白玛邓灯尊者：第五章 依止众善知识 证悟甚深密意

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白玛邓灯尊者：第五章 依止众善知识 证悟甚深密意

　　尊者到了二十一岁的时候，新龙上下因互相敌对而交战，故而遭受到了中新龙首领的侵害。尊者故乡康孜村的家畜被狂赶抢夺，还有三、四个人被杀,尊者的兄弟罗布也被绑走了。

　　于是热囊首领怀疑，因绑走了尊者的兄弟，尊者母子将会投降中新龙，便将尊者当作人质，押在热囊。

　　这时，由于具足宿世善愿之故，遍知法王持明无畏洲之化身名智慧金刚游戏力或名化身钦泽仁波切，为了调和解决新龙上下之间的仇恨，来到此地。尊者有幸得以亲见，并且亲近钦泽仁波切数月，与几位座前亲近弟子一起得到了《持明集会》、《大乐佛母》等许多隆钦心髓的灌顶与传承，以及前行开示。钦泽仁波切亦略讲了《智慧上师》。

　　另外，又传授了很多特殊的甚深教言，并嘱咐说：“孩儿你如果能精进修行，将会圆满无量的正法与众生之义利。”由于钦泽仁波切的请求，被关在牢里的尊者兄弟等七人得以释放，之后返回了家乡。

　　绰塞佛子仁真格桑德赞来到了雄龙西，并亲临朗朗圣山，尊者于其座前，得到了《普巴金刚》的灌顶和传承。上师对尊者说道：“孩儿你定是具缘的善人，当精进修行，必能利益众生。”

　　有一次，于净显中，尊者来到了铜色吉祥山，面见莲华生大师、王臣海会圣众，以及数万竺藏诸大成就者，并得到了语授记、意相续之加持等。另外，又于净显中，来到兜率天，面见补处慈尊弥勒及不可思议众十地菩萨眷属，以及遍智法王宗喀巴等众安住圣大地者，也得到了授记。

　　如此这般的事虽然还有很多，但因未找到关于亲见本尊的文字资料，此处无法细述。鉴于明了易懂,以此也可代替。

　　尊者说，那时我常作伯父上师大伏藏师根松邓都(普贤降魔)的随侍者，亦是伏藏师密意中，初步显现的许多伏藏法的记录者或设制供物者。伏藏上师到各地利益众生时，随从当侍者，无微不至地恭敬侍候上师，上师无比欢喜，慈悲赐予了许多教诲与嘱咐。

　　自己向上师表白了心中只有专心修法的念头及如何悟出本来面目，上师说：“孩儿你定是前世属于圣种，具有智慧者，若能放弃妄念，则定能利益众生。”

　　有一次尊者转着幡经轮前往昌台，朝见了杂嘎上师巴丹，于其前得到了少许灌顶与传承。在那里，又朝见了沃瓦上师、嘎陀上师、竹庆上师，从各上师处也得到了少许灌顶和传承。尊者返回家乡时，恰好碰上仁钦林巴之子系佛子旺钦拉丹来到此地，即于其前领授了一些灌顶和传承。

　　有一次，一生精进修行的吉美加措上师，闭关十三年后，出关来到白岩圣山(即朗朗圣山)作煨桑和绕山，尊者在该上师身边做了一个多月侍者，上师传了许多窍诀与教言，尊者向上师呈白了只想修善事的想法和心性如来藏如何具备于自身，上师心生欢喜言道：“你未生前就有诸上师的授记，诞生时亦出现一些祥瑞，如果于此圣山精进修行，你将会成为一位名副其实的法门龙象。”这位勤修上师不为财利化缘，仅为利益众生而到下新龙吉响、宅沃等多处弘扬佛法。其时，尊者随从侍候，完成了不可思议行善断恶的众生义利。之后，又回到了家乡。

　　正如莲师所言：“清净修法魔障多。”尊者二十四岁时，显现邪魔引诱的征兆。尊者心里萌生穿着华丽衣服的欲念，心中纷呈猛厉贪婪之念。经过反复思虑，尊者自警唱道：

　　此等非为善意乐，

　　自从孺童至今日，

　　誓言无垢如水晶，

　　一生所修诸善根，

　　如今一念恶尽毁。

　　唱起许多此等偈颂道歌。尊者自己猛厉祈请上师三宝，专心修诵愤怒莲师仪轨，尽力安住于甚深见修中。

　　有一天晚上，一女子展示淫欲姿态前来侵扰，尊者随即入于梦光明中，猛然了知此乃邪魔的变化。当即揪着此女的头发，将其旋空摔到地上九回，其为邪魔的变化之兆，变成一只红鸟；又将其摔地九回后，其为独脚鬼之兆，变成一只猫头鹰；将猫头鹰摔地九回后，其为邪魔之兆，变成一只猴子；再将猴子摔地九回后，其属魔女之兆，变为一只老鼠；将其再摔地九回后，灵识解脱之兆，其变成为白色的阿(A)字，将其引入于法界。从第二天起，邪魔的变化尽消融于法界，和往常一样，尊者于轮回生起出离心及厌离心，于正法生起恭敬心及精进心。

　　尊者二十五岁时，名扬整个西藏，慈悲度脱众生的大成就者白玛吉美桑杰从昌台来到当地，尊者听到此消息后，心生恭敬前去拜见。当时，成就者正在为信众传法，一见面就对尊者说道：“小喇嘛你是极其具有缘分、多世积满资粮、业障清净的殊胜化身。

　　昨晚我梦到，有位据说是阿底峡尊者、自在者米拉日巴以及哉赖哪错让卓(万有解脱)等化身的瑜伽师，将数亿众生接送到一座巍峨宝山的白路上。”闻及此言，在上师处求法的人，都对尊者生起恭敬心和欢喜心。尊者于上师前，得到了几部《隆钦心髓》法门的灌顶和传承，亦得到几部其它灌顶和传承，并聆听了许多教诲和未来授记。

　　彼白玛吉美桑杰为尊者赐名为“白玛邓灯”，并嘱咐道：“若于朗朗圣山专心修法，将来定能成满无量众生义利。”尊者于调伏众生饮血金刚处,亦领受了灌顶与传承，他说道：“凡所有与你结上缘的，都将被引入邬金刹土。”随后，尊者返回了家乡。

　　铁鼠年(公元1840年)，尊者安住于见修中的时候，获得空行秘籍。此事，正如尊者所作偈颂：

　　自现清净虚空中，智慧幻化五空行，

　　悉皆持着诸秘籍，慈悲觉受中赐我。

　　佛陀空行、金刚空行、珍宝空行、莲花空行、及羯磨空行，将各部蓝、白、黄、红、绿五色的秘籍交付于尊者。

　　火马年(公元1846年)，尊者暗自下定决心，到措普大成就者曲央让卓(不变法界自解脱)仁波切处，求取即身不退转菩提的甚深窍诀。

　　曲央让卓(不变法界自解脱)乃是成就自在者虚空海为利益众生，具密意地再现人间，他的威望如同天鼓般能熄灭轮回苦厄。尊者偈颂言道：

　　放弃一切今生诸快乐，为行地道功德求窍诀；

　　放弃一切世间之八法，为现不修周边求窍诀；

　　放弃后有幻现诸虚妄，为圆四现修习求窍诀。

　　尊者准备去求法时，只找到一、两背驮饮食，伯父伏藏上师又给了一条茶砖和两斤酥油。于是，尊者和几位伙伴一起，来到了峡祥郭岗吉拉哇(义译为东方木门雪花之园)。

　　尊者道：“一见到上师的尊容，即从内心生起确为金刚持化现人身之念。”上师首先为尊者传授了灌顶，使相续成熟，之后详细宣讲了隆萨金刚藏法门的共前行、不共前行、以及立断(彻却)、顿超(脱嘎)的引导。在修练颇瓦法的时候，尊者的梵穴处出现奇妙的通彻道相。

　　凡是后来具缘目睹者，便能在彼相续上激励生起不退转的信心。这定是宿世修善之果。绝不是仅为修练甚深颇瓦法所获得的虚名，而是源于圆满的修行，又精进修练了金刚藏法门的风脉法的结果。

　　那时，缺乏充足的饮食，上师的侍者拉毛尼师，为尊者提供了几次充足的饮食。在此地，尊者于几位上师处，得到了隆钦心髓子母法、敏珠林大伏藏师弟兄的法门、郭当大伏藏师的法门、降魔金刚大伏藏师的法门、隆萨法门、然林伏藏师的法门、隆钦心髓等不可思议灌顶及传承。尊者于觉受与梦中，亦显现许多清净业障的象征，尤其是觉受与证悟不修自增，彻底悟入本性之见。

　　尊者多次向上师呈白修行上已生起的究竟的胜解，上师亦作了甚深的指引。

　　有一次，尊者向上师请求道：“我想为了增进自身修行，前去朝拜天竺各圣地以及汉地五台山。”上师格外生气地教诲道：“孩儿你已证得本性是无上的，我早闻您善良聪慧，从小深信正法，是位相续清净的化身，可是如今获得正法后，不精进修行，反而想到处去闲散，这是中邪呀！喜欢到处去流浪，那是诱惑！俗话说得好：与其走破九双鞋，不如坐烂一席垫。另有：不转诸地，当绕寻心。

　　你若真听我的话，就回家乡去，在朗朗圣山，专心修行，这样方能成满自他二利的重大义利。这就是我老衲的想法。”闻及此言，尊者发誓道：

　　呜呼！唉哉！真可怜！

　　暇瞒难得速趋死，

　　已悟心性若不修，

　　诚如国王失王位，

　　当愿不断勤修见。

　　又：

　　已悟心性若不修，

　　欲去朝山 [1]为魔诱，

　　当愿不断勤修见。

　　另：

　　已悟心性若不修，

　　当遭一切空行谴，

　　唯愿不断勤修见。

　　又：

　　已悟心性若不修，

　　当受护法饮心血，

　　惟愿不断勤修见。

　　又：

　　宁可速断我寿命，

　　当愿不断勤修见。

　　尊者发下此等猛厉誓言，且铭刻于心。

　　伏藏师怀业自解洲从多赛来到此地，尊者即于其前领受了此上师自己的伏藏法的灌顶及传承，尤其是听闻了大手印引导文。

　　尊者从藏喜(地名)来的佛子丹培处，亦得到了许多教、藏(指教法及伏藏法)法的灌顶及传承。

　　从措纳岗拉来的向秋卓玛(菩提度母)处，又得到了所有怙主度母的灌顶及传承等，并听闻了许多显密教藏的灌顶及传承此后，尊者回到了家乡。

　　有一段时间，中新龙首领遭受德格多瓦五首领和理塘等下多康的围攻。为了预防新龙各地有人造反，中新龙首领便将各寺庙的上师、僧人，以及诸首领皆押作人质。尊者亦在其中。

　　被押后，尊者就将此违缘化为激励向善之因，更加精进地修行。不仅自己苦行作斋戒仪轨，又劝身边的人也作斋戒仪轨等，由此成满了无量善事。

　　那时，仁真曲加利巴(持明法王洲)之族系佛子多贾上师亦被押为人质，尊者于其前领受了伏藏师曲加利巴的伏藏法等灌顶及传承。在这里，尊者被关了两年之久。虽然尊者上师仁波切具有无碍的神通及变化，却隐藏不露。释放后，才返回家乡。

　　铁猪年(公元1851年)，尊者修持立断、顿超，增进心性本然智慧之力，显现游戏无量刹土，面见许多善逝，并得到了种种授记。水鼠年，尊者来到藏有莲师甚深伏藏之圣山朗朗白岩附近，在昔日大成就者吉祥金刚的修行洞右侧某处，获得莲师甚深伏藏的秘籍目录，开启了甚深伏藏坛城，但因未得空行圣诏开许，暂时秘而不宣。

　　一次，尊者于觉受中，突显禁行，岩石上留下好几个足印，却未对此作炫耀。水牛年(公元1853年)，新龙首领请来了昌盖格登仁波切再现化身朗杰多俄丹增上师，新龙各寺庙的僧众，聚集于巴久静修处。

　　传法的时候，尊者上师仁波切亦前去听法，化身仁波切慈悲传授了《黑文一句绝秘》、大手印引导文、隆萨金刚藏、隆钦心髓、苯法引导文《赤心直指》与其它教藏的灌顶，以及许多甚深教诲。

　　尊者于化身仁波切前，呈白了如何悟证本性面目，仁波切称赞道:“您的修持真可谓顿见大圆满，确实犹如群星中的皓月般的与众不同，今后当摄受具缘弟子，宣讲佛法”等。

　　此后，尊者以泥封门窗，修持黑光明窍诀。一天，尊者对塔耶瑜伽师和更贾等说道：“拿纸笔来，我要记录。”随即记下了几首于甚深证悟中自然涌现的本净法身等道歌。

　　一次，尊者道：“格登仁波切正在院子中央的座垫上坐着呢？”侍者等出去一看，仁波切确实坐在那里。时而，尊者又将无境的心识化为 “吽”字，游戏于无量清净刹土，面见持明主邬金法王，获得了授记等等，这些实为已证大乘究竟法尔之无上象征也。师徒心意已融合为一。

　　后来，尊者返回家乡。偈云：

　　诸善知识如同莲花友 [2]，具缘佛子犹如昙花开，

　　圆满无量功德溢芬芳，惟愿成就等尊胜导师。

　　尊者上师传记第五章终。

　　1.此处原文漏字，“欲去朝山”四字根据上下文补充。

　　2. “莲花友”，太阳的异名。

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