普巴扎西活佛：如何面对修法中的觉受

普巴扎西活佛：如何面对修法中的觉受

　　弟子问：上师您好！我以前修习禅定的时候感觉很好，但最近修习禅定和念诵仪轨感觉提不起正念的力量，似乎只是坐在那里走个过程，和以前大不一样。而且祈祷您的时候也觉得您特别远。我现在很迷惑，感觉自己信心退转得很厉害。请问上师，现在这种情况该怎么调伏？

　　上师答：首先要明白这就是觉受，是修行的过程中必然会出现的现象。

　　觉受分为好的觉受和坏的觉受。比如修法的过程中对修法非常感兴趣，并且具有非常强烈的喜悦心等等是好的觉受。坏的觉受也有很多种情况，比如打坐的时候好像只是坐在那里混时间一样，清明度也提得不是很好——说没有在修法吧，又好像在念诵经文，但口里即便在念诵，又总觉得修法离自己很遥远，和修法一点都搭不上钩一样。这些都属于坏的觉受。

　　我以前在修法的时候也有过坏的觉受。记得有一次，我在修上师瑜伽的时候，无论怎么观想上师(喇嘛仁波切)，上师的头跟身体总是上下分开的，即使观想上师日常生活的样子，也还是一样。天哪！当时可把我烦得不得了！因为我从初次接触佛法，依止上师开始，一直对上师有着与佛无二的信心。所以，我当时就心想为什么会出现这样的情况呢？这种情况是不应该出现的啊？怎么会这样呢？不可能啊！为此，我心里非常非常地难受，感觉我好像我对上师一点信心都没有。幸运的是，上师在第二天讲法的时候讲到觉受。听闻之下，我豁然开朗——原来困扰我的情况就是坏的觉受：觉得祈祷上师的时候，上师不仅仅离自己很远，还常常会莫名其妙地跳出一些连想都想不到的念头，你说烦不烦?但这很正常，这就叫觉受。

　　如何观待这些坏的觉受呢？前提必须要知道它是一个觉受，而不要有任何心理负担。什么叫负担呢？就是当产生这种觉受的时候，你就总是想“哎哟！天哪，为什么会这样呢？”你要知道，有这种感觉是很正常的，因为它是一个过程。觉受持续的时间有可能是一两天或者四五天，甚至再长。但是，只要你认识到这是一个过程，不去管它，它自然消失，就不会持续很长时间。需要注意的是，绝不能从理论上好像知道是一个觉受，内心深处却还是觉得很不舒服。心目中不能有这么一种“为什么会这样呢？”等等的疑问，这个念决定不能有。因为稍微对觉受产生了一点执着，觉受的时间就会延续得更长。比如，本来只有三个小时，结果就会变成三天、甚至三个月……这就是对觉受稍微有一点点疑惑所致。因此，修行中最不可怕的是觉受，最可怕的是对觉受的执着。很多修行人过不了关就是因为对觉受产生执着。因此，无论好的觉受、还是坏的觉受，我们都不应对它有执着。如果修行者执着觉受，它就会变成魔障，也叫做违缘。要是提前认识到它是一种觉受、是一个过程，不去执着它，并且按照自己平常调顺烦恼的方式观待它的话，那么它就是迅速增长见解、圆满见解的一次难得的机会。这种机会是非常非常难得的，关键就看你如何去把握这个机会。现在很多很多人把握不住这个机会，反而进入一种魔障或违缘之中。

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