遇到佛法，有这样一个学佛的机缘，让自己尽快解脱烦恼和痛苦，让自己获得永恒的快乐与幸福吧！

　　佛也讲了好多学佛的功德和利益，比如念一部经和一个咒语的功德与利益，但是我们还没有明白，没有深信。我们总是精进不起来，对佛法没有太大的兴趣。我们为了钱财怎么都行，为了一百万，一个月不睡觉都行。为了学佛、为了修行，能行吗？肯定不行吧！这是为什么？我们知道钱财能利益我们，能解决很多问题；但是我们没有明白佛法的功德利益。佛号、观音心咒的功德利益不可思议！

　　念佛、学佛了，是不是什么也不能做？不是。这种想法是错误的。学佛修行就是了缘了债，你工作和生活是应该的。在工作和生活中好好发心，这本身就是一种修行。有的人虽然是念佛了，也修行了，但是不会念、不会修，都脱节了。佛法没有融入相续，修行没有融入生活；佛法是佛法，相续是相续。这是不如法的！

　　你们有些人肯定也念了很多，也修了很长时间，但是为什么没有得到法益？不如法！学佛修行首先要明白佛理，然后如理如法地做，这样才能得到真实的利益，之前不行。佛在经中讲：不如法而修行，不但没有功德，反而有罪过；不如法而修行，正法也会变成恶趣的因。学佛不如法、修行不如法，法没有融入相续，修行没有融入生活，所以没有对治烦恼习气，烦恼依旧，习气依旧，相续一点改变都没有，生活中的问题都没有解决。没有运用佛法啊！

　　我们有病了去医院看病，要打针吃药，必须听医生的，医生让打针就打针，让吃药就吃药，对症下药，这样病才能好。佛法也一样。佛在经中讲，我们都是病人，我们都患了贪嗔痴慢疑的病。善知识是良医，佛法是良药，要想用佛法来医治烦恼，就一定要听善知识的。善知识给你对症下药，你一定要服药。该打坐就打坐，该闻思就闻思，该修行就修行。让你闻思你也没闻思，让你修行你也没有修行，让你“法融入相续”你也没有去做，让你“修行融入生活”你也没去做。这样能行吗？

　　现在你们东学西学、东跑西颠，就相当于乱吃药，不管是什么药，一把一把的吃，也不按说明书。再好的药也必须按说明书、按医生的要求去服用，不能乱用啊！否则不但治不了病，还会吃出其他的病。盲修瞎炼，烦恼越来越多，习气越来越重，身体越来越不健康，家庭越来越不和睦，工作越来越不顺利。最后你看，都变成什么样了？真的不如法！也不按传承，也不按次第。你们现在学佛修行好多都是走马观花、蜻蜓点水，这样能成就吗？

　　佛法与其他学问不一样，佛法是要实修实证的。你把佛法当一般的知识学问来研究也可以，但是这样只能增长知识，不能增加智慧。什么是智慧？能对治烦恼、习气的就是智慧。佛法里有两种智慧：一个是无我的智慧，一个是空性的智慧。只有这两个是智慧，其他的都不是智慧，世间的知识不是智慧。

　　无我的智慧是对治我执的，空性的智慧是对治法执的。我执是障碍解脱的，一切烦恼都是从我执里产生；法执是障碍成佛的。要得到真正的智慧就要闻思修——光靠闻思不行，还要实修实证。真正得到修法的利益，那是不可思议的，世出世间的一切都会很圆满。

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