大般若经：295-297

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大般若经：295-297

　　大般若波罗蜜多经卷第二百九十五

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分说般若相品第三十七之四

　　佛言。善现。五眼不可说故般若波罗蜜多清净。六神通不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何五眼不可说故般若波罗蜜多清净。六神通不可说故般若波罗蜜多清净。善现。五眼无可说事故不可说。六神通无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言善现。佛十力不可说故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何佛十力不可说故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法不可说故般若波罗蜜多清净。善现。佛十力无可说事故不可说。四无所畏乃至十八佛不共法无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。无忘失法不可说故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何无忘失法不可说故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可说故, 般若波罗蜜多清净。善现。无忘失法无可说事故不可说。恒住舍性无, 可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切智不可说故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切智不可说故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可说故般若波罗蜜多清净。善现。一切智无可说事故不可说。道相智一切相智无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切陀罗尼门不可说故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切陀罗尼门不可说故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可说故般若波罗蜜多清净。善现。一切陀罗尼门无可说事故不可说。一切三摩地门无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净

　　佛言。善现。预流果不可说故。般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可说故。般若波罗蜜多清净。世尊。云何预流果不可说故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可说故般若波罗蜜多清净。善现。预流果无可说事故不可说。一来不还阿罗汉果无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。独觉菩提不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何独觉菩提不可说故般若波罗蜜多清净。善现。独觉菩提无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切菩萨摩诃萨行不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切菩萨摩诃萨行不可说故般若波罗蜜多清净。善现。一切菩萨摩诃萨行无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。诸佛无上正等菩提不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何诸佛无上正等菩提不可说故般若波罗蜜多清净。善现。诸佛无上正等菩提无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净

　　复次善现。虚空不可说故般若波罗蜜多清净。世尊。云何虚空不可说故。般若波罗蜜多清净。善现。虚空无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净

　　复次善现。色不可得故般若波罗蜜多清净。受想行识不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何色不可得故。般若波罗蜜多清净。受想行识不可得故般若波罗蜜多清净。善现。色无可得事故不可得。受想行识无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。眼处不可得故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何眼处不可得故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不可得故般若波罗蜜多清净。善现。眼处无可得事故不可得。耳鼻舌身意处无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。色处不可得故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何色处不可得故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不可得故般若波罗蜜多清净。善现。色处无可得事故不可得。声香味触法处无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。眼界不可得故般若波罗蜜多清净。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何眼界不可得故般若波罗蜜多清净。色界乃至眼触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现。眼界无可得事故不可得。色界乃至眼触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。耳界不可得故般若波罗蜜多清净。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何耳界不可得故般若波罗蜜多清净。声界乃至耳触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现。耳界无可得事故不可得。声界乃至耳触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。鼻界不可得故般若波罗蜜多清净。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何鼻界不可得故般若波罗蜜多清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现。鼻界无可得事故不可得。香界乃至鼻触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。舌界不可得故般若波罗蜜多清净。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何舌界不可得故般若波罗蜜多清净。味界乃至舌触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现。舌界无可得事故不可得。味界乃至舌触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。身界不可得故般若波罗蜜多清净。触界身识界及身触身触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何身界不可得故般若波罗蜜多清净。触界乃至身触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现。身界无可得事故不可得。触界乃至身触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。意界不可得故般若波罗蜜多清净。法界意识界及意触意触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何意界不可得故般若波罗蜜多清净。法界乃至意触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现。意界无可得事故不可得。法界乃至意触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。地界不可得故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何地界不可得故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不可得故般若波罗蜜多清净。善现。地界无可得事故不可得。水火风空识界无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。无明不可得故般若波罗蜜多清净。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何无明不可得故般若波罗蜜多清净。行乃至老死愁叹苦忧恼不可得故般若波罗蜜多清净。善现。无明无可得事故不可得。行乃至老死愁叹苦忧恼无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净

　　佛言。善现。布施波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何布施波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。善现。布施波罗蜜多无可得事故不可得。净戒乃至般若波罗蜜多无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。内空不可得故般若波罗蜜多清净。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何内空不可得故般若波罗蜜多清净。外空乃至无性自性空不可得故般若波罗蜜多清净。善现。内空无可得事故不可得。外空乃至无性自性空无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。真如不可得故般若波罗蜜多清净。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何真如不可得故般若波罗蜜多清净。法界乃至不思议界不可得故般若波罗蜜多清净。善现。真如无可得事故不可得。法界乃至不思议界无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。苦圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何苦圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。善现。苦圣谛无可得事故不可得。集灭道圣谛无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。四静虑不可得故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何四静虑不可得故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不可得故般若波罗蜜多清净。善现。四静虑无可得事故不可得。四无量四无色定无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。八解脱不可得故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何八解脱不可得故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可得故般若波罗蜜多清净。善现。八解脱无可得事故不可得。八胜处九次第定十遍处无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。四念住不可得故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何四念住不可得故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支不可得故般若波罗蜜多清净。善现。四念住无可得事故不可得。四正断乃至八圣道支无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。空解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何空解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。善现。空解脱门无可得事故不可得。无相无愿解脱门无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。菩萨十地不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何菩萨。十地不可得故般若波罗蜜多清净。善现。菩萨十地无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净

　　佛言。善现。五眼不可得故般若波罗蜜多清净。六神通不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何五眼不可得故般若波罗蜜多清净。六神通不可得故般若波罗蜜多清净。善现。五眼无可得事故不可得。六神通无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。佛十力不可得故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何佛十力不可得故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法不可得故般若波罗蜜多清净。善现。佛十力无可得事故不可得。四无所畏乃至十八佛不共法无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。无忘失法不可得故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何无忘失法不可得故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可得故般若波罗蜜多清净。善现。无忘失法无可得事故不可得。恒住舍性无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切智不可得故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切智不可得故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可得故般若波罗蜜多清净。善现。一切智无可得事故不可得。道相智一切相智无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切陀罗尼门不可得故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切陀罗尼门不可得故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可得故般若波罗蜜多清净。善现。一切陀罗尼门无可得事故不可得。一切三摩地门无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净

　　佛言。善现。预流果不可得故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何预流果不可得故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可得故般若波罗蜜多清净。善现。预流果无可得事故不可得。一来不还阿罗汉果无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。独觉菩提不可得故。般若波罗蜜多清净。世尊。云何独觉菩提不可得故般若波罗蜜多清净。善现。独觉菩提无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切菩萨摩诃萨行不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切菩萨摩诃萨行不可得故般若波罗蜜多清净。善现。一切菩萨摩诃萨行无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。诸佛无上正等菩提不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何诸佛无上正等菩提不可得故般若波罗蜜多清净。善现。诸佛无上正等菩提无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净

　　复次善现。虚空不可得故般若波罗蜜多清净。世尊。云何虚空不可得故般若波罗蜜多清净。善现。虚空无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净

　　复次善现。色不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。受想行识不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何色不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。受想行识不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。色毕竟空故不生不灭不染不净。受想行识毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。眼处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何眼处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。眼处毕竟空故不生不灭不染不净。耳鼻舌身意处毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。色处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何色处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。色处毕竟空故不生不灭不染不净。声香味触法处毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。眼界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何眼界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。色界乃至眼触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。眼界毕竟空故不生不灭不染不净。色界乃至眼触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。耳界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何耳界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声界乃至耳触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。耳界毕竟空故不生不灭不染不净。声界乃至耳触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。鼻界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何鼻界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。鼻界毕竟空故不生不灭不染不净。香界乃至鼻触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。舌界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何舌界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。味界乃至舌触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。舌界毕竟空故不生不灭不染不净。味界乃至舌触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。身界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。触界身识界及身触身触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何身界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。触界乃至身触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。身界毕竟空故不生不灭不染不净。触界乃至身触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。意界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界意识界及意触意触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何意界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界乃至意触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。意界毕竟空故不生不灭不染不净。法界乃至意触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。地界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何地界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。地界毕竟空故不生不灭不染不净。水火风空识界毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。无明不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何无明不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。行乃至老死愁叹苦忧恼不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。无明毕竟空故不生不灭不染不净。行乃至老死愁叹苦忧恼毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净

　　佛言。善现。布施波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何布施波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。布施波罗蜜多毕竟空故不生不灭不染不净。净戒乃至般若波罗蜜多毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。内空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何内空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。外空乃至无性自性空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。内空毕竟空故不生不灭不染不净外空乃至无性自性空毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。真如不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何真如不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界乃至不思议界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。真如毕竟空故不生不灭不染不净。法界乃至不思议界毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。苦圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何苦圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。苦圣谛毕竟空故不生不灭不染不净。集灭道圣谛毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。四静虑不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何四静虑不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。四静虑毕竟空故不生不灭不染不净。四无量四无色定毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。八解脱不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何八解脱不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。八解脱毕竟空故不生不灭不染不净。八胜处九次第定十遍处毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。四念住不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何四念住不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。四念住毕竟空故不生不灭不染不净。四正断乃至八圣道支毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。空解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何空解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。空解脱门毕竟空故不生不灭不染不净。无相无愿解脱门毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。菩萨十地不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何菩萨十地不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。菩萨十地毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净

　　大般若波罗蜜多经卷第二百九十五

　　大般若波罗蜜多经卷第二百九十六

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分说般若相品第三十七之五

　　佛言。善现。五眼不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。六神通不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何五眼不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。六神通不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。五眼毕竟空故不生不灭不染不净。六神通毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。佛十力不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何佛十力不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。佛十力毕竟空故不生不灭不染不净。四无所畏乃至十八佛不共法毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。无忘失法不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何无忘失法不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。无忘失法毕竟空故不生不灭不染不净。恒住舍性毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切智不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切智不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。一切智毕竟空故不生不灭不染不净。道相智一切相智毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切陀罗尼门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切陀罗尼门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。一切陀罗尼门毕竟空故不生不灭不染不净。一切三摩地门毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净

　　佛言。善现。预流果不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何预流果不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。预流果毕竟空故不生不灭不染不净。一来不还阿罗汉果毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。独觉菩提不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何独觉菩提不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。独觉菩提毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。一切菩萨摩诃萨行不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何一切菩萨摩诃萨行不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。一切菩萨摩诃萨行毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言。善现。诸佛无上正等菩提不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何诸佛无上正等菩提不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。诸佛无上正等菩提毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净

　　复次善现。虚空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊。云何虚空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现。虚空毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净

　　尔时具寿善现白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。受持读诵如理思惟为他演说。是善男子善女人等六根无患支体具足身不衰朽亦无夭寿。常为无量百千天神。恭敬围绕随逐护念。是善男子善女人等。于黑白月各第八日第十四日第十五日。读诵宣说如是般若波罗蜜多。是时四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天梵众天梵辅天梵会天大梵天光天少光天无量光天极光净天净天少净天无量净天遍净天广天少广天无量广天广果天无繁天无热天善现天善见天色究竟天是诸天众。俱来集会此法师所。听受般若波罗蜜多。是善男子善女人等。由于无量大集会中。读诵宣说甚深般若波罗蜜多。便获无量无数无边不可思议不可称量殊胜功德。佛言。善现。如是如是。如汝所说。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。受持读诵如理思惟为他演说。是善男子善女人等六根无患支体具足。身不衰朽亦无夭寿。常为无量百千天神恭敬围绕。随逐护念。是善男子善女人等。于黑白月各第八日第十四日第十五日。读诵宣说如是般若波罗蜜多。是时四大王众天乃至色究竟天。俱来集会此法师所。听受般若波罗蜜多。是善男子善女人等。由于无量大集会中。读诵宣说甚深般若波罗蜜多。便获无量无数无边不可思议不可称量殊胜功德

　　何以故。善现。如是般若波罗蜜多是大宝藏。由此般若波罗蜜多大宝藏故。能脱无量无边有情地狱傍生鬼界人天等趣贫穷大苦。能与无量无边有情刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族富贵快乐。能与无量无边有情四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天富贵快乐。能与无量无边有情梵众天梵辅天梵会天大梵天光天少光天无量光天极光净天净天少净天无量净天遍净天广天少广天无量广天广果天无繁天无热天善现天善见天色究竟天富贵快乐。能与无量无边有情空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天富贵快乐。能与无量无边有情预流果一来果不还果阿罗汉果独觉菩提富贵安乐。能与无量无边有情无上正等菩提富贵安乐。所以者何。如是般若波罗蜜多大宝藏中。广说开示十善业道四静虑四无量四无色定。广说开示四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支三解脱门八解脱八胜处九次第定十遍处四圣谛佛法僧宝。广说开示布施净戒安忍精进静虑般若巧愿力智波罗蜜多菩萨十地一切菩萨摩诃萨行内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。广说开示五眼六神通佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无忘失法恒住舍性一切智道相智一切相智一切陀罗尼门一切三摩地门如是无量大法珍宝。无数有情于中修学生刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族。无数有情于中修学生四大王众天乃至他化自在天。无数有情于中修学生梵众天乃至色究竟天。无数有情于中修学生空无边处天乃至非想非非想处天。无数有情于中修学得预流果一来果不还果阿罗汉果。无数有情于中修学得独觉菩提。无数有情于中修学得入菩萨正性离生。无数有情于中修学证得无上正等菩提。善现。由此因缘如是般若波罗蜜多名大宝藏善现。如是般若波罗蜜多大宝藏中。不说少法有生有灭有染有净有取有舍。所以者何。以无少法可生可灭可染可净可取可舍。善现。如是般若波罗蜜多大宝藏中。不说有法是善是非善。是世间是出世间。是有漏是无漏。是有罪是无罪是杂染是清净。是有为是无为。善现。由此因缘如是般若波罗蜜多。名无所得大法宝藏。善现。如是般若波罗蜜多大宝藏中。不说少法是能染污。所以者何。以无少法可染污故。善现。由此因缘如是般若波罗蜜多。名无染污大法宝藏。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。无如是想。无如是分别。无如是得。无如是戏论。我行般若波罗蜜多。我修般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨能如实修行般若波罗蜜多。亦能亲近礼事诸佛。从一佛国至一佛国。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。游诸佛国成熟有情严净佛土。修诸菩萨摩诃萨行。速证无上正等菩提。善现。如是般若波罗蜜多。于一切法不向不背。不引不宾。不取不舍。不生不灭。不染不净。不常不断。不一不异。不来不去。不入不出。不增不减。善现。如是般若波罗蜜多。非过去非未来非现在。善现。如是般若波罗蜜多。不超欲界不住欲界。不超色界不住色界。不超无色界不住无色界

　　善现。如是般若波罗蜜多。于布施波罗蜜多不与不舍。于净戒安忍精进静虑般若巧愿力智波罗蜜多不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于内空不与不舍。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于真如不与不舍。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于苦圣谛不与不舍。于集灭道圣谛不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于四静虑不与不舍。于四无量四无色定不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于八解脱不与不舍。于八胜处九次第定十遍处不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于四念住不与不舍。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于空解脱门不与不舍。于无相无愿解脱门不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于菩萨十地不与不舍

　　善现。如是般若波罗蜜多。于五眼不与不舍。于六神通不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于佛十力不与不舍。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于无忘失法不与不舍。于恒住舍性不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于一切智不与不舍。于道相智一切相智不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于一切陀罗尼门不与不舍。于一切三摩地门不与不舍

　　善现。如是般若波罗蜜多。于预流果不与不舍。于一来不还阿罗汉果不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于独觉菩提不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于一切菩萨摩诃萨行不与不舍。善现。如是般若波罗蜜多。于诸佛无上正等菩提不与不舍

　　善现。如是般若波罗蜜多。不与声闻法不舍异生法。不与独觉法不舍声闻法。不与诸佛法不舍独觉法。不与无为法不舍有为法。所以者何。善现。若佛出世若不出世。如是诸法常无变易。法性法界法定法住。一切如来等觉现观。既自等觉。自现观已。为诸有情宣说开示分别显了令同悟入。离诸妄想分别颠倒。尔时无量百千天子。住虚空中欢喜踊跃。以天所有嗢钵罗华钵特摩华拘母陀华奔荼利华微妙香华及诸香末而散佛上。互相庆慰同声唱言。我等今者于赡部洲见佛第二转妙法轮。此中无量百千天子。闻说般若波罗蜜多。俱时证得无生法忍

　　尔时佛告具寿善现言。如是法轮非第一转非第二转。所以者何。善现。如是般若波罗蜜多。于一切法不为转故不为还故出现于世。何以故。以无性自性空故。具寿善现白佛言。世尊。以何等法无性自性空故如是般若波罗蜜多。于一切法不为转故不为还故出现于世

　　佛言。善现。以般若波罗蜜多般若波罗蜜多性空故。静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多静虑乃至布施波罗蜜多性空故。善现。以内空内空性空故。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。外空乃至无性自性空性空故。善现。以真如真如性空故。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。法界乃至不思议界性空故。善现。苦圣谛苦圣谛性空故。集灭道圣谛集灭道圣谛性空故。善现。以四静虑四静虑性空故。四无量四无色定四无量四无色定性空故。善现。以八解脱八解脱性空故。八胜处九次第定十遍处八胜处九次第定十遍处性空故。善现。以四念住四念住性空故。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支四正断乃至八圣道支性空故。善现。以空解脱门空解脱门性空故。无相无愿解脱门无相无愿解脱门性空故。善现。以菩萨十地菩萨十地性空故

　　善现。以佛十力佛十力性空故。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四无所畏乃至十八佛不共法性空故。善现。以无忘失法无忘失法性空故。恒住舍性恒住舍性性空故。善现。以一切智一切智性空故。道相智一切相智道相智一切相智性空故。善现。以一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空故。一切三摩地门一切三摩地门性空故善现。以预流果预流果性空故。一来不还阿罗汉果一来不还阿罗汉果性空故。善现。以独觉菩提独觉菩提性空故。善现。以一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行性空故。善现。以诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提性空故

　　善现。以如是等法无性自性空故。如是般若波罗蜜多。于一切法不为转故不为还故出现于世

　　具寿善现复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。是大波罗蜜多。达一切法自性空故。虽达一切法自性皆空。而诸菩萨摩诃萨。因此般若波罗蜜多。证得无上正等菩提。转妙法轮度无量众。虽证菩提而无所证。证不证法不可得故。虽转法轮而无所转。转法还法不可得故。虽度有情而无所度。见不见法不可得故。世尊。如是大般若波罗蜜多中。转法轮事毕竟不可得。以一切法皆永不生故。所以者何。非空无相无愿法中。可有能转及能还事。世尊。于此般若波罗蜜多。若能如是宣说开示分别显了令易悟入。是名善净。宣说般若波罗蜜多。此中都无说者受者。既无说者及受者故。诸能证者亦不可得。无证者故亦无有能得涅槃者。于此般若波罗蜜多善说法中亦无福田。施受施物皆性空故

　　初分波罗蜜多品第三十八之一

　　尔时具寿善现白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多是无边波罗蜜多。佛言。如是。犹如虚空无边际故。世尊。如是般若波罗蜜多是平等波罗蜜多。佛言。如是以一切法性平等故。世尊。如是般若波罗蜜多是远离波罗蜜多。佛言。如是毕竟空故。世尊。如是般若波罗蜜多是难屈伏波罗蜜多。佛言。如是。一切法性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多。是无足迹波罗蜜多。佛言。如是。无名体故。世尊。如是般若波罗蜜多。是虚空波罗蜜多。佛言。如是。入息出息不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是不可说波罗蜜多。佛言。如是。此中寻伺不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无名波罗蜜多。佛言。如是。受想行识不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无行波罗蜜多。佛言。如是。以一切法无去来故。世尊。如是般若波罗蜜多是不可夺波罗蜜多。佛言。如是。以一切法不可取故。世尊。如是般若波罗蜜多是尽波罗蜜多。佛言。如是。以一切法毕竟尽故。世尊。如是般若波罗蜜多是不生灭波罗蜜多。佛言。如是。以一切法无生灭故。世尊。如是般若波罗蜜多是无作波罗蜜多。佛言。如是。以诸作者不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无知波罗蜜多。佛言。如是。以诸知者不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无移转波罗蜜多。佛言。如是。以死生者不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无失坏波罗蜜多。佛言。如是。以一切法无失坏故。世尊。如是般若波罗蜜多是如梦波罗蜜多。佛言。如是。以一切法如梦所见不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是如响波罗蜜多。佛言。如是。能所闻说不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是如影像波罗蜜多。佛言。如是。诸法皆如光镜所现不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是如焰幻波罗蜜多。佛言。如是。以一切法如流变相不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是如变化事波罗蜜多。佛言。如是。诸法皆如所变化故。世尊。如是般若波罗蜜多是如寻香城波罗蜜多。佛言。如是。诸法皆如寻香城故。世尊。如是般若波罗蜜多是无染净波罗蜜多。佛言。如是。诸染净因不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无所得波罗蜜多。佛言。如是。诸法所依不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无戏论波罗蜜多。佛言。如是。破坏一切戏论事故。世尊。如是般若波罗蜜多是无慢执波罗蜜多。佛言。如是。破坏一切慢执事故。世尊。如是般若波罗蜜多是无动转波罗蜜多。佛言。如是。住法界故。世尊。如是般若波罗蜜多是离染着波罗蜜多。佛言。如是。觉一切法不虚妄故。世尊。如是般若波罗蜜多是无等起波罗蜜多。佛言。如是。于一切法无分别故。世尊。如是般若波罗蜜多是极寂静波罗蜜多。佛言。如是。于诸法相无所得故

　　世尊。如是般若波罗蜜多是无贪欲波罗蜜多。佛言。如是。诸贪欲事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无嗔恚波罗蜜多。佛言。如是。破坏一切嗔恚事故。世尊。如是般若波罗蜜多是无愚痴波罗蜜多。佛言。如是。灭诸无知黑闇事故。世尊。如是般若波罗蜜多是无烦恼波罗蜜多。佛言。如是。离分别故。世尊。如是般若波罗蜜多是离有情波罗蜜多。佛言。如是。达诸有情无所有故。世尊。如是般若波罗蜜多是无断坏波罗蜜多。佛言。如是。以一切法无等起故。世尊。如是般若波罗蜜多是无二边波罗蜜多。佛言。如是。离二边故。世尊。如是般若波罗蜜多是无杂坏波罗蜜多。佛言。如是。知一切法无杂坏故。世尊。如是般若波罗蜜多是无取着波罗蜜多。佛言。如是。超过声闻独觉地故。世尊。如是般若波罗蜜多是无分别波罗蜜多。佛言。如是。一切分别不可得故

　　世尊。如是般若波罗蜜多是无分量波罗蜜多。佛言。如是。诸法分限不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是如虚空波罗蜜多。佛言。如是。达一切法无滞碍故。世尊。如是般若波罗蜜多是无常波罗蜜多。佛言。如是。能永坏灭一切法故。世尊。如是般若波罗蜜多是苦波罗蜜多。佛言。如是。能永驱遣一切法故。世尊。如是般若波罗蜜多是无我波罗蜜多。佛言。如是。于一切法无执着故。世尊。如是般若波罗蜜多是空波罗蜜多。佛言。如是。达一切法无所得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无相波罗蜜多。佛言。如是。证一切法无生相故

　　世尊。如是般若波罗蜜多。是内空波罗蜜多。佛言。如是。了达内法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是外空波罗蜜多。佛言。如是。了达外法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是内外空波罗蜜多。佛言。如是。知内外法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是空空波罗蜜多。佛言。如是。了空空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是大空波罗蜜多。佛言。如是。了大空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是胜义空波罗蜜多。佛言。如是。胜义空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是有为空波罗蜜多。佛言。如是。诸有为法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无为空波罗蜜多。佛言。如是。诸无为法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是毕竟空波罗蜜多。佛言。如是。毕竟空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无际空波罗蜜多。佛言。如是。无际空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是散空波罗蜜多。佛言。如是。诸散空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无变异空波罗蜜多。佛言。如是。无变异空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是本性空波罗蜜多。佛言。如是。有为无为法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是自相空波罗蜜多。佛言。如是。达一切法离自相故。世尊。如是般若波罗蜜多是共相空波罗蜜多。佛言。如是。达一切法离共相故。世尊。如是般若波罗蜜多是一切法空波罗蜜多。佛言。如是。知内外法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是不可得空波罗蜜多。佛言。如是。一切法性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无性空波罗蜜多。佛言。如是。无性空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是自性空波罗蜜多。佛言。如是。自性空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无性自性空波罗蜜多。佛言。如是。无性自性空法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是真如波罗蜜多。佛言。如是。知真如性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是法界波罗蜜多。佛言。如是。达诸法界不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是法性波罗蜜多。佛言。如是。达诸法性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是不虚妄性波罗蜜多。佛言。如是。不虚妄性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是不变异性波罗蜜多。佛言。如是。不变异性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是平等性波罗蜜多。佛言。如是。达平等性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是离生性波罗蜜多。佛言。如是。知离生性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是法定波罗蜜多。佛言。如是。了达法定不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是法住波罗蜜多。佛言。如是。了达法住不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是实际波罗蜜多。佛言。如是。了实际性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是虚空界波罗蜜多。佛言。如是。了虚空界不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是不思议界波罗蜜多。佛言。如是。不思议界不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四圣谛波罗蜜多。佛言。如是。了四圣谛不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四念住波罗蜜多。佛言。如是。身受心法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四正断波罗蜜多。佛言。如是。善不善法不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四神足波罗蜜多。佛言。如是。四神足性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是五根波罗蜜多。佛言。如是。五根自性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是五力波罗蜜多。佛言。如是。五力自性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是七等觉支波罗蜜多。佛言。如是。七等觉支性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是八圣道支波罗蜜多。佛言。如是。八圣道支性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是空解脱门波罗蜜多。佛言。如是。空离行相不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无相解脱门波罗蜜多。佛言。如是。寂静行相不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是无愿解脱门波罗蜜多。佛言。如是。无愿行相不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多。是八解脱波罗蜜多。佛言。如是。八解脱性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是八胜处波罗蜜多。佛言。如是。八胜处性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是九次第定波罗蜜多。佛言。如是。九次第定性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是十遍处波罗蜜多。佛言。如是。十遍处性不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是布施波罗蜜多。佛言。如是。布施悭吝不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是净戒波罗蜜多。佛言。如是。持戒犯戒不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是安忍波罗蜜多。佛言。如是。忍辱嗔恚不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是精进波罗蜜多。佛言。如是。精进懈怠不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是静虑波罗蜜多。佛言。如是。静虑散乱不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是般若波罗蜜多。佛言。如是。善慧恶慧不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是方便善巧波罗蜜多。佛言。如是。方便善巧无方便善巧不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是愿波罗蜜多。佛言。如是。愿不愿事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是力波罗蜜多。佛言。如是。力无力事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是智波罗蜜多。佛言。如是。智无智事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是菩萨十地波罗蜜多。佛言。如是。十地十障不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四静虑波罗蜜多。佛言。如是。四静虑事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四无量波罗蜜多。佛言。如是。四无量事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是四无色定波罗蜜多。佛言。如是。四无色定事不可得故

　　世尊。如是般若波罗蜜多是五眼波罗蜜多。佛言。如是。五眼境事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是六神通波罗蜜多。佛言。如是。六神通事不可得故

　　大般若波罗蜜多经卷第二百九十六

　　大般若波罗蜜多经卷第二百九十七

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分波罗蜜多品第三十八之二

　　世尊。如是般若波罗蜜多是佛十力波罗蜜多。佛言。如是达一切法难屈伏故。世尊。如是般若波罗蜜多是四无所畏波罗蜜多。佛言。如是得道相智无退没故。世尊。如是般若波罗蜜多是四无碍解波罗蜜多。佛言。如是得一切相智无滞碍故。世尊。如是般若波罗蜜多是大慈波罗蜜多。佛言。如是安乐一切有情故。世尊。如是般若波罗蜜多是大悲波罗蜜多。佛言。如是利益一切有情故。世尊。如是般若波罗蜜多是大喜波罗蜜多。佛言。如是不舍一切有情故。世尊。如是般若波罗蜜多是大舍波罗蜜多。佛言。如是于诸有情心平等故。世尊。如是般若波罗蜜多是十八佛不共法波罗蜜多。佛言。如是超过一切声闻独觉法故。世尊。如是般若波罗蜜多是无忘失法波罗蜜多。佛言。如是无忘失事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是恒住舍性波罗蜜多。佛言。如是恒住舍性事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是一切陀罗尼门波罗蜜多。佛言。如是诸总持事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是一切三摩地门波罗蜜多。佛言。如是诸等持事不可得故世尊。如是般若波罗蜜多是一切智波罗蜜多。佛言。如是一切智事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是道相智波罗蜜多。佛言。如是道相智事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是一切相智波罗蜜多。佛言。如是一切相智事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是一切菩萨摩诃萨行波罗蜜多。佛言。如是一切菩萨摩诃萨行事不可得故。世尊。如是般若波罗蜜多是诸佛无上正等菩提波罗蜜多。佛言。如是诸佛无上正等菩提事不可得故

　　世尊。如是般若波罗蜜多是如来波罗蜜多。佛言。如是能如实说一切法故。世尊。如是般若波罗蜜多是自然波罗蜜多。佛言。如是于一切法得自在故。世尊。如是般若波罗蜜多是正等觉波罗蜜多。佛言。如是于一切法能正等觉一切相故

　　初分难闻功德品第三十九之一

　　时天帝释作是念言。若善男子善女人等。曾于过去无量如来应正等觉。亲近供养发弘誓愿。种诸善根多善知识之所摄受。今乃得闻如是般若波罗蜜多功德名字。况能书写读诵受持。如理思惟为他演说。或能随力如说修行。当知是人已于过去无量佛所。亲近承事供养恭敬。尊重赞叹植众德本。曾闻般若波罗蜜多。闻已受持思惟读诵。为他演说如教而行。或于此经能问能答。由斯福力今办是事。若善男子善女人等。已曾供养无量如来应正等觉功德纯净。闻此般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖闻已信乐如说修行。当知是人多俱胝劫。已曾修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故。于今生能成此事

　　尔时具寿舍利子白佛言。世尊。若善男子善女人等。闻此般若波罗蜜多甚深义趣。其心不惊不恐不怖。闻已书写读诵受持。如理思惟为他演说。或复随力如教修行。当知是人如不退位诸菩萨摩诃萨。何以故。世尊。如是般若波罗蜜多。义趣甚深极难信解。若于先世不久修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。岂暂得闻即能信解。世尊。若善男子善女人等。闻说般若波罗蜜多毁訾诽谤。当知是人先世于此甚深般若波罗蜜多亦曾毁谤。何以故。世尊。是善男子善女人等。闻说如是甚深般若波罗蜜多。由宿习力不信不乐心不清净。世尊。是善男子善女人等。未曾亲近诸佛菩萨及弟子众未曾请问。云何应行布施波罗蜜多。云何应行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。云何应住内空。云何应住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。云何应住真如。云何应住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。云何应住苦圣谛。云何应住集灭道圣谛。云何应修四静虑。云何应修四无量四无色定。云何应修八解脱。云何应修八胜处九次第定十遍处。云何应修四念住。云何应修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。云何应修空解脱门。云何应修无相无愿解脱门。云何应修五眼。云何应修六神通。云何应修佛十力。云何应修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何应修无忘失法。云何应修恒住舍性。云何应修一切智。云何应修道相智一切相智。云何应修一切陀罗尼门。云何应修一切三摩地门。云何应修一切菩萨摩诃萨行。云何应修诸佛无上正等菩提故。今闻说甚深般若波罗蜜多。毁訾诽谤不信不乐心不清净

　　尔时天帝释谓舍利子言。大德如是般若波罗蜜多。义趣甚深极难信解。若善男子善女人等。于布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。未久信解不久修行。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有若善男子善女人等。于内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。未久信解不久安住。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有。若善男子善女人等。于真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。未久信解不久安住。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有。若善男子善女人等。于四圣谛。未久信解不久安住。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有。若善男子善女人等。于四静虑四无量四无色定。或八解脱八胜处九次第定十遍处。或四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。或空无相无愿解脱门。或菩萨十地。未久信解不久修习。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有。若善男子善女人等。于五眼六神通。或佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。或无忘失法恒住舍性。或一切智道相智一切相智。或一切陀罗尼门一切三摩地门。未久信解不久修习。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有。若善男子善女人等。于诸菩萨摩诃萨行。或佛无上正等菩提。未久信解不久修习。闻说般若波罗蜜多不能信解。或生毁谤未为希有。大德。我今敬礼甚深般若波罗蜜多。敬礼般若波罗蜜多即为敬礼一切智智

　　尔时佛告天帝释言。憍尸迦。如是如是如汝所说。敬礼般若波罗蜜多即为敬礼一切智智。何以故。憍尸迦。诸佛世尊一切智智。皆从般若波罗蜜多而得生故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲住诸佛一切智智当住般若波罗蜜多。欲起一切智道相智一切相智当学般若波罗蜜多。欲断一切烦恼习气当学般若波罗蜜多。欲证无上正等菩提转妙法轮度无量众当学般若波罗蜜多。若善男子善女人等。欲方便善巧安立有情于预流果或一来果或不还果或阿罗汉果或独觉菩提或自欲学当学般若波罗蜜多。若善男子善女人等。欲方便善巧安立有情于佛无上正等菩提当学般若波罗蜜多。若善男子善女人等。欲方便善巧安立有情于诸菩萨摩诃萨行令不退转。或自欲行当学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲伏众魔摧诸外道当学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲善摄受诸苾刍僧当学般若波罗蜜多

　　尔时天帝释白佛言。世尊。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。云何住色云何住受想行识。云何习色。云何习受想行识。云何住眼处。云何住耳鼻舌身意处。云何习眼处。云何习耳鼻舌身意处。云何住色处。云何住声香味触法处。云何习色处。云何习声香味触法处。云何住眼界。云何住色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。云何习眼界。云何习色界乃至眼触为缘所生诸受。云何住耳界。云何住声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。云何习耳界。云何习声界乃至耳触为缘所生诸受。云何住鼻界。云何住香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。云何习鼻界。云何习香界乃至鼻触为缘所生诸受。云何住舌界。云何住味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。云何习舌界。云何习味界乃至舌触为缘所生诸受。云何住身界。云何住触界身识界及身触身触为缘所生诸受。云何习身界。云何习触界乃至身触为缘所生诸受。云何住意界。云何住法界意识界及意触意触为缘所生诸受。云何习意界。云何习法界乃至意触为缘所生诸受。云何住地界。云何住水火风空识界。云何习地界。云何习水火风空识界。云何住无明。云何住行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。云何习无明。云何习行乃至老死愁叹苦忧恼。云何住布施波罗蜜多。云何住净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。云何习布施波罗蜜多。云何习净戒乃至般若波罗蜜多。云何住内空。云何住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。云何习内空。云何习外空乃至无性自性空。云何住真如。云何住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。云何习真如。云何习法界乃至不思议界。云何住苦圣谛。云何住集灭道圣谛。云何习苦圣谛。云何习集灭道圣谛。云何住四静虑。云何住四无量四无色定。云何习四静虑。云何习四无量四无色定。云何住八解脱。云何住八胜处九次第定十遍处。云何习八解脱。云何习八胜处九次第定十遍处。云何住四念住。云何住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。云何习四念住。云何习四正断乃至八圣道支。云何住空解脱门。云何住无相无愿解脱门。云何习空解脱门。云何习无相无愿解脱门。云何住菩萨十地。云何习菩萨十地。云何住五眼。云何住六神通。云何习五眼。云何习六神通。云何住佛十力。云何住四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何习佛十力。云何习四无所畏乃至十八佛不共法。云何住无忘失法。云何住恒住舍性。云何习无忘失法。云何习恒住舍性。云何住一切智。云何住道相智一切相智。云何习一切智。云何习道相智一切相智。云何住一切陀罗尼门。云何住一切三摩地门。云何习一切陀罗尼门。云何习一切三摩地门。云何住预流果。云何住一来不还阿罗汉果。云何习预流果。云何习一来不还阿罗汉果。云何住独觉菩提。云何习独觉菩提。云何住一切菩萨摩诃萨行。云何习一切菩萨摩诃萨行。云何住诸佛无上正等菩提。云何习诸佛无上正等菩提

　　尔时佛告天帝释言。憍尸迦。善哉善哉。汝于今者承佛神力。能问如来如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于色不住不习。是为住习色。若于受想行识不住不习。是为住习受想行识。何以故。憍尸迦。以所住习色乃至识不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于眼处不住不习。是为住习眼处。若于耳鼻舌身意处不住不习。是为住习耳鼻舌身意处。何以故。憍尸迦。以所住习眼处乃至意处不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于色处不住不习。是为住习色处。若于声香味触法处不住不习。是为住习声香味触法处。何以故。憍尸迦。以所住习色处乃至法处不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于眼界不住不习。是为住习眼界。若于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不住不习。是为住习色界乃至眼触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。以所住习眼界乃至眼触为缘所生诸受不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于耳界不住不习。是为住习耳界。若于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不住不习。是为住习声界乃至耳触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。以所住习耳界乃至耳触为缘所生诸受不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于鼻界不住不习。是为住习鼻界。若于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不住不习。是为住习香界乃至鼻触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。以所住习鼻界乃至鼻触为缘所生诸受不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于舌界不住不习。是为住习舌界。若于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不住不习。是为住习味界乃至舌触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。以所住习舌界乃至舌触为缘所生诸受不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于身界不住不习。是为住习身界。若于触界身识界及身触身触为缘所生诸受不住不习。是为住习触界乃至身触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。以所住习身界乃至身触为缘所生诸受不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于意界不住不习。是为住习意界。若于法界意识界及意触意触为缘所生诸受不住不习。是为住习法界乃至意触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。以所住习意界乃至意触为缘所生诸受不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于地界不住不习。是为住习地界。若于水火风空识界不住不习。是为住习水火风空识界。何以故。憍尸迦。以所住习地界乃至识界不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于无明不住不习。是为住习无明。若于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不住不习。是为住习行乃至老死愁叹苦忧恼。何以故。憍尸迦。以所住习无明乃至老死愁叹苦忧恼不可得故

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于布施波罗蜜多不住不习。是为住习布施波罗蜜多。若于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不住不习。是为住习净戒乃至般若波罗蜜多。何以故。憍尸迦。以所住习布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于内空不住不习。是为住习内空。若于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不住不习。是为住习外空乃至无性自性空。何以故。憍尸迦。以所住习内空乃至无性自性空不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于真如不住不习。是为住习真如。若于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不住不习。是为住习法界乃至不思议界。何以故。憍尸迦。以所住习真如乃至不思议界不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于苦圣谛不住不习。是为住习苦圣谛。若于集灭道圣谛不住不习。是为住习集灭道圣谛。何以故。憍尸迦。以所住习苦圣谛集灭道圣谛不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于四静虑不住不习。是为住习四静虑。若于四无量四无色定不住不习。是为住习四无量四无色定。何以故。憍尸迦。以所住习四静虑四无量四无色定不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于八解脱不住不习。是为住习八解脱。若于八胜处九次第定十遍处不住不习。是为住习八胜处九次第定十遍处。何以故。憍尸迦。以所住习八解脱乃至十遍处不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于四念住不住不习。是为住习四念住。若于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不住不习。是为住习四正断乃至八圣道支。何以故。憍尸迦。以所住习四念住乃至八圣道支不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于空解脱门不住不习。是为住习空解脱门。若于无相无愿解脱门不住不习。是为住习无相无愿解脱门。何以故。憍尸迦。以所住习空解脱门无相无愿解脱门不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于菩萨十地不住不习。是为住习菩萨十地。何以故。憍尸迦。以所住习菩萨十地不可得故

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于五眼不住不习。是为住习五眼。若于六神通不住不习。是为住习六神通。何以故。憍尸迦。以所住习五眼六神通不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于佛十力不住不习。是为住习佛十力。若于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不住不习。是为住习四无所畏乃至十八佛不共法。何以故。憍尸迦。以所住习佛十力乃至十八佛不共法不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于无忘失法不住不习。是为住习无忘失法。若于恒住舍性不住不习。是为住习恒住舍性。何以故。憍尸迦。以所住习无忘失法恒住舍性不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切智不住不习。是为住习一切智。若于道相智一切相智不住不习。是为住习道相智一切相智。何以故。憍尸迦。以所住习一切智道相智一切相智不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切陀罗尼门不住不习。是为住习一切陀罗尼门。若于一切三摩地门不住不习。是为住习一切三摩地门。何以故。憍尸迦。以所住习一切陀罗尼门一切三摩地门不可得故

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于预流果不住不习。是为住习预流果。若于一来不还阿罗汉果不住不习。是为住习一来不还阿罗汉果。何以故。憍尸迦。以所住习预流一来不还阿罗汉果不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于独觉菩提不住不习。是为住习独觉菩提。何以故。憍尸迦。以所住习独觉菩提不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切菩萨摩诃萨行不住不习。是为住习一切菩萨摩诃萨行。何以故。憍尸迦。以所住习一切菩萨摩诃萨行不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于诸佛无上正等菩提不住不习。是为住习诸佛无上正等菩提。何以故。憍尸迦。以所住习诸佛无上正等菩提不可得故

　　复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于色非住非不住非习非不习。是为住习色。若于受想行识非住非不住非习非不习。是为住习受想行识。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观色乃至识前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于眼处非住非不住非习非不习。是为住习眼处。若于耳鼻舌身意处非住非不住非习非不习。是为住习耳鼻舌身意处。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观眼处乃至意处前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于色处非住非不住非习非不习。是为住习色处。若于声香味触法处非住非不住非习非不习。是为住习声香味触法处。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观色处乃至法处前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于眼界非住非不住非习非不习。是为住习眼界。若于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受非住非不住非习非不习。是为住习色界乃至眼触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观眼界乃至眼触为缘所生诸受前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于耳界非住非不住非习非不习。是为住习耳界。若于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受非住非不住非习非不习。是为住习声界乃至耳触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观耳界乃至耳触为缘所生诸受前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于鼻界非住非不住非习非不习。是为住习鼻界。若于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受非住非不住非习非不习。是为住习香界乃至鼻触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观鼻界乃至鼻触为缘所生诸受前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于舌界非住非不住非习非不习。是为住习舌界。若于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受非住非不住非习非不习。是为住习味界乃至舌触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观舌界乃至舌触为缘所生诸受前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于身界非住非不住非习非不习。是为住习身界。若于触界身识界及身触身触为缘所生诸受非住非不住非习非不习。是为住习触界乃至身触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观身界乃至身触为缘所生诸受前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于意界非住非不住非习非不习。是为住习意界。若于法界意识界及意触意触为缘所生诸受非住非不住非习非不习。是为住习法界乃至意触为缘所生诸受。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观意界乃至意触为缘所生诸受前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于地界非住非不住非习非不习。是为住习地界。若于水火风空识界非住非不住非习非不习。是为住习水火风空识界。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观地界乃至识界前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于无明非住非不住非习非不习。是为住习无明。若于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼非住非不住非习非不习。是为住习行乃至老死愁叹苦忧恼。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观无明乃至老死愁叹苦忧恼前后中际不可得故

　　憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于布施波罗蜜多非住非不住非习非不习。是为住习布施波罗蜜多。若于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非住非不住非习非不习。是为住习净戒乃至般若波罗蜜多。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多前后中际不可得故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于内空非住非不住非习非不习。是为住习内空。若于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空非住非不住非习非不习。是为住习外空乃至无性自性空。何以故。憍尸迦。是菩萨摩诃萨观内空乃至无性自性空前后中际不可得故

　　大般若波罗蜜多经卷第二百九十七

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