桑杰年巴仁波切：《给现代人的建议》系列开示2——修持的方法二：菩提心

桑杰年巴仁波切：《给现代人的建议》系列开示2——修持的方法二：菩提心

　　◎修持方法二：菩提心

　　当我们对于出离心有所了解之后，第二步我们将开发我们的菩提心。“菩提心”是佛学名相，白话来说，系指一种利他的善心，一种好的心。我们要关怀别人、利益他人，但首先应具备一项要件：平静的心。拥有平静的心才能自在、开心、正直。此时我们才能真正帮助到他人；相反的，如果我们都不具备这些能力时，我们是无法去帮助别人的。佛陀曾说：“一个人如真想断除所有的烦恼、所有的苦，并且得到真正的快乐，只有一个方法可达成--具备菩提心、慈悲心。”但是这“慈悲心”也不是那么容易升起的。有时我们很容易从口中说出：“啊，好可怜！”，但这并不见得是慈悲心。或者各位曾看到一些贫穷困苦的情境，见到时各位或许想帮助他们，这是一个好的心，但并不是一个究竟圆满的善心。真正一个完全的善心、利他之心，系指我们已完全消除对自己的执着和贪着，完全不想到自己而是百分之百的照护别人。这样的心，我们应当升起。

　　当我们练习升起这一念善心去照顾他人时，我们同时也正进行一种心的训练﹝training﹞，将自己的好给别人，将别人的苦领受过来。在历史上的确有修行者获致此项成就，真正的将他人的苦领受过来，把自己的快乐给予他人。这是一个很有力量的方法。“菩提心”是一种心的力量，不光是我们世间，而是一切众生的苦，我们祈愿自己能领受过来，并将自己的快乐完全奉献给众生，而不带有任何期盼获得回报之心。

　　“菩提心”包含慈心与悲心二部份。慈心，慈爱之心，希望一切众生都能得到快乐，且不光是得到快乐而已，更能得到快乐的“因”。悲心，指希望一切众生的苦均能消除，且能远离招致痛苦的“因”。慈悲心不应是偶尔升起的，而是永远都存在才行。

　　佛法中有一个教导我们升起慈悲心的方法：首先，我们思惟众生都像是我们的父母一样，要这样子来升起慈悲心。但当我们更深入慈悲心的练习时，这时不是观想众生均为自己的父母，而是观想一切众生均比自己还重要，完全的舍弃自己，这是另一种方法。所以我们常说要有菩提心、要有善心，而第一步我们该做的即是发愿，祈愿一切众生均能离苦得乐，此即“愿菩提心”。但光发愿而不身体力行是不足的，因此发愿之后，我们开始采取行动去帮助别人，此为“行菩提心”。以上为大乘菩萨道之修持方法，亦即练习我们的慈心与悲心。这是非常重要的！为什么呢？因为在佛法中尚有其它更深入的见解，但我们如不具备最基本的善心、菩提心，我们将无法学习更殊胜而甚深的经教。如果我们能如法依次的修习，是有可能于短时间内看到成效的。