噶玛天津仁波切：朝山开示

噶玛天津仁波切：朝山开示

　　时间： 2009 年 5 月 3 日

　　地点：如来殿三楼

　　大家早。感恩各位圆满地完成今天的朝山。

　　朝山是一种修行，而且是苦修，具足了六度波罗蜜。为何看似简单的朝山，就能具足大乘佛教的精华呢？诸位，请用心听我说。

　　对大乘佛教的行者而言，修行不只是为了利益自己，同时也是为了利益无量的众生，这是发菩提的种因。所谓发菩提心，是将我们原本就具足的慈悲心，加以庄严，让慈悲心不仅仅是想帮忙众生解决生死轮回间的苦难，而且是为了帮助无量的众生解脱轮回，所以我必须先成佛。唯有成佛，才能具足真正利益众生的力量，这是发菩提心的要件。

　　发菩提心有三款。第一款，牧羊人般的菩提心。将自己当成牧羊人，一切众生如嗷嗷待哺的羔羊，牧羊人带领他们逐水草而居，到吃得饱、安全的地方，而牧羊人本身一定走在最后，这意味着众生都成佛之后，最后我才成佛。

　　第二款，船长般的菩提心。我们常说：生死如大海，佛法是法舟。真正受了菩萨愿，内心生起菩提心时，如果想要与众生一起成佛，一起登上横渡生死轮回大海的法舟，所发的菩提心就称为「船长般的菩提心」，与船上所有所有的人生死一体，同时登上彼岸。

　　第三款，国王般的菩提心。对一般人来说，这样的菩提心是很难生起的，如何称为难？要有大智慧、大勇气。每一个人都想称王，但一个国家只有一个王，犹如一座山只能有一只老虎。大家都想当国王，但无法人人都当国王。国王般的菩提心非常罕见，过去在第九、第十世纪时，有密续行者发「国王般的菩提心」，功德犹如国王一样，密勒日巴即是典型的大成就者。

　　知道发菩提心有这三种，绝不要好高骛远。牧羊人般的菩提心是最后成佛，船长般的菩提心是一起横渡生死轮回，国王般的菩提心是我先成佛，再来度化苍生。即使是傻人，也会选择国王般的菩提心。然而，不是所有人宝座都坐得稳的。

　　智慧第一的文殊菩萨，文殊菩萨所发的菩提心便是牧羊人般的菩提心。他誓愿：「众生未成佛之前，我不愿成佛。」此愿令人感动、赞叹、学习。很多人认为地藏王菩萨很伟大，他说：「地狱不空，誓不成佛。」这是船长般的菩提心。「地狱」犹如一艘船，这艘船尚未解脱之前，他就不解脱。学习往昔大菩萨们发菩提心，今日所行效法即是。

　　参加朝山的行者们，你们很了不起，短短半小时可以散步走完的路，汝等三步一跪，朝山两个半小时才完成，这种发心是犹如牧羊人般的菩提心。诸位动机非常清净，朝山不是为了朝给人看，而是为了证得解脱的菩提种子，欲灌溉慈悲水。要发这样的心，内心就要有准备，因为这条路实在不好走，高高低低，坎坎坷坷，犹似修行的道。

　　修行之道本来就不好走，跟世俗路一样难走，但修行的结果是美妙的，而世俗的难途最后是堕在轮回之中，无法解脱。无论做了多少善事，若是未发菩提心、未受菩萨戒，想要解脱则是遥遥无期的。

　　朝山的动机不是为了表现，也不是为了某些原因，例如为了忏悔，在如此清净发菩提心的动机之下，则成就了布施波罗蜜。朝山的过程之中，持诵真言，忆念诸佛功德，即是持戒。一路高高低低、跌跌撞撞，能够忍受艰苦，就是忍辱。坚持到底，便是精进波罗蜜。一心一念，保持愉悦，不涣散，即是禅定。回首时看到舍利塔、看见佛寺，内心生起的感动，便是智慧。在这一刻，没有杂念，没有烦恼，内心充满无限的感激，感激三宝，感激父母，感激众生。

　　如果世上没有那么多苦难，我们断然无法超越轮回。因为是苦难让我们受不了，我们才想离开苦的束缚与煎熬。如果人生一切都很平顺，要什么有什么，就如在天道中享受天人福报一样。浸淫在幸福中，就完全没有想要修行的动机，这不叫做幸福，反而是潜藏着危险，因为你不知道下一世会如何？福报终有享尽的一刻，接下来的轮回，可能比现在惨过千倍、万倍。

　　为人最珍贵的是苦乐掺合，有苦和一点点的乐，至少我们现在听闻佛法是快乐的。为人最大的痛苦和悲伤，就是无明，一直不肯相信有未来、有来世，汲汲营营追求现世家庭的快乐、事业的成就。我们恐惧因果，也恐惧业报，却不自主地经常造下痛苦的恶因，无法控制自己，这是最大的痛苦，明知不可为而为之。这种苦有其习染，来自过去生生世世的累积。发现自己有这样的习染，不要悲伤难过，应该庆幸，因为已经发现了！有发现，才有机会可以改变。每个人都有脾气，当我们选择修行这条道的时候，脾气就是首先要改变的。切莫念完经，一样动怒，嘴巴一样不清净。

　　简单的朝山，圆满了丰富的六度波罗蜜，再次恭喜大家！

　　诸位离开山上之后，回到自己的工作岗位、自己的家，若是遇到了困难，无论那个困难带给你多大的痛，当你要发作、反击的时候，请想想你今天朝山的感受，与你所受到的痛苦相比较，你会有意想不到的收获。希望未来一年不是只朝一次山，一年应该朝三百六十六次。一年三百六十五天，多出来的那一次，为自己朝吧！我的法友们，珍惜法缘。