噶陀仲巴仁波切：如果想解脱的话《显密前行与正行修行心要》颂词要解 大圆圣会

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噶陀仲巴仁波切：如果想解脱的话《显密前行与正行修行心要》颂词要解 大圆圣会

　　大圆圣会

　　三本护法心髓密义精   三部光明无上大圆满

　　三身现证自明真如性   三门恒常恭敬而修持

　　佛陀三藏的了义心要无上密法，是上师、本尊、空行、护法的修持密意心髓

　　光明大圆满法。用心部、法界部、窍诀部等三部的窍诀，而修持殊胜无上方便之法要。我们想获得即身成就佛果的殊胜无上密法，必须依靠善知识而得到并依法修持。但根本的条件就是前面所讲的以前行的修持来进行次第的修法，不然的话就会走弯路，极其危险。

　　我要跟大家说清楚：依无上大圆满的见解来说，是没有任何的弯路及危险地，但若是不如法的修持者就会遇到问题，不如法是指：一、自己没有得到善知识的教授窍诀；二、自己的根基不适合修持无上密法；三、以自己错误的理解来修持。那么你修持的无上密法就会走弯路并极其危险。修持中要心行融合，并且要以自己的身语意三门于不断恒常的时间里，在相续中以恭敬心而修持，才能了悟心性与诸法本性的智慧。在内心真正对佛法生起信心的时候，就容易得到觉悟。我们如若没有得到无上密法的传承与灌顶，就决不能有偷看自学、自修的行为，那样会铸成大错特错，将无法获得无上密法的殊胜法义。

　　我们不能把佛法当作文化知识来学习，这样对于你的修持，与你心相续当中改变烦恼习气都没有什么关系。比如说宗教、哲学专业很多研究佛学的人，只把佛法作为一种思想体系来研究，根本没什么恭敬心和真诚心，不存在对佛法的具足信心，因为这样的缘故，在他们的相续中就得不到任何解脱的利益。

　　尤其在修持无上密法的时候，恭敬心和清净心等信心是特别重要的。佛经上讲，真正胜义谛的悉地，必须依靠对上师三宝的信心而获得，所以我们一定要对无上密法具足信心、恭敬心而修持，这是非常殊胜的窍诀。

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