白玛邓灯尊者：第六章 以独自苦行弘扬实修法门

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白玛邓灯尊者：第六章 以独自苦行弘扬实修法门

　　尔时尊者对母亲和弟弟说：“我现在必须独自到宁静的山谷去，为即身证得菩提而真实地修持，绝不当城里的小喇嘛、村里的带头者、收取信财的富翁等，妈妈您和弟弟不要失望。”

　　正如吉祥怙主称幢所言：

　　眷属犹如集市客，和睦相处亦如梦，

　　应断亲友间情感，岂能我不独自修。

　　尊者不带任何眷属，独自来到昔日大成就者虚空海之心子达喇上师及曲珠上师的修行洞，即莲师秘密圣山摩尼岩(即朗朗圣山)附近，聚会诸空行及守誓者(指护法)的一个小岩洞。在此，尊者修满了数百万甚深妙道《上师瑜伽》及金刚七句祈请文，不断修持立断与顿超瑜伽，并作了许多会供与忏悔仪轨。

　　这一段时间，由于得到空行的开许故，尊者开取出了早在铁鼠年(公元1840年)就获得的甚深伏藏仁波切密籍(指空行文)，将几部极密的修诵法显现于文字。依此伏藏法实修后，显现许多奇妙的祥瑞。尊者因于本然明体得到自在之证相故，很多人亲眼目睹了尊者从干木中取水。

　　有一次，尊者住在伯父达喇上师的宝座，以悦耳的声音唱起金刚七句祈请文和一切众生怙主圣尊等祈请文时，从虚空中迎请来智慧尊，五智慧之自相，璀璨的五色彩虹。尊者并用手指将其从虚空中引入自己的住处。具信弟子丹增等亲眼看见此景。

　　在圣山的东面，有座恰似水晶塔的岩山，岩石下面有个能容纳一人许的秘密空行小洞，尊者在这里实修自取的甚深伏藏法《三身摄收精华窍诀法》。

　　起初，修持《法身之法身摄受精华法》时，可行禅七天而不食；修持《法身之报身摄受精华法》时，一日只喝一托巴碗的清水；修持《法身之化身摄受精华法》时，仅在一托巴碗清水中放入一粒摄受精华丸(用特殊方子配成)饮用即可。

　　尊者如此实修了三年后，使得本来清净之见彻底融入法界，任运光明之修不离周边，远离食欲，仅靠清水与摄受精华丸即可维持尊寿，法体也自然炽燃暖乐，仅着单布衣即可。

　　尔后，尊者修持大乐报身摄受精华。修《报身之法身摄受精华》时，靠摄受精华丸和清水；修《报身之报身法》时，靠佛手参等药丸；修《报身之化身法》时，靠草药丸及清水中加一点牛奶。如此又实修了三年。

　　在此期间，常常有雪鸡和鸟类等，将各种可食的鲜花供到修行洞门口，高原喜蜜蜂也唱着悦耳的欢歌，将蜂蜜供到尊者面前的陶罐里。

　　尊者已现证无碍的神通及变化，所以竟能于岩山之中自如通行。正如怙主隆钦巴尊者所言：

　　清净山谷宁静欢喜处，成就诸禅智慧及神通。

　　这段时间，尊者大约七天才会吃一点酸奶、酥油等饮食。尊者还加持来此觐见的具信者，以念六字真言作表语，从不与人闲谈。

　　尔后，尊者就开始常修《化身摄受精华法》。有时，靠花草及摄受精华丸；有时，靠未掺酒、肉、蒜的酸奶、酥油等少许饮食，终年不吃酒肉。

　　有一段时间，尊者秘密地去了伏藏护法白露岩等圣山，住了二十多天。因尊者已具足万有自在之禁行，故而老虎、豹子、雪豹、黑熊等猛兽，来到尊者面前，悉皆显露出祥和温顺及恭敬之相。

　　如此示现了等同于昔日天竺大成就者丈布巴、雪域(藏地)索吉祥智慧等的殊胜事业。闻者应生无比恭敬心。

　　此时，多康地区的诸山护法神一一来觐见尊者上师，非常恭敬地发誓：“一定遵听瑜伽师您的教诲。”上师亦对其作了须维护佛法、缔造众生幸福的事业的嘱咐。与此同时，尊者亦造了诸位护法神的煨桑仪规。随后，尊者住在昔日的宝座处。

　　一次，母亲对尊者说：“既然你自己有能力，何必到没吃没穿的空山洞去受如此的苦呢！这又算是什么果报呢？为何不在自己的寺庙闭关、修诵、护持眷属及施主？”如此等等。尊者所作的回答应于《道歌汇辑》中了知，此处恐文字繁多不作叙述。

　　偈云：

　　不失无量劫聚诸功德；

　　仅靠清水野菜瑜伽行；

　　现证深寂离戏妙甘露；

　　祈愿勤修怙主护念我。

　　尊者上师传记第六章终。

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