法师法语格言：云乡禅师 法语一百则 之十一

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法师法语格言：云乡禅师 法语一百则 之十一

　　1，“春节烧头香”的事——我们总是以为在除夕夜谁第一个烧的香就是“头香”，这实在是个误会！“头香”的真正意思是“在这一年里，你第一次来寺庙，烧的第一支香，就是属于你的头香！”总是喜欢超过别人，以为很多人里，只有“我”第一个上香，我就是“头”，哈……造香的人才是！

　　2，人世间是如此的美好！活着，呼吸着，晒着温暖的阳光，吹来淡淡的花香……没有谁和你争夺这些，我们不必恐惧，没有悲伤……此刻，就是无上的吉祥！

　　3，生气，是一个可怕的东西，常常吹得我们无法自拔，古人云：是非以不辩为解脱！诚哉斯言……如果做不到，放屁……不失为一个好方法！

　　4，佛说：胜者生骄慢，败者怨恨增；胜败两具舍，如此可安眠！

　　5，内观修行，就是持续观察自己的身和心，体会当下的身心世界正在发生着什么？此刻，我们的身心所发生的一切，这才是属于我们自己的实相……当我们时刻能体会自己当下发生的一切，最终一定会穿越火线，拥有安详平静的涅磐，这是最终极的烦恼止息之境地。

　　6，对于禅佛教里有许多方法练习。但是，无论什么方法，都不外“姿势”和“心灵”的结合…保持这个端庄的姿势，让心和身体同在，观察此刻的自己身和心发生的一切现象，无论好坏，只是看着这一切…不需要改变自己什么，需要的就只是“保持觉知此刻”，看着这一切身心的现象生生灭灭。

　　7，心底声音，会成为未来的创造者！这个因人不同，只有钱滴，恰恰不“甜”；只有权滴，剩下紧握的“拳”…有些东西其实只是人生装点品，有些东西却是必需品，必需品最重要的就是“尸体”，一切幸福都建立在这个尸体上，如果忘记这个事实，拼命忙碌那些装点品，我们又怎么能够不累垮了尸体。

　　8，“简单快乐！”介个，可不简单！我们活着，动着，努力奋斗着，就是为了快乐…可是，我们越活，越动，越多，越不简单，越少快乐！这究竟是怎么了？其实，不在于拥有多少，而是心无挂碍…心无挂碍，源于认清一个事实的真相—我们其实一无所有，有的是暂时性拥有这个尸体，跑来跑去，自得其乐——简单快乐。

　　9，你能够“努力奋斗”，就一定会被“菩萨保佑”！

　　10，有这八种存心，我就会马上陷入慌乱。1，渴望赞美；2，怕被讥讽；3，渴望得到；4，不想失去；5，渴望快乐；6，期望无苦；7，渴望名誉；8，害怕无名。哈哈哈哈哈哈哈哈……

　　11，爱，不是掌控，是帮助！掌控是以我的想法为中心，帮助是以他的幸福为中心……其实我们都应该一样重要，但是真正的爱是他有时候比较重要一点点！

　　12，我们想要弄明白别人，就一定要先深刻的了解自己；自己都不明白自己，明白别人有神马意义？……老子云：自知者明。

　　13，佛陀，心灵疏导的大师！子死，母悲痛失心，紧抱其子尸不放…寻佛求解，佛说：“去找不曾死过人的家里，要七颗芥子来吧！”…寻觅…竟然不得一家不曾不死过人！忽然醒悟“有生必死”…心智恢复，接受死亡…看穿一切的不确定性与不可掌控性，随佛修行，深悟法性…佛不是婆婆妈妈，而是事实教育！……高明

　　14，天地万物都有一种“生”的机能，即使是环境不是非常理想，这种生的机能也会向着最适合的地方发展……人，又何尝不是！所谓心理疾病，也都是“自我的发展系列”受到非正常的竭制的缘故……让一切正常的成为自我吧！

　　15，存在中的一切，看得太真实，那是执着了；太虚幻，那是绝望了。都已扭曲了真相…唯有如实看待，一切正常！该来的来，该去的去……唯有欣赏！

　　16，自己“立一个我”，努力保护着的“自我”其实是一个原始积累的错觉，因为不明白我的存在情况，用不断的接受或拒绝什么来支撑这个错觉，好累！经常处在“迷茫”中，因为一开始就迷茫了那个我的存在真相才产生的。迷了，然后又不断地保护那个我，所有的问题都因迷失了这个“我的真相(无我)”而起。

　　17，卖豆腐的故事。贫女和她的老爹磨豆腐时候，想去东门卖，东门是集市，人很多。想想东门太远，还是去西门吧。想想西门也不行，那么去北门吧。两个人边磨豆腐边商量明天去哪里卖豆腐。第二天早晨起来，还是在自己家门口卖豆腐。为什么活得累，没有用的想法太多了。这些无用的东西去掉，才会活得轻松。

　　18，南瓜要待到完全成熟，才会掉落！人生很多事，必须要缘分具足才出现，急是急不来滴……等待是一种修行吖！

　　19，我们面对外部困难的时候，一定要真诚的看清楚自己心里想要的……如此外面的难题也就好解决了！

　　20，当你几乎不能控制自己的时候，却把自己控制住了，你的命运就会在此刻改变。改变命运的秘诀就在这里！

　　21，有的人经常有这样的想法：“让某人帮我消消业障。”那就好比你饿着肚子，让别人替你吃一顿饭。他一吃你就饱了，有这回事吗？修行是自己的事。所以佛陀说：“自依止，法依止。”不要依靠任何人。

　　22，佛法要解决的并不是衣食，衣食问题用世间的科技就可以解决了。佛法一直盛行不衰，而且流传在哲学的顶尖，就因为佛法解决思想问题。学佛，就是学习正确的认识世界的方式，这种认识符合事物真实的原貌……

　　23，人总是容易相信坏，先入为主。本来和另一个人关系挺好的，听到别人说这个人如何如何不好，还没有验证，没有考虑清楚，就不由自主地相信了！再看到这个人时，心里就想：“原来他是那样一个人啊，跟我看到的不符啊……”不相信自己眼睛里所看到的，却要相信自己耳朵里所听到的，这就叫“贵耳而贱目”。

　　24，人世间有很多话都是闲话，没有用。其实有时候不用说话，一点头，一微笑，很多事情也就解决了。

　　25，说话夸大事实，为什么？好名之心是主要的。说修行有什么境界，无非是希望别人说他很特别，很高明。修行的最高境界，就是没有境界了。只要还有境界，就不是最高的。普通人需要别人的认可与支持，自我才觉得舒服。此外还想获得别人的赞美。人的心理是很矛盾的，既要别人认同，又要与众不同。

　　26，六道轮回的秘密。此刻，我们的“心”正在经历的才是真正的“六道轮回”，看看此刻心是经历三恶道的“地狱(极度烦躁)”，“饿鬼(过份渴望)”，“畜生(失去理智)”；还是三善道的“天堂(非常快乐)”，“人间(正大光明)”，“阿修罗(嫉妒斗争)”。轮回——只一念之间吖！……护心

　　27，我们都会死，人生有神马意义？正因为木有意义，才可以自己立定一个意义。

　　28，佛法，如果是认真的学修一定需要师承的，这不是什么神秘的传授，而是一代代学修经验的总结…许多人看过几部佛书就以为了解佛法，可是面对自己的烦恼还是烦恼，一个小小的烦恼都无法穿越，你所谓的佛法和头发又有神马区别！有时候你20年的摸索，比不了过来人的半句话…参…访…禅！

　　29，出家，常常被猜测成逃避！是逃避吗？不，不…出家绝对不是一种逃避，而是一种担当！放弃许多个人的东西，提升自己的人生境界，担当一种文明教化的传承，内修自己，外净世间…谁说出家是逃避？那就来逃避试试看，恐怕是放不下自己的嗜好吧！出家是大丈夫所为，非帝王将相所可以！

　　30，出家不是心灰意冷式的青灯古佛，而是一种积极向上的生活，自制，自律，清净，自在……

　　32，他为什么当了和尚？一个被猜测的问题。出家对于外人总是难以想通的！其实是选择了一种自己喜欢的生活而已…这是团体的，独处的，规律的，宁静的，平和的，没有许多渴望的…时刻保持身心同在的生活！观察自己的身体，感受，心态，及一切事物的存在方式，走入绝对的宁静……酱紫吖！哈

　　33，心，是一块田地！我们常常怨恨自己不够开心，境况不够理想，幸福总是绕道而行…真诚的检查自己心看看…这块“心田”是不是足够肥沃？是不是经营的足够和善？是不是也有让别人活的余地？……人，除了外在的事业田地，心田更要好好耕种。你的世界以你为轴心，轴心有问题，世界有问题啊！开始耕心田。

　　34，佛教里“定”的修习是一重要的内容，顾名思义就是“不动摇”…保持此刻身心的不动摇。佛法里定有很多内容，普通修习没必要如此复杂，红尘滚滚里能够有一分钟静静地坐下来，觉知自己的呼吸…让心与自己同在！我们总是迷失在追逐里…回来的感觉是非常棒滴！莫等空闲了…现在就开始，让心回来。

　　35，佛法的具体修行方法约人而异，但不出修福与慧。福是一个资本，没有福难以遇见正法，遇见了也没有机会修习，或想修而终日必须忙碌其他…慧是佛法的核心，这慧不是聪明伶俐，而是培育一颗安详而充满明觉的心，依靠这个安静的心境获得一种洞悉——观见一切存在物的空性！般若波罗密……

　　36，学习佛法，只有一个目的，那就是转化自己这颗烦恼的心。佛教的任何一个派别，所教导的佛法，归根结底，那就是转化烦恼心。如果拥有的佛法知识无法转化自己这颗烦恼的心，对于修行来说，就是一种“戏论”，不是佛法目的所在！何宗何派先不论…学习是为减烦恼…不是为增加！净

　　37，没有神圣的世界，也没有神圣的人们，我们只有神圣的当下！“活在当下”，这不是一个说法，一个概念，更加不是一个想法！此刻，我们每一个人的当下，才是我们真正经历的实相……除此而外，无论你觉得活在什么时候，都只是一个想法，而不是身心此刻的真相。我们唯有当下……让心回来，与身同在！当下

　　38，佛法，就是这些来来往往，忙忙碌碌，生生世世，聚聚散散…那些永远也了不了的因因缘缘，一切都会过去，一切也都会不了了之。世间事，其实无论你“放”？“不放”？时间到了你一定会“下”滴！

　　39，一来访者说：法师，我感觉好不自由吖！我问：谁绑住了你？自由是神马？经常思考这个问题！…自由是身体吗？此刻谁绑着我的身体呢？自由是心灵吗？此刻谁限制着我的思想呢？身心都没有被束缚，究竟是神马地方不自由？自由是神马吖？

　　40，因为迷惑，我们制造了“我的存在”；因为那个“我的存在”需要某种感觉，我们必须不断的满足他；身体，语言，心态，都以这个“我”为中心，不断的渴求满足…结果我们成为一辆“奔驰”，奔驰在无尽的轮回里！因为一开始出现的那个离开了我的身体和心灵而“独存”的我的错觉，我们不断的制造迷惘……哈

　　41，生命的存在，无论是以什么形式存在，都注定了缺陷和苦痛…因为我们有一颗充满渴望的心！

　　42，佛是什么？古印度一小国的王子，从小失去生母，深宫内院的王子，深思敏感而仁慈…常常独坐沉思，观察自己，了解世界…尤其是对于人为什么会不安和苦痛的观察与了解，看见了一个人存在的真相：人是由肉体和思想的结合，不存在灵魂(我)；感觉里的“我”的感觉，只是迷惑本身的产物！

　　43，《非2》说“活着是一种修行！”这句话也可以这样说“修行是一种生活！”离开了这日常的平淡生活，我们还要到哪里去追寻修行呢？一颗不安与追寻的心，让我们无法真正的安住此刻，安住当下，但事实上我们却恰恰只能活在此刻，活在当下！修行，就是不断让自己回来，身心同在，品味此刻…

　　44，真正的出家人其实是一位老师，负责佛法的传承与教化！所谓“宏法是家务，利生为事业”。一个出家者，如果不能内修自己，外扬法化，就已经失去出家者的意义，出家人真正尊贵的地方也在这里！如果没有教化外在的因缘，正好可以专心于自己的修行，所谓“达则兼善天下，穷则独善其身”！

　　45，勿以善小而不为，“水滴虽微，渐盈大器！”……

　　46，佛教的理念，仪轨，制度，等等，都以佛的教法为核心，经过几千年的流传沉淀，吸收中国固有的文明和礼节，加以佛法的改造和提升，时代不同，有些是需要扬弃的，但是更多的是需要发扬与继承的。不是看表面就了解的，还是需要深入与勘察体验的，这是一种人类文明的教化方式之一，轻易否定无非无知！慎…

　　47，寺院其实就是一所“社会学校”，真正的功能是教育人，学习佛教的“人生观”和“世界观”，让我们在人生之路上：艰苦里多一份挺拔；逆境里多一份英姿；混乱里抱一份安祥；浊流里有一份孤俊…所以，这里不一定满足祈求，却可以寻得智慧和安心。可惜很多人来寺院里不是学习，而是贪心…

　　48，但凡要来佛寺，先备一份“虔诚恭敬”。服装整齐素朴，心态平淡天真，不要带着强烈的贪求去寺院祈祷…“菩萨保佑我，如果这次赚钱三万，我分给你三千！”和佛菩萨谈生意，这实在是个误会！佛菩萨只是教育人要有清净心，知足心，感恩心，孝敬心，布施心，惭愧心，安心……菩萨保佑你！

　　49，问：觉得你是一个有用的人吗？答：这要大家来评价。问：希望你成为有用的人吗？答：不太希望！问：为什么要追求存在的意义？被累死了！我说：迷失了我存在的真相。彼：自己立一个我，再追寻我的意义。我说：立的那个，是与生俱来的一个幻觉！彼言：为什么有这个我幻觉出现？我说：生物进化的必然…

　　50，为道是一种减法，观察“究竟我有多少东西？”其实大家都一样，我们唯一的财富——就是拖着这个尸体跑来跑去，自得其乐！确认这个真相，面对身外的得与失才可以微笑——神马都是浮云！老子说：“为道日损，为学日益”！损的就是那些浮云，益的就是这个真实……拖死尸的是阿谁？

　　51，其实这个世界没有我了，太阳依然会升起落下，人们依然会忙忙碌碌，身边认识的人依然会过的很好…还有神马放不下？放不下是因为觉得自己死了，地球将不会转动吗？世界会坍塌吗？认识的人会为你不再吃饭吗？口口声声说爱你的人会和你一起去吗？哈哈哈哈哈哈哈哈…人，注定了孤单！独来独往…

　　52，菩萨面对恶劣，常常有两个方法，折或摄。“折”就是威德降服，以智慧的慈悲，让恶劣惊服；“摄”就是宽厚感化，以慈悲的智慧，让恶劣皈心。只有折，未免有些强硬；只是摄，未免一些软弱。智慧里有慈悲可以折，慈悲里有智慧可以摄……惊服皈心，皈心惊服！

　　53，世间美丽的东西除非亲自看见和欣赏，别人形容，描写，甚至拍照……都已经是第二手的景色了！事件也是如此…很多事除非自己亲历，听别人讲述总感觉是“隔靴枛痒”，隔了一层簿雾…正如经典里所说“如人饮水，冷暖自知”！

　　54，见一人拜佛时喃喃“菩萨保佑我一切顺利！”禁不住絮叨几句…顺是什么？贪心而已！逆是什么？嗔心而已！平平静静本是大福气，可是又难安于现状…只要有人与事出现的地方，怎能没有顺逆？只要心里还充满渴求，怎能没有悲欢？重要的不是祈求顺利，而是学习拥有一颗穿越火线的心…菩萨保佑你！

　　55，师父总是抱某些希望于弟子；弟子同样渴望师父是他心目中的师父！师父迎合弟子，弟子也迎合师父，一起虚伪说修行…如果不满足相互之间的期望，则分道扬镳。那些以前把他当做god来尊敬的人，有可能在失望之后也把他当成dog来看待的…与人交往，不希望，不渴望，更加没有奢望…真诚慈悲！

　　56，渴望前进，其实宇宙本身我们渴不渴望都一直在前进；今日科技的进程太快，遗失了许多人文…进步到都快要造成集体自杀了，文明成为荒漠，迷失在科学前进的途中！倒退科技，这是个误区；过分前进，同样的误区…救济这个文明荒漠的时代就要开始觉醒“心的世界相对重要，发展是为安人心！”

　　57，人生有时候必须走过这一条冰雪尚未融化的路，才可以去你想去的地方……

　　58，不管你让不让一切流逝，一切都在倾刻之间就过去了，并且永远不会再回来…要做到的就是马上松手，微笑，并且欣赏这瞬息万变的一切！

　　59，万物自有他的规律，就像墙角已经生芽的土豆，没有合适的生长所需依然在努力向着光明成长…万物总是向着最适合他生长的方向发展，人也是如此！我们常希望改造别人成为什么，却忘记了土豆只是土豆，唯要做的就是让土豆在最适合他的环境里生长，而不是想尽办法把土豆改造成地瓜！

　　60，真正的佛法老师，就像一个剑术大师，教授学生的则是一式致命的剑术，而不是很多舞蹈用的花招，因此姿势不一定优雅，但是非常实用。佛法教导的也只是如何转化烦恼的心，而不是去研究这个经典或那个派别等等…那些是学者们的工作！大打折扣，大道至简。

　　61，灯，在佛教里象征“大光明”。要知道重要的不是去诉讼这个世界有多么黑暗，而是看看我们自己的心里有多少光明…所谓：“一灯能破千年暗，一智能灭万愚”。佛法，传继一种永恒的祁愿“点一盏心灯！”

　　62，因内心的虚弱和恐惧，所以不断扩大地盘，希望赢得尊重及赞美，以为这样就是存在的价值。忘了一个事实，在宇宙空间里占有体积就肉体这么大小！超过这个限度，神马都是浮云…人越觉大就越空虚，越觉小就越踏实。难怪佛陀说他依靠“一无所有”到达彼岸！除了这个尸体，还有什么？

　　63，人有两个世界，一个是外形的可见世界；一个是无形的内心世界。两个都很重要！外形的世界可以通过学习科学技能而搭建的富丽堂皇或者豪华奢侈…内心的世界却是要依靠不断默观来发现他的种种奇妙…现代人太重视那个外形世界了，迷失在水泥丛林里，以至于让我们内心荒芜，充满荆棘！

　　64，没有旧的事物，存在中的一切都生生不息，每一眨眼就是另一个奇妙！我们欣赏都来不及，哪里有时间挑剔…挑剔的其实是一颗脆弱而不安的心。

　　65，有时候往往因为看到太远，却忽略了身边所在的现实，结果栽了跟头！能看远是好事，重要的还要能看近…近，才靠近事实。人一旦确立自己的未来，就应该学习回到现在！看看现在自己有多少知识和能力，身边有多少资源，还需要做些什么…别梦想总在，却缺少了这个现实的基础，成为空想！

　　66，我们常常以为追求的是快乐，其实是某种刺激；真快乐是一种高尚的宁静；刺激过后只留下空虚……为了填补，我们再去追寻下一个刺激……循环往复！轮回不断……

　　67，所谓孝敬，除了父母的衣食，更应该照顾父母的心灵…作为佛陀的弟子，如果可以，就告诉父母安心之道，一起趋向于法的引导…大孝的是谓“安心！”…

　　68，有时候知道努力，却忘记了等待…实际上很多事曾经非常努力过，却没有成功；有时候只是静静的等待，结果却出现意外的意外！因为很多事的条件(缘)没有成熟，那就是难以成功，眼看成功了，结果却是一个幻影！努力，但不是奴隶…很多事自己明知无能为力，那就等待看看，其实这也是努力！

　　69，所谓“得大自在”就是看见了“什么也抓不着，得不到”马上就“自在”了！！！

　　70，常听见“得大自在”我们以为有一个东西可以得到！哈哈哈哈哈…这实在是个误会，所谓“自在”就是“自”己此刻存“在”，我们还能在什么时候存在呢？一切都只是不断成为过去，还有什么人和事过不去呢？过不去，那是自己和自己过不去了！事实上人家早就过去，留下的只有自己永不放弃的执着！

　　71，心，好像一块园地，你要在那里播下什么种子？是茂盛密林，一片生机；还是一支独秀，翩然开放；拟或是流沙千里，寸草不生。

　　72，。面对无数困难，都能走过，依靠什么？心中不灭的信念！在这世界，什么都可以缺，就是不能缺少那份自己认为的信念。

　　73，当面对困惑和迷茫我常常手放在胸口，静静的等待我心底的声音！让心告诉我答案，而不是那个混乱不堪的大脑。

　　74，很多时候我们不喜欢热闹，不喜欢熙熙攘攘的人流…因为那里的人气味很浓，人气旺！其实有很多时候热闹也未尝不可，因为人间毕竟还有很多繁华的梦…不是你冷，就要繁华人间也和你一起结冰……重要的不是人间有多么浮华，而是我自己的心有多么静！

　　75，“寂寞让我如此美丽！”这是一句歌词，很多时候享受孤独是非常美好的…静静的面对自己，和自己好好聊聊，这个时代我们大多数人在追寻中走失！难得的孤独我们却害怕面对自己而去了KTV和酒吧，在那里迷醉自我或心存狩猎。找个孤独时光，手放在胸口，和自己好好聊聊吧…这必将是一个奇妙！

　　76，面对女性，如果我把她看的过分美丽，那是增加了欲望去看的；如果过分丑陋，那是增加了厌恶去看的。其实无论美丑，在这个世界上她都是“独一无二”的美丽……重要的不是她美丑，而是我以什么心态去看她。她只是她，不增不减。

　　77，常以为皈依佛，就是去依靠佛……其实佛陀去世时亲口告诉弟子“当自己依靠自己，莫要依靠外在！”真皈依就是确认这个世界只有自己才是自己的依靠，我们还能够依靠谁呢？假如我们生病或者将要死亡，谁可以代替我们？唯有自己！学习佛法就是为了明白：自己必须为自己负责！不逃避才是皈依。

　　78，有时候很多人和事，我们希望马上就遗忘！我们越想遗忘，那些东西却越是在脑海盘旋……其实没必要去努力遗忘，时间久了一切都会化为尘土，三百年后谁还记得谁呢？不能遗忘，是因为我们依然非常在乎罢了！放不下的不是那些人和事，而是我们自己的执着。

　　79，佛陀教导做生意的弟子：财富分成三份，一份用来投资；一份用来养家；一份用来帮助他人。

　　80，平安不是祈求来的，平安有平安的道！想想自己多么渴望平安，别人也一样的渴望平安，假如你破坏了别人的平安，你能够平安吗？请慷慨的给于他人平安……只要心安，一切平安！

　　81，佛法常常说“般若智慧”，这是很多人想要的！般若智慧不是一个茶壶，可以放在手里把玩，这是一个指导生活的学问：大智慧是自己开心幸福同时也可以让别人幸福，这叫做“自利利他”双赢；小智慧是管好自己开心幸福，但是不伤害他人；愚痴的小聪明就是把自己的开心幸福建立在别人的痛苦之上。

　　82，我们常常会看到很多人，事，物。无论我们喜欢或讨厌，那些事物总是在那里，不会因为我们的喜厌而有所改变……真正会看的人是看见自己心里的东西，不会看东西的时候去添加了自己的喜欢或者讨厌，而是去让一切如其本然，结果培育出一颗平静的接受和欣赏的心……看只是看，不增不减……

　　83，一来访者，非常烦恼他的表现，说心里常常有贪，嗔，痴……看见美女会多看，被人骂会愤怒，常常会莫名其妙的烦恼……其实他的问题在于“不接受自己”。以为修行就是要没有烦恼，这个怎么一下子可能！有这些烦恼，证明很健康，内分泌没有失调……然后去慢慢引导。

　　84，那个你认为是自己的东西并不是你，只是一种幻相，由于迷惑，最初你误认它是你自己，然后又浪费一生来满足它、让它快乐，这样的企图才是唯一没有希望的。除非你知道自己在作梦，否则无法逃出梦的陷阱；要让自己解脱，你必须明白自己的错误，然后从其中醒悟过来。事情就是这么简单，也是这么复杂。

　　85，我们有一张口，巧舌如簧，这真是一件幸福的事情！可是我们往往用错了这个会说话的幸福，看看那些想表达不清楚，想语言说不出的人们吧！好好的珍惜这个会说话的福气，好好的说话……我们可以口吐莲花，出语芬芳；也可以言若利剑，伤人无形。重要的是必须记住：你怎么说人，人也将怎么说你。

　　86，幸福是什么？我以前也常常思考！有一次我大病到死亡的边缘，濒死的经验让我明白什么才是真正的幸福……幸福就是此刻我还可以呼吸！其余什么不是建立在此刻我竟然还活着的基础之上的？离开了你的存在，你认为的所有的幸福还在哪里？幸福的基础就是“此刻我还可以呼吸！”其余的定义随便你无限延伸……

　　87，无论我们过去是多么艰困，总是可以从现在开始！上一秒一旦过去，就永不会再来；下一秒还没有来到；重要的是这一秒的我竟然还可以呼吸，幸福从来离不开我们此刻的存在，没有这个人的存在一切才是无意义的！其实现在这一秒刹那间过去……只要你愿意：每一个呼吸都可以是新的芬芳…呼…吸…

　　88，我们努力创造财富的目的只有一个“活的更加幸福！”可是我们往往是忘记了这个根本目的去努力的，结果眼睛里只有钱…有了钱，我们失去了幸福；没有钱我们觉得不幸…没有钱我们不幸；有了钱我们不幸福，那么有钱的人和没有钱的人又有什么区别呢？一定要时时记住“重要的是幸福，不是钱！”

　　89，我们常常吃饭不是因为饿了，而是因为“贪心”！贪心是没有止境的，因此我们的吃也没有节制，结果吃出许多病来！吃是为了治疗我们的饥饿，吃的时候慢慢的吃，倾听我们的身体，体会每种食物真正的味道，让我们的胃部告诉我们什么时候该停，而不是我们的贪心和眼睛……淡有淡的味道！

　　90，人，在世界上，受外在条件的制约，这是“客观的被动性”，外在有时候我们难以把握；但是内在的条件却是自己可以创造的，这是“主观的能动性”。如果只是去埋怨外在的不公平而忽视了自己的学习和修为，忽略自己，看轻自己，消磨自己…那才是人生的大损失！是要在不满中度过，还是要在自我实现里超越？

　　91，存在中的没有什么是永远坚固的，其实都脆弱的不堪一击！一个事物看起来好像是不变的，那是因为支持他的条件好与坏的力量基本持平而已……一切事物都是由众多条件支持的，这就是佛教的“缘起观”，一切都可以变好或者变坏，重要的是看你怎么去维持平衡，并且创造向美好发展的那些缘起……权在自己手里！

　　92，有时候我们想静一静，可是外来的某些声音真是响个不停！因此常常很气恼……其实，不是那个声音来影响我们，是我们去影响了声音。传来的声音是没有标示“这是为了影响某某人的安静而响的！”声音向各处发散，是我们自己跑出来和噪音连接！听只是听，声音只是声音，不增不减……

　　93，“阿弥陀佛”什么意思？这是印度语言，译成中文是“无量光明，无量寿命…”为什么？因为阿弥陀佛在没有成为佛以前，发大誓言，要为人们创造美好的世界，让人们都过上清净平等无忧的日子，因此他光明遍照寿命无限的去延续人们需要极其快乐的心愿！人人都希望极其快乐的活着，这是佛教净土人文的大贡献…

　　94，有时候很多事必须忍耐，但是我们往往忍耐的非常辛苦郁闷，其实忍也可以是非常轻松快乐的！比如有时候公司高层说话我们不想听，但是必须坐在那里不能动，难受！其实很简单，注意自己的心态和呼吸，可以把他们的絮叨话语转化成王菲或者刘德华的歌曲……只要你愿意！忍，其实很多时候是智慧。

　　95，极乐世界的人都是极其快乐，如果我们现在是个苦瓜，恐怕不会被极乐世界看中……极乐世界其实就是要极其快乐的活！

　　96，一位禅师说“能够离开你的就绝不是道！”可以把这句话这样说“能够离开你的就绝不是幸福！”幸福从来没有离开过我们，是我们背弃了幸福！此刻反观自己，竟然可以呼吸，可是我们从来没有以为可以呼吸就是幸福；我们竟然可以走路，可是我们从来不曾觉得会走路就是一种幸福……我们的幸福还有很多…很多…

　　97，痛苦来自于不断追寻，而幸福源于当下；追寻即预示了此刻的不满。所以佛陀常说“我已经停下！”经文也说：止息，无欲，寂灭，涅槃……

　　98，静静的坐下来，身体端正，让心回来……此刻，注意自己的呼吸，就只是静静的注意呼吸就好了！心中的杂念就让他自然的飘过就好了，有杂念是个好消息，因为我们平时心太散，是注意不到自己的心念的！此刻只是静静的坐着，让一切自然发生，自然消逝……我们只是保持觉知，开始呼…吸…呼…吸…

　　99，站只是站着，保持身和心的同在……观察自己独立于天地之间，此刻只有自己面对自己，体会自己的独立存在性！观察自己有什么？？？伸手不及，我们其实一无所有！无论我们的地盘有多大，此刻我们就是一人，并且事实上就是一无所有！真正明白自己一无所有的人，才能知道什么是真正的拥有。

　　100，佛教有以走路为修行的方法，就是用心体会当下走路的感觉，但是不是去分析谁走的？怎么走的？走的是什么路……而是单单的“走只是走”，保持觉知，身心合一，看着自己走……生活中可以经常练习这个方法，让心回来。现在的人太忙碌了，但路我们总是经常走的，只是不知道自己在走路罢了！

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